Ievads

Izcili krievu vēsturnieki skaidri iztēlojās, ka vēstures zinātnei ir vispārējas teorētiskas metodoloģiskas problēmas.

1884./85. akadēmiskajā gadā V. O. Kļučevskis pirmo reizi Krievijā nolasīja īpašu kursu “Krievijas vēstures metodoloģija”, kuras pirmās lekcijas patiesi oriģinālās sadaļas virsraksts bija šāds: “Metodes trūkums mūsu vēsturē”.

Komentējot šo formulējumu, Kļučevskis sacīja: “Mūsu krievu vēsturiskajai literatūrai nevar pārmest smaga darba trūkumu – tā ir daudz strādājusi; bet es viņai neprasīšu pārāk daudz, ja teikšu, ka viņa pati nezina, ko darīt ar apstrādāto materiālu; viņa pat nezina, vai izturējās pret viņu labi.

Kā var būt metodoloģiski jēdzieni, kas iegūti no vēstures zinātnes un atbilstošiem kritērijiem un pieejām? Īpaši jūsu pašu pieeju attīstības nulles līmeņa apstākļos? Ir skaidrs, ka šāds sākotnējais avots var nākt tikai no indivīda, tostarp viņa sociālo zinātņu sadaļas.

Tas, kas teikts par personības sociālā jēdziena un vēstures attiecībām ar tālu izdomātiem, labi zināmiem pielāgojumiem (katrā gadījumā ārkārtīgi specifiski, ņemot vērā konkrētās zinātnes specifiku), iespējams, tas tiek ekstrapolēts īpaši uz jebkuru humanitāro un sociālo zinātņu zināšanu nozare.

Esejas mērķis ir, pamatojoties uz esošo literatūru, analizēt krievu vēsturnieku dzīvi un darbu viņu dzīves laikā un to, ko viņi atstāja.

Pamatojoties uz mērķi, rakstot abstraktu, tika formulēti šādi uzdevumi:

1. Apsveriet biogrāfiju V.O. Kļučevskis un viņa darbība vēstures profesora amatā.

2. Apsveriet N.M. biogrāfiju. Karamzins un viņa literārais darbs.

3. Apsveriet V.N. dzīvi, karjeru un literāros darbus. Tatiščevs savā biogrāfijā.

4. Apsveriet L.N. dzīvi un galvenos darbus. Gumiļovs.

5. Apsveriet S.M. Solovjovs kā skolotājs, rakstura cilvēks un viņa ieguldījums “Krievijas vēsturē”.

Kļučevskis Vasilijs Osipovičs

Biogrāfija V.O. Kļučevskis

Kļučevskis Vasilijs Osipovičs- (1841-1911), krievu vēsturnieks. Dzimis 1841. gada 16. (28.) janvārī Voskresenskas ciemā (netālu no Penzas) nabadzīga draudzes priestera ģimenē. Viņa pirmais skolotājs bija viņa tēvs, kurš traģiski nomira 1850. gada augustā. Ģimene bija spiesta pārcelties uz Penzu. No līdzjūtības pret nabaga atraitni viens no viņas vīra draugiem uzdāvināja viņai nelielu māju, kurā dzīvot. “Vai tajā laikā, kad bijām bāreņi mātes rokās, bija kāds nabadzīgāks par tevi un mani,” vēlāk Kļučevskis rakstīja savai māsai, atcerēdamies izsalkušos bērnības un pusaudža gadus. Penzā Kļučevskis mācījās draudzes garīgajā skolā, pēc tam rajona garīgajā skolā un garīgajā seminārā.

Jau skolas laikā Kļučevskis labi zināja daudzu vēsturnieku darbus. Lai varētu nodoties zinātnei (priekšniecība viņam paredzēja garīdznieka karjeru un uzņemšanu Teoloģijas akadēmijā), pēdējā kursā viņš apzināti pameta semināru un gadu patstāvīgi gatavojās iestājeksāmeniem. universitāte. Līdz ar uzņemšanu Maskavas universitātē 1861. gadā Kļučevska dzīvē sākās jauns periods. Viņa skolotāji bija F.I.Buslajevs, N.S.Tihonravovs, P.M.Ļeontjevs un īpaši S.M.Solovjevs: “Solovjevs sniedza klausītājam pārsteidzoši pilnīgu, harmonisku pavedienu, kas izvilkts caur vispārinātu faktu ķēdi, skatījumu uz Krievijas vēstures gaitu, un mēs zinām, kāds tas ir prieks. Jaunam prātam, kas uzsāk zinātniskas studijas, ir jājūtas pilnīgam priekšstatam par zinātnisko priekšmetu.

