Šajā posmā mēs neesam pārliecināti, ka koncila lēmumi nebūs ekumēniski un pasaulīgi. "Tāpēc mēs uzskatām, ka šādos apstākļos būtu labāk PADOMES NESACĪT VISPĀR." Tajā pašā laikā tēvi paļaujas uz tādiem pareizticības spīdekļiem kā mūks Justīns (Popovičs), Sv. Svētais kalnietis Paisioss un svētais vecākais tēvs Filotejs (Zervakos). Atliek piebilst, ka mēs šim viedoklim pilnībā piekrītam.

Apelācija BĪSKAPA VALDEI

Jūsu Svētība!

Jūsu Eminences!

Mēs, Krievijas, Ukrainas, Baltkrievijas, Moldāvijas pareizticīgie kristieši, kustības “Pretošanās jaunajai pasaules kārtībai” dalībnieki, ar gandarījumu pieņēmām pareizticīgo primātu atteikumu sanāksmē Chambesy no Stambulas kā pareizticīgo norises vietas. Konference Turcijas asā naidīguma pret Krieviju dēļ.

Tajā pašā laikā mēs esam neērti, ka šī tikšanās joprojām notiks, tagad Grieķijai piederošajā Krētas salā. Mēs ar lielām bažām uztveram pašu Konstantinopoles patriarha Bartolomeja, ASV Kongresa zelta medaļas ieguvēja, Vašingtonas drauga un uzticamā sabiedrotā lēmumu sasaukt šo forumu. Turklāt Bartolomeja lēmums tika pieņemts gandrīz uzreiz pēc Amerikas un Vatikāna iedvesmotā valsts apvērsuma Kijevā un varas sagrābšanas Ukrainā, ko veica nikni Krievijas nīdēji, "maskavieši" un kanoniskā pareizticība. Situācijā, kurā valda liels karš, šādas padomes netiek sasauktas. Ja vien, protams, tās iniciatoriem nav slēptu motīvu, šajā gadījumā mēģinājumi uzspiest svētajai pareizticībai kaitējošas reformas, saskaroties ar militāriem draudiem. Un graut mūsu tautas garu, salauzt tās garīgo kodolu.

Ideja par šādu konferenci (vai Astoto Ekumēnisko padomi) radās Turcijā, pakļaujoties masoniem, neilgi pēc Dieva Svaidītā gāšanas Trešajā Romā, pēc 1917. gada februāra katastrofas. Konstantinopoles tronī sēdās "brīvmūrnieki", no kuriem viens Meletijs IV Metaksakis jau 1923. gadā organizēja "Panortodoksālo kongresu" ar reformācijas mērķi. Luters vadīja reformāciju 16. gadsimtā katoļu baznīca. Meletijs 20. gadsimtā pārņēma reformāciju pareizticībā. Nozīmīgākais Renovācijas patriarha un viņa rokaspuišu lēmums bija katoļu Gregora kalendāra ieviešana, lai kristieši varētu svinēt Lieldienas kopā ar ebrejiem, ko stingri aizliedza ekumeniskās padomes. 1924. gadā Meletija pēcteči un sekotāji Konstantinopoles patriarhātā beidzot ieviesa Gregora kalendāru, un, diemžēl, viņiem sekoja Grieķijas un Rumānijas baznīca, bet 1948. gadā - Antiohijas baznīca. Pašreizējais Konstantinopoles patriarhs Bartolomejs, turpinot savu priekšgājēju ļaundarību, 8. koncilā ir iecerējis visām baznīcām uzspiest katoļu kalendāru, nebaidoties no 1583. gada vietējās padomes atkritējiem uzspiestās antēmas.

Masoni uzvarēja Pirmajā pasaules karā un, iznīcinot tradicionālās nacionālās un monarhiskās valstis, nolēma nostiprināt savu uzvaru pār Baznīcu. Un 1965. gadā Konstantinopoles patriarhs Atenagors patvaļīgi, bez citu pareizticīgo baznīcu piekrišanas, noņēma ķecerīgās katoļu baznīcas 1054. gada anatēmu. Viņš arī izvirzīja jautājumu par koncila sasaukšanu un 1961. gadā apņēmās pret Fr. Rodas Pirmā Panortodoksālā konference tās sagatavošanai. Tika izveidots saraksts ar 10 tēmām un 100 apakšsadaļām. Pārtraukt tik lauzt. “Revolūcijai ir sākums, revolūcijai nav beigu,” rakstīja padomju dzejnieks Roberts Roždestvenskis. Šis milzīgais saraksts (ieskaitot apakšsadaļas), pēc grieķu protopresbitera Teodora Zisis teiktā, “tika veidots pēc Vatikāna II koncila tēmu saraksta, kas dīvainas sakritības dēļ notika vienlaikus un, pēc aplēsēm, IETEKMĒJA mūsu draudzes vadība." Vatikāna II koncils, kā jūs zināt, pilnībā sagrāva katolicismu, pārvēršot to par jūdu-katolicismu vai ebreju ķecerību.

Starptautiskā teoloģiskā konference, kas notika 2016. gada 21.–22. janvārī ar Kišiņevas un visas Moldovas metropolīta Vladimira svētību, pauda lielas bažas par daudzo koncilā plānoto tematu diskusiju slepenību: “Galīgie teksti paliek slēpti un noslēpums, tie netiek publicēti. Lielākā daļa bīskapu nebija informēti par katedrāles materiāliem.

Un tikai pateicoties Krievijas pareizticīgās baznīcas, personīgi patriarha Kirila, neatlaidībai, beidzot izskanēja gaidāmā foruma "Pareizticīgās baznīcas attiecības ar pārējo kristīgo pasauli" galvenais jautājums. Un tad izrādījās, ka problēma t.s. Baznīcas "dialogs" ar no tās atdalītajām konfesijām tuvu un tālu. Atkal tiek uzsvērta pareizticīgās baznīcas aktīvā līdzdalība ekumeniskajā kustībā. Atkal tiek izvirzīts uzdevums atjaunot "kristiešu vienotību".

Katoļu baznīca pēc Vatikāna II koncila 1962-1965 pārstāja būt kristīga, un protestantu sektas aizgāja vēl tālāk no baznīcas kanoniem, ieviešot sieviešu priesterību, sieviešu episkopātu, apstiprinot viendzimuma laulības un pat paaugstinot atklātos homoseksuāļus priesterībā. Par kādu dialogu ar ķeceriem, kuri ir devušies ļaunumā, mēs varam runāt? Un par kādu "vienotību" ar tiem, kas nonākuši līdz sodomijas atzīšanai, var runāt?

2015. gada oktobrī Chambesī notikušajā Panortodoksālajā pirmspadomes konferencē pieņemtajā un 2016. gada 21.-28. novembrī Pareizticīgo baznīcu primātu asamblejas paziņotajā dokumentā teikts, ka Gruzijas un Bulgārijas pareizticīgo baznīcas atstāja ekumenisko Pasaules baznīcu padomi. attiecīgi 1997. un 1998. gadā. Nez kāpēc neizskanēja šo baznīcu atšķirīgais viedoklis, kā arī Krievijas pareizticīgās baznīcas un 1948. gada Maskavas konferences nostāja attiecībā uz ekumenismu un PMK. Mēs joprojām nezinām, kāpēc turpinās ROC dalība WCC (kur dominē protestantu ķecerības). Kāpēc mēs esam atkāpušies no arhibīskapa Serafima Soboļeva principiālās kanoniskās nostājas?

Patriarhs Bartolomejs ar savu masonisko un proamerikānisko stāvokli, kuram pašā Turcijā ir aptuveni 2 tūkstoši draudzes locekļu, tomēr pretendē ne tikai uz pārākumu pareizticīgo pasaulē, bet arī rīkojas kā īsts diktators. Tieši viņš līdz 2016. gada janvārim faktiski slēpa dokumentus gaidāmajai padomei. Tieši viņš par lielumu samazināja koncila nozīmi, 2015. gada 29. augustā Konstantinopoles patriarhāta bīskapa sanāksmē paziņojot, ka šo koncilu nevar uzskatīt par ekumenisko koncilu, jo "Rietumu kristieši" tajā nepiedalīsies, t.i. Ķeceri, pāvesti un protestanti.

Šajā sakarā Starptautiskajā teoloģijas konferencē Kišiņevā tika teikts: “No šī ekumeniskā patriarha paziņojuma izriet, ka pareizticīgā Baznīca nav vienīgā, svētā, katoļu un apustuliskā baznīca, tā nav Baznīca, kurai ir pilnība. , bet tas ir Defektīvs. Un tālāk: "Mēs esam ceļā uz Kristības atzīšanu un ķeceru - pāvestu un protestantu - baznīcu." Kišiņevas konferencē tika uzskaitītas 25 maldības vai ķecerības, kuras dalījās Konstantinopoles patriarhāts un dažas baznīcas no tā komandas. Kāpēc mums būtu jāsadarbojas ar tiem, kuri mūsu pareizticīgo baznīcu neatzīst par Vienotu, svētu, katoļu un apustulisku, bet uzskata to par nepilnīgu? Kāpēc mums būtu jāturpina un jāpaplašina ekumeniskā kustība, kuras dibinātāji vēlas mūs izšķīdināt un noslīcināt svešu ķecerību un konfesiju gūzmā?