Kļučevska studiju laiks sakrita ar lielāko notikumu valsts dzīvē - 1860. gadu sākuma buržuāziskajām reformām. Viņš iebilda pret valdības galējiem pasākumiem, taču neatbalstīja studentu politiskos protestus. Kļučevskis universitātes absolvēšanas esejas priekšmets "Ārzemnieku stāsti par Maskavas valsti" (1866) izvēlējās izpētīt apmēram 40 ārzemnieku leģendas un piezīmes par Krieviju 15.-17. gadsimtā. Par eseju absolvents tika apbalvots ar zelta medaļu un tika saglabāts katedrā, lai sagatavotos profesūrai. Kļučevska maģistra (kandidāta) disertācija Senās krievu svēto dzīves kā vēstures avots (1871) ir veltīta cita veida viduslaiku krievu avotiem. Tēmu norādīja Solovjovs, kurš, iespējams, plānoja izmantot iesācēju zinātnieka laicīgās un garīgās zināšanas, lai pētītu jautājumu par klosteru līdzdalību krievu zemju kolonizācijā. Kļučevskis paveica titānisku darbu, izpētot ne mazāk kā piecus tūkstošus hagiogrāfiju. Savas disertācijas sagatavošanas laikā viņš uzrakstīja sešus patstāvīgus pētījumus, tostarp tādu lielu darbu kā Solovetskas klostera saimnieciskā darbība Baltās jūras teritorijā (1866-1867). Taču ieguldītās pūles un iegūtais rezultāts neattaisnoja cerības - dzīvi literārā vienmuļība, kad autori varoņu dzīves aprakstīja pēc trafareta, neļāva konstatēt “notikuma, vietas un laika detaļas. , bez kura vēsturniekam vēsturisks fakts nepastāv.”

Pēc maģistra darba aizstāvēšanas Kļučevskis saņēma tiesības mācīt augstskolās. Viņš pasniedza vispārīgās vēstures kursu Aleksandra karaskolā, Krievijas vēstures kursu Maskavas Garīgajā akadēmijā, Augstākajos sieviešu kursos, Glezniecības, tēlniecības un arhitektūras skolā. No 1879. gada pasniedza Maskavas universitātē, kur Krievijas vēstures fakultātē aizvietoja mirušo Solovjovu. Pedagoģiskās aktivitātes atnesa Kļučevskim pelnītu slavu. Apdāvināts ar spēju tēlaini iedziļināties pagātnē, mākslinieciskās izteiksmes meistars, slavens asprātis un daudzu epigrammu un aforismu autors, zinātnieks savās runās prasmīgi uzbūvēja veselas vēsturisku personību portretu galerijas, kuras klausītāji atcerējās ilgu laiku. ilgu laiku. Doktora disertācija Senās Krievijas Bojāra dome (pirmo reizi publicēta žurnāla “Krievu doma” lappusēs 1880.–1881. gadā) bija plaši pazīstams posms Kļučevska daiļradē. Kļučevska turpmāko zinātnisko darbu tēmas skaidri norādīja uz šo jauno virzienu - Krievijas rublis 16.-18.gs. saistībā ar mūsdienām (1884), dzimtbūšanas izcelsme Krievijā (1885), vēlēšanu nodoklis un kalpības atcelšana Krievijā (1886), Jevgeņijs Oņegins un viņa senči (1887), pārstāvniecības sastāvs zemstvo padomēs senās Krievijas (1890) uc Kļučevska slavenākais zinātniskais darbs, kas guvis atzinību visā pasaulē, ir Krievijas vēstures kurss 5 daļās. Zinātnieks pie tā strādāja vairāk nekā trīs gadu desmitus, taču nolēma to publicēt tikai 1900. gadu sākumā.

Kļučevskis kolonizāciju nosauca par galveno faktoru Krievijas vēsturē, ap kuru risinās notikumi: “Krievijas vēsture ir tās valsts vēsture, kas tiek kolonizēta. Kolonizācijas apgabals tajā paplašinājās kopā ar valsts teritoriju. Reizēm krītot, reizēm paceļoties, šī mūžsenā kustība turpinās līdz pat mūsdienām. Pamatojoties uz to, Kļučevskis sadalīja Krievijas vēsturi četros periodos. Pirmais periods ilgst aptuveni no 8. līdz 13. gadsimtam, kad krievu iedzīvotāji koncentrējās Dņepras vidusdaļā un augšdaļā un tās pietekās. Pēc tam Krievija tika politiski sadalīta atsevišķās pilsētās, un ekonomikā dominēja ārējā tirdzniecība. Otrajā periodā (13. gadsimta–15. gs. vidus) lielākā daļa iedzīvotāju pārcēlās uz apgabalu starp Volgas un Okas augšteci. Valsts joprojām bija sadrumstalota, bet vairs ne pilsētās ar piesaistītiem reģioniem, bet gan prinču apanāžās. Ekonomikas pamats ir brīvs zemnieku lauksaimniecības darbaspēks. Trešais periods ilgst no 15. gadsimta puses. līdz 17. gadsimta otrajai desmitgadei, kad krievu iedzīvotāji kolonizēja Donas dienvidaustrumu un Volgas vidusdaļas melnzemes; politikā notika Lielkrievijas valstiskā apvienošanās; Ekonomikā sākās zemnieku paverdzināšanas process. Pēdējais, ceturtais periods līdz 19. gadsimta vidum. (Kurss neaptvēra vēlākos laikus) ir laiks, kad "krievu tauta izplatījās pa visu līdzenumu no Baltijas un Baltās jūras līdz Melnajai jūrai, līdz Kaukāza grēdai, Kaspijas jūrai un Urāliem". Veidojas Krievijas impērija, kuru vada autokrātija, kuras pamatā ir militārā dienesta šķira – muižniecība. Ekonomikā ražošanas rūpnīcu rūpniecība pievienojas dzimtcilvēku lauksaimniecības darbaspēkam.