Esam solidāri ar Kišiņevas un visas Moldovas metropolītu Vladimiru un Starptautiskās teoloģiskās konferences (kurā piedalījās vairāk nekā 1000 priesteri un laju) dalībniekiem, ka koncila rīkošanas metodika un galveno apspriežamo jautājumu tēmas nav tikai “ir svešas pareizticīgo tradīcijām, bet ir arī apzināti vērstas uz kaut ko, lai to pārskatītu vai pat mainītu. Pēdējie it kā veiktie labojumi un papildinājumi topošās domes iepriekš sagatavoto dokumentu tekstos tiek turēti noslēpumā. Mēs visi ar bažām un bažām gaidām to publicēšanu jaunākajā izdevumā, lai redzētu, vai mūsu bailes un bažas apstiprinās vai kliedējas, bet galvenokārt tāpēc, lai pārliecinātos, ka Baznīcas pašapziņa tiks pienācīgi pausta.”

Šajā posmā mēs neesam pārliecināti, ka koncila lēmumi nebūs ekumēniski un pasaulīgi. "Tāpēc mēs uzskatām, ka šādos apstākļos būtu labāk PADOMES NESACĪT VISPĀR." Tajā pašā laikā tēvi paļaujas uz tādiem pareizticības spīdekļiem kā mūks Justins (Popovičs), Sv. Svētais kalnietis Paisioss un svētais vecākais tēvs Filotejs (Zervakos). Atliek piebilst, ka mēs šim viedoklim pilnībā piekrītam.

KUSTĪBA "IZTURĪBA JAUNAI PASAULES KĀRTĪBAI".

SNMP kustības vadītājs V.N.OSIPOV.

2016. gada Panortodoksālā padome kā drauds nacionālajai drošībai. Kustības "Pretošanās jaunajai pasaules kārtībai" aicinājums sabiedrībai saistībā ar ekumeniskās sanāksmes sagatavošanu Stambulā 2016.

Šķiet ārkārtīgi svarīgi nodot sabiedrībai, ka mūsdienu apstākļos jautājums par Panortodoksālo padomi Stambulā 2016. gadā ir ne tikai iekšēja baznīca, bet arī politisks jautājums, kas skar mūsu valsts un mūsu tautas drošību . Šobrīd pret Krieviju norisinās karš ekonomiskajā, finansiālajā, politiskajā un citās jomās, bet galvenā uzmanība tiek pievērsta ideoloģiskajam karam.Izšķiroša loma ir ideoloģiskajam karam, kas izpaužas informatīvi psiholoģiskā kara formā. valstiskuma iznīcināšanā. To skaidri parādīja traģiskie notikumi Ukrainā, no kuriem nekad netika izdarīti atbilstoši secinājumi. Pirms šeit sākās militārie notikumi, tika veikta totāla mazo krievu apziņas pārstrukturēšana, kurā aktīvi piedalījās Vatikāns un tā izlūkošanas struktūras, darbojoties caur uniātiem un šķelmiešiem (kuri, savukārt, tiek uzskatīti par potenciālais Konstantinopoles patriarhāta atbalsts), kā arī protestantu okultās sektas. Ukrainā ideoloģiskā cīņa ir nonākusi dziļumā garīgais līmenis , un šī ir galvenā cīņas joma - tieši šeit notiek fundamentāla vērtību pārstrukturēšana un aizstāšana, kuras rezultātā cilvēki . Mūsu acu priekšā atdzima etnoss, un Ukrainas "suverēnā" tauta zaudēja savu suverenitāti.Tas darbojas kā radiācija - tas nav redzams, to nejūt, bet tam ir vispostošākās sekas. Rietumos informācijas karš jau izsenis tika uzskatīts par speciālo izlūkošanas operāciju veidu (pirmo reizi šādā nozīmē izteicienu "informācijas karš" lietoja Alens Dulless tālajā 1967. gadā).70. gados. šis termins kļuva plaši izmantots plašsaziņas līdzekļos, un tas nozīmēja, ka informācija tika uzskatīta ne tikai par mērķi, bet arī par ieroci. Viens no pirmajiem oficiālajiem amerikāņu dokumentiem par šo jautājumu ir DODD Nr.3600 - ASV Aizsardzības departamenta 1992.gada direktīva ar nosaukumu "Informācijas karš", kas definēja tās pamatprincipus.veicot ofensīvas informācijas operācijas ne tikai militārajā, bet arī Mierīgs laiks . Miera laikā ar informācijas un psiholoģisko operāciju palīdzību iedzīvotājos tiek ieviestas svešas ideoloģiskās un sociālās attieksmes, veidojas maldīgi uzvedības stereotipi, jūtas un griba tiek mainīta pareizajā virzienā, lai destabilizētu sabiedrisko dzīvi un pagrimtu no iekšpuses. Šīm operācijām būtu jāsēj bailes un neziņa par nākotni, jārada neapmierinātības un satraukuma gaisotne, jāraisa neuzticība valdības un valsts pārvaldes darbībai, jāveicina opozīcijas grupu rašanās un jāstimulē pretvalstiskā darbība. Šāda informācijas kampaņa sagatavo augsni veiksmīgai politisko un militāro darbību īstenošanai. Par īpašas ietekmes objektiem tiek uzskatīti politisko un sabiedrisko organizāciju vadītāji, reliģiskās kopienas, ietekmīgākie biznesa aprindu pārstāvji, militārā elite un radošā inteliģence. Attiecīgi Rietumu vadošās reliģiskās institūcijas ir vai tiek integrētas globālās pārvaldības sistēmā un mūsdienās tiek izmantotas kā politiskie instrumenti kura mērķis ir graut Krievijas nacionālo drošību. Mēs galvenokārt runājam par Vatikānu un tā ordeņiem, par Pasaules Baznīcu padomi. Īpaša loma ir Vatikāna kontrolētajam Konstantinopoles patriarhātam, kuram, jau atzīstot pāvesta pārākumu, būtu jāieved Vatikāna ietekmes orbītā Krievijas pareizticīgo baznīca. Šim nolūkam viņi izmanto « starpreliģiju dialogs”, kas starptautiskās situācijas saasināšanās un Rietumu pārejas uz agresīvu informatīvo karu pret Krieviju kontekstā arvien vairāk atklāj savu graujošo raksturu un rada reālus draudus nacionālajai drošībai, jo pēdējā ir garīgā drošība . "Starpreliģiju dialogs" padara neiespējamu mūsu tautas garīgās suverenitātes, garīgās neatkarības saglabāšanu. Aizmiglojot valsts suverenitātes jēdzienu, tas tulko mūsu tautu tā centra garīgajā pakļautībā, kas atrodas ārpus Krievijas, ārpus pareizticības , tas ir pārnacionāla, ekumeniskā spēka centrs, veidojot pasaules reliģiju, kurā pareizticība ir pilnībā jāizjauc. Šajā varā jau ir iebūvēts Vatikāns, tajā ir iebūvēts Konstantinopoles patriarhāts, un tagad tajā tiek iebūvēta Krievijas pareizticīgo baznīca. Mūsdienās reliģijas un politikas jautājumus nevar nošķirt, tie saplūst tiktāl, ka superpolitiķis, kurš tiek apmācīts par topošās pasaules pārvaldības sistēmas vadītāju, būs reliģiozs. Tikai ņemot vērā to, mums ir jāizvērtē gaidāmā Panortodoksālā padome . Tieši šeit ir jāvērš mūsu uzmanība. Visi mēģinājumi sarīkot diskusiju par tēmu, vai šī pati pēdējā Astotā ekumeniskā padome, par kuru rakstīja mūsu svētie tēvi, vai nē, vai ar kādu precizitātes pakāpi tas atbilst svētajiem rakstiem, vienkārši novirzās no galvenā un ir novirze. manevrs, kas ļauj izrādīt jebkādu pretestību ekumēniskajai darbībai kā dziļi margināla parādība. Tikmēr lielākā daļa pareizticīgo ir nobažījušies par šo darbību, taču viņi neizsakās vai nu tāpēc, ka viņiem nav pietiekamas informācijas par notiekošo, vai arī tāpēc, ka viņiem šāda iespēja vienkārši ir liegta. Esam vairākkārt rakstījuši un informējuši savu sabiedrību, ka šīs idejas pirmsākumi ir pāvestībā, ka Vatikāna ekumeniskās politikas būtība ir panākt pareizticības nodošanu pāvesta un viņa institūciju pārziņā. Tas ir, mēs runājam par jauna veida savienību - neformāla savienība . Tieši šī savienība tika noslēgta ar Konstantinopoles patriarhs Atēnagors, dedzīgs ekumenists, brīvmūrnieks,1965. gadā parakstot Deklarāciju par 1054. gada anatēmas atcelšanu. Rezultātā patriarhs ne tikai pasludināja katoļu baznīcu par "māsu", bet arī iekļāva pāvestu Konstantinopoles patriarhāta diptihā: pāvests kļuva par " pirmais kristietības bīskaps", bet patriarhs - "otrais viņa brālis pēc kārtas". 