Kļučevska zinātniskā koncepcija ar visu savu shematismu atspoguļoja 19. gadsimta otrās puses sociālās un zinātniskās domas ietekmi. Dabas faktora apzināšana un ģeogrāfisko apstākļu nozīme tautas vēsturiskajā attīstībā atbilda pozitīvisma filozofijas prasībām. Ekonomiskās un sociālās vēstures jautājumu nozīmīguma atzīšana zināmā mērā bija līdzīga marksistiskām pagātnes izpētes pieejām. Bet tomēr Kļučevskim tuvākie vēsturnieki ir tā sauktā “valsts skola” - K.D. Kavelins, S.M. Solovjovs un B.N. Čičerins. “Zinātnieka un rakstnieka dzīvē galvenie biogrāfiskie fakti ir grāmatas, svarīgākie notikumi ir domas,” rakstīja Kļučevskis. Paša Kļučevska biogrāfija reti pārsniedz šos notikumus un faktus. Viņa politiskās runas ir maz un raksturo viņu kā mērenu konservatīvu, kurš izvairījās no Melnsimts reakcijas galējībām, apgaismotās autokrātijas un Krievijas impēriskās varenības piekritēju (nav nejaušība, ka Kļučevskis tika izvēlēts par vispārējās vēstures skolotāju Grand. Hercogs Georgijs Aleksandrovičs, Nikolaja II brālis). Zinātnieka politiskajai līnijai atbildēja 1894. gadā teiktā “slavinošā runa” Aleksandram III, kas izraisīja revolucionāro studentu sašutumu, piesardzīga attieksme pret Pirmo Krievijas revolūciju un neveiksmīgā kandidēšana 1906. gada pavasarī. Pirmās Valsts domes vēlētāji kadetu sarakstā. Kļučevskis nomira Maskavā 1911. gada 12. maijā. Viņš tika apglabāts Donskojas klostera kapsētā.

IN. Kļučevskis kā vēsturnieks

vēstures literārā mācība Kļučevskis

Kļučevskis Vasilijs Osipovičs- Krievijas vēstures profesors Maskavas Garīgajā akadēmijā un Maskavas Universitātē (pēdējā - kopš 1879. gada); šobrīd ( 1895 ) ir Maskavas Vēstures un senlietu biedrības priekšsēdētājs.

Augstāko sieviešu kursu pastāvēšanas laikā Maskavā profesore Gerjē tajos lasīja lekcijas par Krievijas vēsturi un pēc šo kursu slēgšanas piedalījās Maskavas profesoru rīkotajās publiskajās lekcijās.

Ne īpaši daudz, bet saturiski bagāti Kļučevska zinātniskie pētījumi, no kuriem īpaši izcila ir viņa doktora disertācija (“Bojāra dome”), galvenokārt ir veltīti Maskavas valsts pārvaldes vēstures un sociālās struktūras galveno jautājumu noskaidrošanai. 15. - 17. gadsimts.

Plašais pētījuma apjoms, aptverot valsts un sabiedrības dzīves nozīmīgākos aspektus, to savstarpējā sakarībā, reti sastopamā kritiskās analīzes dotība, dažkārt sasniedzot niecīgumu, bet novedot pie bagātīgiem rezultātiem, spožais talants. prezentācija - visas šīs K. darbu iezīmes jau sen ir atzītas ar īpašu kritiku, palīdzēja viņam bagātināt Krievijas vēstures zinātni ar vairākiem jauniem un vērtīgiem vispārinājumiem un izvirzīja viņu uz vienu no pirmajām vietām tās pētnieku vidū.

Nozīmīgākie no Kļučevska darbiem: “Ārzemnieku stāsti par Maskavas valsti” (M., 1886), “Senkrievu svēto dzīves kā vēstures avots” (M., 1871), “Senkrievijas Bojāra dome” (M., 1882), “Picc rublis XVI - XVIII gadsimts saistībā ar mūsdienām” (1884), “Krievu dzimtbūšanas izcelsme” (“Krievu doma”, 1885, nr. 8 un 10), “Apbalvošanas nodoklis un kalpības atcelšana Krievijā" ("Krievu doma", 1886, $ 9 un 10), "Pārstāvniecības sastāvs Senās Krievijas Zemstvo padomēs" ("Krievu doma", 1890, $ 1; 1891, $ 1; 1892, $ 1 ).

Papildus zinātniskajiem darbiem Kļučevskis rakstīja populārus un žurnālistikas rakstus, publicējot tos galvenokārt krievu domā.