1967. gadā patriarhs Atenagors koncelebrēja ar pāvestu Romas katedrālē Sv. Pēteris. Tādējādi Konstantinopoles patriarhāts ķeceriem atzina pareizticību un, izvairījies no formālas pāvesta pārākuma pieņemšanas, pieņēma to faktiski. Savstarpējās piedošanas deklarācija beidzās ar vairāk efektīvs līdzeklis"vienotība" nekā formāla savienība, jo tā likvidēja vajadzību atrisināt teoloģiskās pretrunas, vienkārši no tām abstrahējoties. Šī tīri jezuītu metode kļuva par paraugu citu pareizticīgo baznīcu ievešanai katolicisma apritē. Šī misija tiek īstenota Konstantinopoles patriarhs Bartolomejs, kurš, paliekot "savējais" pareizticīgo pasaulē, ir šai pasaulei svešu ideju diriģents. Viņam ir jāapstiprina pareizticībā ideja, kas aizgūta no papisma par redzams pareizticīgās baznīcas galva ar īpašām varas prerogatīvām, lai to nodotu pāvesta varā, kura pārākumu viņš ir gatavs formāli atzīt (norma viņam ir kopīgas lūgšanas ar pāvestu un piedalīšanās dievkalpojumā). Tieši no šī galvenā fakta viņi vēlas novērst mūsu uzmanību.. Saskaņā ar Konstantinopoles teologu mācību, ja Konstantinopoles patriarhs, būdams bīskaps, ir "pirmais starp vienlīdzīgajiem", tad kā Konstantinopoles arhibīskaps viņš ir "pirmais hierarhs bez līdziniekiem". Attiecīgi Konstantinopoles Krēsla primāts tiek saprasts kā specifiska institūcija ar īpašām pilnvarām un iemiesota patriarha personībā, kuram ir īpašas privilēģijas, piemēram, autokefālijas piešķiršana vai atsaukšana. Zīmīgi, ka viens no vadošajiem šīs koncepcijas ideologiem Arhimandrīts Lambriniadisīsi pirms sanāksmes Stambulā 2014. gada 6. un 9. martā, kurā patriarhs Bartolomejs aicināja pulcēties pareizticīgo baznīcu vadītājus. Tāpēc visi zināja, uz kurieni viņi dodas un pie kā viņi dosies. Patiešām, visa Stambulas sanāksme notika patriarha Bartolomeja diktātā: viņš noteica, kad un kur tikties, pārstāvības kārtību, procedūru lēmumu pieņemšanai pēc vienprātības, un viņš izklāstīja savu pilnvaru apjomu, pret kuru neviens neiebilda. .
Kā mums stāstīja, galvenais sanāksmes rezultāts bija vispārēja vienošanās par Panortodoksālās padomes rīkošanu 2016. gadā Konstantinopoles patriarha vadībā un par to, ka lēmumi tiks pieņemti koncilā. nevis balsojot, bet vienprātīgi (ar vienbalsīgu balsojumu). Turklāt katrai delegācijai būs viena balss un tā paudīs visu sava bīskapa, garīdznieku un ticīgo vispārējo viedokli. Bet tas nozīmē, ka padomes noteikumiem un darba kārtībai, tās veidošanas principiem, dievkalpojumu un sanāksmju protokolam, galveno padomes dokumentu projektiem jābūt iepriekš saskaņots no visām vietējām baznīcām. Vienprātīgi pieņemtie lēmumi ir zināmi iepriekš. T.i., delegācijai (viena balss) jāierodas Padomē, lai vienkārši apstiprinātu lēmumus, kuriem visi jau piekrīt, jo tie ir saskaņoti .
Taču, koncentrējot uzmanību uz tehniskiem, procesuāliem jautājumiem, mums tas netika teikts ap ko, ar ko un ar ko visi samierināsies. Taču tas skaidri izriet no paša patriarha Bartolomeja runas. Pirmkārt, viņš norādīja uz milzīgo pieredzi ekumēnisks – « panortodoksālie» aktivitātes pēdējos 50 gadus (sākot ar Atēnagoru), kā rezultātā " visu pareizticīgo pieņemtie lēmumi jautājumā par attiecības ar nepareizticīgajiem. Visām pareizticīgo baznīcām šie dekrēti tika uzskatīti par obligāti, kas būtu jāīsteno kā katras no tām "iekšējais likums".». Otrkārt, viņš pauda neapmierinātību, ka autokefālās baznīcas bieži uzvedas kā pašpietiekamas baznīcas - veidojot savu nostāju attiecībā uz nepareizticīgajiem. Pieņēma "panortodoksālās" rezolūcijas, tas ir kanoniskās normas , dažas baznīcas neievēroja, neskatoties uz to, ka tās pašas tos parakstīja. Šādas Baznīcas rīkojas patvaļīgi, veidojot savu nostāju attiecībā pret nepareizticīgajiem, ļaujot « pretlikumīgs kritika" izveidotos noteikumus. "Tikai Ekumēniskajām padomēm ir pareizi apstrīdēt šos lēmumus. Dažās Baznīcās baznīcas varas iestādes ir pacietīgas pret šādām parādībām... Bet samiernieciskie lēmumi ir jāatzīst visiem, jo ​​tikai tā tiek saglabāta Baznīcas vienotība.
Treškārt, viņš secināja: Tas viss uzsver nepieciešamību pēc daži [kas regulē]orgāns oficiāli vai neoficiāli izveidota, kas atrisinātu visas radušās domstarpības un problēmas, lai izvairītos no šķelšanās un nesaskaņām... Mums ir jāattīsta pareizticīgās baznīcas vienotības apziņa, un to var panākt tikai caur sinodalitāte... Ir pienācis laiks atdot priekšroka vienotībai: gan katrā Baznīcā, gan starp Baznīcām". T.i jauns pārnacionāls regulējoša institūcija (sinode), kas visus pacels līdz pilnīgai vienotībai - šai struktūrai vajadzētu būt 2016. gada Panortodoksālajai padomei, pēc kuras, kā mums ir dots saprast, var sekot citas padomes. Tādējādi 50 gadus konferencēs viņi parakstīja dažus (mums nezināms) saistoša rakstura ekumēniskie dokumenti, kurus var mainīt tikai Panortodoksālajā Padomē, un tagad tas ir jālabo un padarīt ekumenismu par likumu, iebildumi pret to būtu noziegums. Tas ir galvenais Stambulas sanāksmes rezultāts. Padomes mērķis ir kļūt atbilstoša iestāde, lai leģitimizētu ekumenisma ķecerību. Pēc Stambulas pareizticīgo kopiena Krievijā vairākkārt ir paudusi bažas saistībā ar Panortodoksālās konferences sagatavošanu, taču viņu aicinājumi par šo tēmu nav guvuši nekādu atsaucību. Un attiecīgais darbs turpinās kā līdz šim – aiz slēgtām durvīm, slepeni, bez jebkāda notiekošā atspoguļojuma. Tā 2014. gada septembra beigās Šambesī (Šveice) notika īpašas starppareizticīgo padomes sagatavošanas komisijas sēde, kuru vadīja Metropolīts Džons no Pergamonas no Konstantinopoles patriarhāta, kas nodarbojās ar tekstu rediģēšanu, kas būtu jāizskata nākamgad plānotajā Panortodoksālajā pirmspadomes sēdē.Zīmīgi, ka komisijas sekretariāts bija Šveices metropolīts Jeremija un profesors Vlasijs Fidass- abi pārstāvēja Konstantinopoles patriarhātu. Neviens nezina, kas tika apspriests šajā sanāksmē. Un nedaudz agrāk, no 15. līdz 23. septembrim, pēc Jeruzalemes aicinājuma Patriarhs Teofils IIIX sanāksme notika Jordānijā III pareizticīgās baznīcas un Romas katoļu baznīcas teoloģiskā dialoga jauktās komisijas plenārsēdē, lai apspriestu tēmu "Katolisms un primāts" (zīmīgi, ka arī šeit komisijas līdzpriekšsēdētāji bija kardināls Kurts Kohs un tas pats Pergamonas metropolīts Jānis no Konstantinopoles patriarhāta). Aplūkoto tēmu Vatikāns jau sen ir popularizējis (atgādinām 2007. gada Ravennas dokumentu), lai: - Pirmkārt, aizsegā ar atgriešanos pie tādas izpratnes par pāvesta prioritāti, kāda tā bija pirmajā tūkstošgadē (pirms katoļu atkrišanas no Baznīcas 1054. gadā), lai pamatotu nepieciešamību to pieņemt Pareizticīgās baznīcas. Tas ir formulēts kā " jauna vienotība primātā un koncilā trešajā tūkstošgadē”, savukārt pāvesta primāta izpratnes noraidīšana kā varas pārākums nav runas; - otrkārt, lai īstenībā dotu triecienu pašai katolicitātei atcelt to, pārvēršot to tikai par pontifa padomdevēju iestādi. Taču vispirms katolicitāte jāpārvērš par sinodi Konstantinopoles patriarha vadībā, tādējādi nodrošinot sagrozītās katolicitātes “atvērtību” pāvesta primāta pieņemšanai. Kā izteicās patriarhs Bartolomejs, "pareizticīgo grūtību" dēļ sanāksmē nebija iespējams panākt vienošanos, un galīgais rezultāts būtu jāpanāk nākamajā sanāksmē. Tā sasniegšanai tagad tiek virzīta visa Konstantinopoles enerģija, kurā pāvests saskata "labo attiecību atslēgu" starp pareizticīgo baznīcu un katoļu baznīcu un kas arvien vairāk tuvojas Vatikānam. Novembra beigās pontifa vizītes laikā Stambulā atkal paredzēts noturēt misi katoļu baznīcā patriarha Bartolomeja klātbūtnē un pēc tam ekumenisko lūgšanu dievkalpojumu patriarha rezidencē. Pēc tam būtu jāparaksta kāda kopīga deklarācija. Visi šie procesi notiek uz notiekošā kara fona Ukrainā, kur notiek atklāta pareizticīgo vajāšana, uz NATO spēku aktivizēšanās pie Krievijas robežām un informatīvā un psiholoģiskā kara saasināšanās fona. mūsu valsts. Pretkrieviska retorika izskanēja arī Madrides sanāksmē “Kristīgā ticība un Krievijas nākotne”, kas notika vienlaikus ar jauktās komisijas sēdi, kurā piedalījās 29 Eiropas valstu pārstāvji. Viņu vidū bija arī Ukrainas delegāti, kuri centās pārrunāt svarīgākos Eiropas kontinenta izaicinājumus katoļu baznīcas sociālās doktrīnas gaismā, koncentrējoties uz it kā pastāvošo Krievijas militāro agresiju, gandrīz visi delegāti pauda solidaritāti ar viņiem. , paužot neizpratni par Krievijas Pareizticīgās baznīcas deputāta uzvedību, kura priesteri atklāti atbalsta tos, kas aizstāv Doņecku un Lugansku. Kamēr nebija runas par Kijevas huntas agresijas nosodījumu pret Donbasa civiliedzīvotājiem. Runājot par vienotības nepieciešamību saistībā ar kristiešu vajāšanu Tuvajos Austrumos un paužot savas lielākās bažas par tiem, Vatikāns un Konstantinopoles patriarhāts pilnībā klusē par pareizticīgo - ROC priesterības un laju vajāšanu. MP Ukrainā. Tas nav dubultstandarti, tas ir apzināta politika, kas vērsta uz krievu pasaules iznīcināšanu un attīra augsni Rietumu ģeopolitiskās dominēšanas apliecināšanai Krievijā. Tā kā Rietumu reliģiskās institūcijas mūsdienās tiek izmantotas kā politisks instruments mūsu valsts destabilizēšanai un iznīcināšanai, tad arī "starpreliģiju dialoga" jautājums iegūst politisku raksturu, kura risināšana iespējama tikai valstiskas pieejas ietvaros. kuras mērķis ir nodrošināt valsts nacionālo drošību. Kustība "Pretošanās jaunajai pasaules kārtībai"
Osipovs V.N., Kristīgās renesanses savienības vadītājs, AninD.Yu., žurnālists, Kiričenko E.A., Kustības "SNMP" vadības loceklis, Lemeševa T.S., žurnāliste Ņemčinova L.S., mūziķe, Oboļenskis M.M., advokāts, Sokolovs K.N., Ph.D., Ģeopolitisko problēmu akadēmijas korespondējošais loceklis, Čepurnaja I. Ju., kustības "SNMP" vadītāja vietnieks, Četverikova O.N., vēstures zinātņu kandidāte, Ģeopolitisko problēmu akadēmijas locekle.