Saglabājot šeit raksturīgo prezentācijas talantu, Kļučevskis šajos rakstos virzījās arvien tālāk no zinātniskās augsnes, lai gan centās to paturēt aiz muguras. Viņu atšķirīgā iezīme ir autora uzskatu nacionālistiskais nokrāsa, kas ir cieši saistīta ar Maskavas senatnes 16.-17.gadsimta idealizāciju. un optimistiska attieksme pret mūsdienu krievu realitāti.

Šādas iezīmes skaidri atspoguļojās, piemēram, rakstos: “Jevgeņijs Oņegins”, “Vecās Krievijas labie cilvēki”, “Divas audzināšanas”, “Atmiņas par Ņ.I. Novikovu un viņa laiku”, kā arī Kļučevska runā ar nosaukumu: “ Nelaiķa suverēnā imperatora Aleksandra III piemiņai Bosē" ("Maskavas lasījumi. Vispārējā vēsture un senatne", 1894 un atsevišķi, M., 1894).

Vasilijs Osipovičs Kļučevskis ir slavens krievu vēsturnieks, grāmatas "Pilnīgs Krievijas vēstures kurss" autors. 2011. gada 28. janvārī aprit 170 gadi kopš viņa dzimšanas.

Vasilijs Osipovičs Kļučevskis dzimis 1841. gada 28. janvārī Voznesenskoje ciematā Penzas guberņā nabadzīga draudzes priestera ģimenē.

1850. gada augustā viņa tēvs nomira, un ģimene bija spiesta pārcelties uz Penzu. Tur Vasilijs Kļučevskis mācījās draudzes garīgajā skolā, kuru absolvēja 1856. gadā, pēc tam rajona garīgajā skolā un garīgajā seminārā. No semināra otrās klases viņš sniedza privātstundas, lai finansiāli atbalstītu savu ģimeni. Viņam bija lemta garīdznieka karjera, taču pēdējā kursā viņš pameta semināru un gadu pavadīja patstāvīgi, gatavojoties universitātes eksāmeniem.

1861. gadā Vasilijs Kļučevskis iestājās Maskavas universitātes Vēstures un filoloģijas fakultātē. Tur viņš klausījās Borisa Čičerina, Konstantīna Pobedonosceva un Sergeja Solovjova lekcijas. Pēdējie divi ietekmēja viņa zinātnisko interešu veidošanos.

1866. gadā viņš aizstāvēja diplomdarbu “Ārzemnieku stāsti par Maskavas valsti”, kuram pētīja aptuveni 40 ārzemnieku pasakas un pierakstus par Krieviju 15.-17. gadsimtā. Par šo darbu viņš tika apbalvots ar zelta medaļu, saņēma kandidāta grādu un palika universitātē.

1871. gadā Vasilijs Kļučevskis aizstāvēja maģistra darbu “Senās krievu svēto dzīves kā vēstures avots”. Savas disertācijas sagatavošanas laikā viņš uzrakstīja sešus patstāvīgus pētījumus. Pēc maģistra darba aizstāvēšanas Kļučevskis saņēma tiesības mācīt augstskolās. Tajā pašā gadā viņu ievēlēja Maskavas Garīgās akadēmijas Krievijas vēstures nodaļā, kur pasniedza Krievijas vēstures kursu.

Turklāt viņš sāka mācīt Aleksandra militārajā skolā, augstākajos sieviešu kursos un glezniecības, tēlniecības un arhitektūras skolā. 1879. gadā Vasilijs Kļučevskis sāka lasīt lekcijas Maskavas universitātē, kur Krievijas vēstures fakultātē aizvietoja mirušo Sergeju Solovjovu.

Laika posmā no 1887. līdz 1889. gadam. bija Vēstures un filoloģijas fakultātes dekāns 1889.-1890. - rektora palīgs. Kļučevska vadībā tika aizstāvēti seši maģistra darbi. Jo īpaši viņš vadīja Pjotra Miļukova disertāciju (1892).

Kopš 1880. gadiem Vasilijs Kļučevskis bija Maskavas Arheoloģijas biedrības, Krievu literatūras mīļotāju biedrības, Maskavas Vēstures un krievu senlietu biedrības biedrs (priekšsēdētājs 1893-1905).

1893.-1895.gadā Imperatora Aleksandra III uzdevumā viņš Abas-Tumanā (Gruzija) pasniedza krievu vēstures kursu lielkņazam Georgijam Aleksandrovičam, kuram ārsti izrakstīja aukstu kalnu gaisu tuberkulozes dēļ.

1894. gadā Vasilijs Kļučevskis kā Krievijas vēstures un senlietu biedrības priekšsēdētājs uzstājās ar runu “Mūža imperatora Aleksandra III piemiņai”, kurā pozitīvi novērtēja imperatora darbību, par ko studenti viņu uzslavēja. .

1900. gadā Kļučevskis tika ievēlēts par Zinātņu akadēmijas pilntiesīgu locekli.

No 1900. līdz 1911. gadam viņš mācīja glezniecības, tēlniecības un arhitektūras skolā Abas-Tumanā.

1901. gadā Kļučevskis tika ievēlēts par parastu akadēmiķi, bet 1908. gadā – par Zinātņu akadēmijas tēlotājliteratūras kategorijas goda akadēmiķi.

1905. gadā viņš piedalījās Dmitrija Kobeko vadītajā preses komisijā un īpašā sanāksmē par Krievijas impērijas pamatlikumiem.

1904. gadā Vasilijs Kļučevskis sāka izdot “Pilnīgo Krievijas vēstures kursu” - savu slavenāko un apjomīgāko darbu, kas saņēma pasaules atzinību. Pie šī pētījuma viņš strādāja vairāk nekā trīsdesmit gadus. Laika posmā no 1867. līdz 1904. gadam. viņš uzrakstīja vairāk nekā desmit darbus, kas veltīti dažādiem Krievijas vēstures jautājumiem.

1906. gadā Vasīlijs Kļučevskis no Zinātņu un universitāšu akadēmijas tika ievēlēts par Valsts padomes deputātu, taču no šī titula atteicās, jo uzskatīja, ka dalība padomē neļaus diezgan brīvi apspriest sabiedriskās dzīves jautājumus.

Kļučevskis kļuva slavens kā izcils pasniedzējs, kurš prata piesaistīt studentu uzmanību. Viņš uzturēja draudzīgas attiecības ar daudziem kultūras darbiniekiem. Pie viņa pēc konsultācijām vērsās rakstnieki, komponisti, mākslinieki, mākslinieki; jo īpaši Kļučevskis palīdzēja Fjodoram Šaļapinam strādāt pie Borisa Godunova lomas un citām lomām.

Plašu sabiedrības rezonansi izraisīja Kļučevska runa Aleksandra Puškina pieminekļa atklāšanā 1880.

1991. gadā PSRS izdeva Kļučevskim veltītu pastmarku. 2008. gada 11. oktobrī Penzā izcilajam vēsturniekam tika uzstādīts pirmais piemineklis Krievijā.

Materiāls sagatavots, pamatojoties uz informāciju no atklātajiem avotiem

KLJUČEVSKIS Vasilijs Osipovičs, krievu vēsturnieks, Sanktpēterburgas Zinātņu akadēmijas akadēmiķis Krievijas vēstures un senlietu kategorijā (1900) un goda loceklis Belles-lettres kategorijā (1908); Slepenais padomnieks (1903). No ciema priestera ģimenes. Viņš absolvējis Maskavas universitātes Vēstures un filoloģijas fakultāti (1865), kur apmeklējis F. I. Busļajeva (krievu literatūras vēsture), S. V. Eševska (vispārējā vēsture), P. M. Ļeontjeva (latīņu filoloģija un literatūra), S. M. Solovjova (krievu valoda) lekcijas. vēsture), B. N. Čičerins (tiesību vēsture) uc Pasniedzis vispārējās vēstures kursus 3. Aleksandra karaskolā (1867-83), Krievijas vēsturi Maskavas Garīgajā akadēmijā (1871-1906; no 1882 profesors , kopš 1897, emeritētais profesors, kopš 1907. gada akadēmijas goda loceklis), Guerrier kursos (1872-88), Maskavas Glezniecības, tēlniecības un arhitektūras augstskolā (1898-1910), Krievijas vēstures kursā un speciālajos kursos Maskavas Universitātē. (1879-1911; no 1879 privātdocents, no 1882 profesors, 1887-89 Vēstures un filoloģijas fakultātes dekāns, 1889-90 augstskolas rektora palīgs, 1911 augstskolas goda biedrs). 1893.–1895. gadā Abastumanā (kalnu klimatiskais kūrorts Tiflisas provinces Ahalcikhe rajonā) pasniedza kursu “Rietumeiropas jaunākā vēsture saistībā ar Krievijas vēsturi” smagi slimajam lielkņazam Georgijam Aleksandrovičam. Krievu vēstures un senlietu biedrības (kopš 1872; priekšsēdētājs 1893-1905), Krievu literatūras mīļotāju biedrības (kopš 1874; goda biedrs kopš 1909) un Maskavas Arheoloģijas biedrības (kopš 1882) biedrs.

Kļučevska politisko pasaules uzskatu raksturoja vēlme atrast viduslīniju starp galējībām: viņš noliedza gan revolūciju, gan reakciju un izvairījās no aktīvas politiskās darbības. Jau pēc D. V. Karakozova mēģinājuma noslepkavot imperatoru Aleksandru II (1866) Kļučevskis ar nosodījumu izteicās par "galēju liberālismu un sociālismu". 1905.-1907. gada revolūcijas laikā viņš dalījās kadetu programmā un (neveiksmīgi) kandidēja uz 1. Valsts domes vēlētājiem. Īpašās sanāksmes loceklis, lai izstrādātu jaunu hartu par presi (1905-06), iestājās par cenzūras likvidēšanu. Imperators Nikolajs II viņu uzaicināja apspriest likuma projektu par “Bulyginas domi” (1905), uzstāja uz domei likumdošanas tiesību piešķiršanu, vispārējo vēlēšanu tiesību ieviešanu un iebilda pret šķiru pārstāvības ideju, atsaucoties uz sabiedrības šķiriskās organizācijas novecošanās. 1906. gadā viņš tika ievēlēts par Valsts padomes locekli no Sanktpēterburgas Zinātņu un universitāšu akadēmijas, taču atteicās no šī amata, neuzskatot savu uzturēšanos “pietiekami neatkarīgu, lai lietas interesēs brīvi apspriestu aktuālos sabiedriskās dzīves jautājumus”.