"Globālais ļaunums pret Krieviju", notika Maskavā 2015. gada 28. februārī. Konferenci vadīja Tatjana Lemeševa. Galveno ziņojumu nolasīja V. N. Osipovs. Tika skartas mūsu laika dedzinošās problēmas: starptautiskās brīvmūrniecības karš ar pareizticību un Krieviju, Vatikāna II koncils un katolicisma jūdaizācija, sātanisms ASV, Konstantinopoles patriarhāta un īpaši uzticamā Vašingtonas sabiedrotā nodevība un CIP informators patriarhs Bartolomejs, antikrista globalizācija, trīs pasaules valdības mondiālistiskās struktūras, Jūda Gorbačova maldināšana un viņa fonda loma Apvienotās reliģiju organizācijas izveidē utt.

Ģeopolitisko problēmu akadēmijas viceprezidents KN Sokolovs runāja par pasaules ļaunuma cīņu pret visu cilvēci. Viņš arī raksturoja izglītības reformu Krievijas Federācijā kā pilnīgu pāreju uz NATO izglītību.

I.Yu spilgtā runa. personīga un samiernieciska grēku nožēla, nemitīga Jēzus lūgšana, Evaņģēlija baušļu ievērošana un stingra nostāja ticībā. Jāturpina darbs, lai aizsargātu Krievijas pilsoņu konstitucionālās tiesības, t.sk. tiesības "dzīvot un rīkoties saskaņā ar savu reliģisko pārliecību". Tiek atzīmēts, ka patriarhs Kirils Valsts domē pacēla balsi par vairākiem pret tautu vērstiem likumiem, t.sk. par digitālo identitāti. Bet diemžēl joprojām ir jautājumi. Baznīca vēl nav pateikusi savu vārdu par digitālās identitātes garīgo nozīmi.