Kļučevskis nacionālās vēstures būtību uzskatīja par unikālu faktoru kombināciju tās attīstībā. Starp tiem viņš izcēla ģeogrāfiskos, etniskos, ekonomiskos, sociālos un politiskos faktorus, no kuriem neviens, pēc Kļučevska domām, nebija bez ierunām dominējošs. Vēstures dzinējspēks, pēc Kļučevska domām, ir cilvēka “garīgais darbs un morālais varoņdarbs”. Kļučevskis arī rakstīja par trim spēkiem, kas "ceļ cilvēku sabiedrību" - "cilvēka personību, cilvēku sabiedrību, valsts dabu". Viņš lielu uzmanību pievērsa, viņaprāt, krievu tautai visos laikos piemītošajai nacionālās vienotības sajūtai, kas īstenojās varas un tautas vienotībā, tas ir, valstī. Kļučevska radošais stils un vēsturiskā koncepcija izcēlās ar: avotu izpētes un vēsturiskā stāstījuma apvienošanu vienā tekstā; par mācību priekšmetu izvēloties ekonomiskās un sociālās dzīves realitāti; zināšanas par dažādu sociālo slāņu dzīvi un ieskats viņu ikdienas psiholoģijā; slīpēts stāstu stils un valoda, kas robežojas ar literāriem un mākslinieciskiem paņēmieniem. No S. M. Solovjova un krievu historiogrāfijas “valsts skolas” Kļučevskis mantoja ideju par Krieviju kā valsti, kuras teritoriju pastāvīgi attīstīja tās iedzīvotāji. Tomēr tēzi par “valsti, kas tiek kolonizēta” viņš pārtulkoja no vispārējas filozofiskas un vēsturiskas pieņēmuma par iedzīvotāju kustību novērošanas sistēmu ar mērķi uzart jaunas zemes (“Soloveckas klostera ekonomiskā darbība Baltās jūras teritorijā”, 1867). , “Pleskavas strīdi”, 1872 u.c.) .

Sistematizēta un salīdzināta informācija no aptuveni 40 vēstniecību ziņojumiem, ceļotāju piezīmēm, ārzemnieku vēstulēm par Krievijas valsti, kas publicēta dažādās Eiropas valodās (“Ārzemnieku stāsti par Maskavas valsti”, 1866). Meklējot jaunus vēstures avotus, Kļučevskis pēc S. M. Solovjova ieteikuma pievērsās krievu viduslaiku svēto – klosteru dibinātāju un lielas klostera ekonomikas organizētāju – dzīvei Krievijas ziemeļaustrumu daļā. Viņš bija pirmais, kurš pētīja krievu viduslaiku hagiogrāfijas attīstību un izstrādāja hagiogrāfisko tekstu zinātniskās kritikas metodes (“Svēto senkrievu dzīves kā vēstures avots”, 1871). Viņš analizēja 166 svēto dzīves (apmēram 5 tūkstoši sarakstu, Kļučevskis sastādīja aptuveni 250 izdevumos), noteica sarakstu rašanās laiku un vietu, kā arī to avotus. Nonācu pie secinājuma, ka tie radīti pēc literāriem modeļiem, atspoguļoja abstraktus kristiešu morāles ideālus un tāpēc nesatur informāciju par ekonomisko un sociālo vēsturi un nav ticami vēstures pierādījumi. Tajā pašā laikā Kļučevskis vēlāk izmantoja dzīvības kā avotu, lai raksturotu Krievijas ziemeļaustrumu dzīvi, kultūru, nacionālo apziņu un ekonomisko attīstību.

Pēc laikabiedru domām, Kļučevskis lika pamatus sociāli ekonomiskajai tendencei historiogrāfijā. Grāmatā “Senās Krievijas Bojāru dome” (1881), izpētījis plašu parādību un procesu klāstu (“no tirgiem līdz birojiem”), izmantojot milzīgu likumdošanas, lietvedības un likumdošanas avotu klāstu, Kļučevskis apskatīja 10. gadsimta - 18. gadsimta sākumā sociālo šķiru rašanās un evolūcija, kuras viņš identificēja, pamatojoties uz atšķirībām starp profesijām, tiesībām un pienākumiem: “industriālais”, ar kuru Kļučevskis saprata “militāro un komerciālo aristokrātiju”, “dienestu”. - kņazu komanda, kuru nomainīja muižniecība, "pilsētas" - amatnieki un tirgotāji. Pēc Kļučevska domām, šķiras veidojās gan ekonomisko procesu ietekmē, gan valsts ietekmē. Viņu pastāvēšanas norma bija savstarpēja sadarbība, kuras uzturēšanā Kļučevskis lielu lomu atvēlēja valstij. Bojāra dome, pēc Kļučevska domām, bija "spararats, kas iedarbināja visu valdības mehānismu", būtībā konstitucionāla institūcija "ar plašu politisko ietekmi, bet bez konstitucionālās hartas". Pēdējais, kā arī atgriezeniskās saites trūkums no sabiedrības, pēc Kļučevska domām, noveda pie tās lomas samazināšanās un tās aizstāšanas ar Senātu.

Pamatojoties uz maizes cenu analīzi, Kļučevskis izstrādāja metodes rubļa pirktspējas novērtēšanai 16.-18. gadsimtā, paverot ceļu finanšu un ekonomiska rakstura vēstures avotu pierādījumu izpētei un interpretācijai (“Krievijas rublis 16.-18. gadsimts saistībā ar mūsdienām”, 1884). Viņš pārcēla dzimtbūšanas rašanās problēmu no politiskās uz sociāli ekonomisko sfēru. Pretstatā teorijai par visu šķiru paverdzināšanu no valsts puses, ko izstrādāja krievu historiogrāfijas “valsts skola”, Kļučevskis formulēja (pamatojoties uz pasūtījuma un aizdevuma dokumentiem, kurus viņš vispirms pētīja) dzimtbūšanas izcelsmes jēdzienu kā. zemnieku parādu zemes īpašniekiem rezultāts. Pēc Kļučevska domām, valsts, kas uzskatīja zemniekus, pirmkārt, par galvenajiem nodokļu maksātājiem un valsts nodevu izpildītājiem, tikai regulēja pastāvošo dzimtbūšanu [“Kalpturības izcelsme Krievijā”, 1885; “Apbalvošanas nodoklis un kalpības atcelšana Krievijā”, 1886; “Muiju vēsture Krievijā”, 1887; “Gramtniecības atcelšana” (izveidots 1910-11, izdots 1958)].

Kļučevskis ir plašās universitātes “Krievijas vēstures kursa” autors (autore to cēla līdz 1860.-70.gadu reformām), kas kļuva par pirmo vispārinošo vēstures darbu Krievijas zinātnē, kas tradicionālās secīgās prezentācijas vietā. politiskās (“notikumu”) vēstures, satur galveno, pēc Kļučevska domām, Krievijas vēsturiskā procesa problēmu analīzi, mēģinājumus pamatot tautas, sabiedrības un valsts attīstības modeļus. Krievijas vēsturē atkarībā no Krievijas iedzīvotāju plašo Krievijas teritoriju kolonizācijas virziena Kļučevskis izdalīja četrus periodus: Dņepru (8-13 gs.; lielākā daļa iedzīvotāju atradās Dņepras vidusdaļā un augšdaļā, gar. līnija Lovatas upe - Volhovas upe; ekonomiskās dzīves pamats - ārējā tirdzniecība un tās izraisītā "mežsaimniecības tirdzniecība", un politiskā - "zemes sadrumstalotība pilsētu vadībā"); Augšvolga (13. gs. - 15. gs. vidus; lielākās Krievijas iedzīvotāju daļas koncentrēšanās Volgas augštecē ar tās pietekām; svarīgākā nodarbošanās ir lauksaimniecība; politiskā iekārta - zemes sadrumstalotība kņazu apanāžās); Lielkrievs jeb cara bojārs (15. gs. vidus - 1620. gadi; krievu tautas pārvietošana “gar Donas un Vidusvolgas melnzemi” un aiz Augšvolgas apgabala; svarīgākais politiskais faktors ir lielkrievu tautas apvienošanās un vienota valstiskuma veidošanās, sociālā struktūra - militārā zemes īpašums ); Viskrievijas jeb impēriski augstmaņi (no 17. gs.; krievu tautas izplatība no Baltijas un Baltās jūras līdz Melnajai un Kaspijas jūrai, Urāliem un “pat... tālu aiz Kaukāza, Kaspijas un Urāli”; galvenais politiskais faktors ir krievu tautas lielkrievu, mazkrievu un baltkrievu atzaru apvienošana vienotā valdībā, impērijas izveidošana; galvenais sabiedriskās dzīves saturs ir zemnieku paverdzināšana; ekonomika ir lauksaimniecība un rūpnīca). Kļučevskis vēsturiskajā procesā ne vienmēr ievēroja vienlīdz nozīmīgu spēku daudzuma pozīciju: tuvojoties jaunajiem laikiem, viņa konstrukcijās arvien lielāku nozīmi ieguva politiskie un personiskie faktori. Kļučevska kurss izcēlās ar augstiem mākslinieciskiem nopelniem, uz viņa lekcijām bieži pulcējās visi Maskavas universitātes studenti; sākotnēji izplatīts studentu ar roku rakstītās un hektogrāfijas piezīmēs, pirmo reizi publicēts 1904.–1910. gadā (1.–4. daļa; atkārtoti izdota vairākas reizes).

Kļučevskis piedāvāja jaunus risinājumus vairākām būtiskām problēmām Krievijas vēsturē. Viņš uzskatīja, ka austrumu slāvi ieradušies Krievijas līdzenumā no Donavas upes un ka viņi 6. gadsimtā izveidojuši militāru aliansi Karpatos; atzīmēja politisko formu daudzveidību Veckrievijas valstī (princis-Varangijas vara, pilsētu “reģioni”, Kijevas prinča vara). Viņš izvirzīja versiju par visu Krievijas sabiedrības slāņu konsekventu iesaistīšanos 17. gadsimta nepatikšanās “no augšas uz leju”. Kļučevska shēmas un vērtējumi ir bijuši un joprojām ir zinātnieku diskusiju un pētījumu objekts. Kļučevskis pētīja arī vispārējās vēstures problēmas, galvenokārt no to ietekmes uz Krievijas vēsturi viedokļa.

Kļučevskis ir izcils vēsturiskā portreta meistars, veidojis Krievijas valdnieku (cari Ivans IV Vasiļjevičs Briesmīgais, Aleksejs Mihailovičs, imperators Pēteris I, ķeizariene Elizaveta Petrovna, imperators Pēteris III, ķeizariene Katrīna II), valstsvīru (F. M.) attēlu galeriju. Rtiščevs, A. L. Ordins-Naščokins, kņazs V. V. Goļicins, Viņa rāmā Augstība kņazs A. D. Menšikovs), baznīcas vadītāji (Sv. Radoņežas Sergijs), kultūras darbinieki (Ņ. I. Novikovs, A. S. Puškins, M. Ju. Ļermontovs), vēsturnieki ( I. N. Boltins, N. M. Karamzins, T. N. Granovskis, S. M. Solovjovs, K. N. Bestuževs-Rjumins, F. I. Buslajevs). Kļučevskis, kam piemīt mākslinieciskās un vēsturiskās iztēles dotības, konsultējās ar literāriem un mākslinieciskiem darbiniekiem (tādējādi F. I. Šaļapins ar Kļučevska palīdzību izstrādāja karaļu Ivana IV Briesmīgā, Borisa Fjodoroviča Godunova, vecākā Dosifeja skatuves tēlus un bija šokēts par to, cik prasmīgi Pats Kļučevskis konsultāciju laikā spēlēja caru Vasiliju Ivanoviču Šuiski). Kļučevska mākslinieciskā dotība tika iemiesota viņa aforismos, piezīmēs un vērtējumos, no kuriem daži bija plaši pazīstami Krievijas intelektuālajās aprindās.

Kļučevska vārds ir saistīts ar Kļučevska skolu, kas attīstījās Maskavas Universitātē 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā – vēsturniekiem (ne tikai studentiem), kuri pulcējās ap Kļučevski vai dalījās viņa zinātniskajos principos. Dažādos laikos tajā ietilpa M. M. Bogoslovskis, A. A. Kizeveters, M. K. Ļubavskis, P. N. Miļukovs, M. N. Pokrovskis, N. A. Rožkovs un citi; Kļučevskis ietekmēja M. A. Djakonova, S. F. Platonova, V. I. Semevska un citu zinātnisko uzskatu veidošanos. Izcili mākslinieki, kas bija Maskavas glezniecības un tēlniecības skolas skolotāji un studenti, liecināja par Kļučevska ietekmi uz vēsturisko tēmu attīstību tēlotājmākslā un arhitektūra (V. A. Serovs un citi).

Mājā, kurā dzīvoja Kļučevskis Penzā, V. O. Kļučevska muzejs darbojas kopš 1991. gada.

Darbi: Darbi: 8 sējumos M., 1956-1959; Vēstules. Dienasgrāmatas. Aforismi un domas par vēsturi. M., 1968; Nepublicēti darbi. M., 1983;

Darbi: 9. sējumos M., 1987-1990; Vēsturiskie portreti. Vēsturiskās domas figūras. M., 1990; V. O. Kļučevska vēstules Penzai. Penza, 2002; Aforismi un domas par vēsturi. M., 2007. gads.

Lit.: V. O. Kļučevskis. Raksturlielumi un atmiņas. M., 1912; V. O. Kļučevskis. Biogrāfiska skice. M., 1914; Zimins A. A. V. O. Kļučevska arhīvs // V. I. Ļeņina vārdā nosauktās Valsts bibliotēkas rokrakstu nodaļas piezīmes. 1951. Izdevums. 12; Čumačenko E. G. Kļučevskis - avotu zinātnieks. M., 1970; Ņečkina M. V. V. O. Kļučevskis. Stāsts par dzīvi un radošumu. M., 1974; Fedotova G. P. Kļučevska Krievija // Fedotovs G. P. Krievijas liktenis un grēki. Sanktpēterburga, 1991. T. 1; Kļučevskis. sestdien materiāliem. Penza, 1995. Vol. 1; Kireeva R. A. Kļučevskis V. O. // Krievijas vēsturnieki. Biogrāfijas. M., 2001; Popovs A. S. V. O. Kļučevskis un viņa “skola”: vēstures un socioloģijas sintēze. M., 2001; V. O. Kļučevskis un Krievijas provinces kultūras un historiogrāfijas problēmas: 2 grāmatās. M., 2005; Vēstures zinātnes vēsture PSRS. Pirmsoktobra periods. Bibliogrāfija. M., 1965. gads.

Andrejs Maničevs | Vēsture |