IM Čislovs, rakstnieks, Krievijas un Serbijas draudzības biedrības priekšsēdētājs, savu runu veltīja nelikumības noslēpumam. Dievu nesošie cilvēki cīnās pret Dievu nogalinošajiem cilvēkiem. Amerikāņi, kas bija karojuši pret Novorosijas iedzīvotājiem un Izraēlas specvienībām, tika atbrīvoti netālu no Debaļcevo. Angela Merkele īpaši dedzīgi satraucās par Izraēlas karavīru atbrīvošanu.

Maskavas pilsētas domes Ģimeņu un bērnu aizsardzības darba grupas vadītājs N.N.Mišustins rūgti sacīja, ka viņi atkal slēdz līgumus ar citām valstīm par bērnu adopciju no Krievijas. Šāds līgums ir parakstīts, piemēram, ar Spāniju, valsti, kurā mūsdienās valda sodomija, un vēl ar duci citu valstu, pat Urugvaju. Kāpēc viņiem ir tāda mīlestība pret mūsu bērniem? Vai arī tie ir vajadzīgi orgāniem? Maskavā ir četri "zilie" teātri. Pašreizējā skolas karte ir bērnu UEC. Melnie transplantologi plūda uz Serbiju pirms kara, lai izmantotu ievainotos un bērnus.

TS Lemeševa atgādināja, ka ANO nosodīja nacismu un citus rasu diskriminācijas veidus, tajā pašā laikā ANO Bērnu fonds atzīst viendzimuma laulības. Valdošās Kijevas huntas locekļiem ir otra pilsonība - ebreju. Bandera brāļojās ar cionismu? Pārsteidza tolerantā attieksme pret homoseksualitāti. Viņa izteica priekšlikumu likumos noteikt atbildību tiem deputātiem, kuri rosina pieņemt pret tautu vērstus likumus, kas ir vērsti uz pareizticīgo kristiešu diskrimināciju Krievijā un nenodrošina Krievijas iedzīvotāju un citu Krievijas Federācijas pilsoņu drošību.

Konferencē 2015. gada 28. februārī vienbalsīgi tika pieņemta rezolūcija par Kolomoiski. Tā tiks nosūtīta Viseiropas ebreju kongresam, Krievijas ebreju kongresam, Ukrainas valdībai, Izraēlas valsts valdībai un ANO. Rezolūcija prasa tūlītēju un bargu nosodījumu Ukrainas Dņepropetrovskas apgabala gubernatora Igora Kolomoiska rīcībai, kurš ir viens no tiem, kas sponsorēja ne tikai asiņainās akcijas t.s. Maidans, kas toreiz noveda pie valsts apvērsuma Ukrainā, bet tagad arī satur fašistu spārna paramilitārās vienības "Aidar", "Dņepr", "Labējais sektors" un citas. Atšķirībā no citiem Ukrainas nolādēto dienu personāžiem Igors Kolomoiskis ir dedzīgs ebrejs, Dņepropetrovskas un Kijevas sinagogas pastāvīgs draudzes loceklis, stingri ievērojot jūdaisma kanonus, saistībā ar kuriem viņš ieņem arī Viseiropas prezidenta amatu. ebreju kongress..

"Vai ir iespējams apvienot tik augstu amatu, liturģisko darbību un vienkārši piederību ebreju tautai ar visnežēlīgākajām Ukrainas slāvu iedzīvotāju nāvessodām, genocīdu un dienvidaustrumu krievu tautas holokaustu Ukrainas?... satricinājumiem, ir pienākums apturēt sava reliģijas biedra un Viseiropas ebreju kongresa vadītāja zvērības.

Dzejnieks Nikolajs Bogoļubovs runāja par krimināllietu, kas ierosināta par viņa dzejas darbu.

E.B.Maļutina runāja par to amatpersonu augstprātību, kuras jebkāda iemesla dēļ pieprasa personas datu nodošanu. Pat vienoto valsts eksāmenu atsaka pieņemt bez iepriekšējas personas datu piegādes. Jaroslavļā man bija jāvēršas tiesā. Bet diemžēl pat pareizticīgo garīdznieki iestājās pret vecākiem, kuri pasargā savus bērnus no personas datu nodošanas visiem pēc kārtas (arī bandītiem un NATO blokam). Viņiem nerūp Hierarhijas principiālā nostāja, personīgi patriarhs Kirils, kurš nosoda personas datu piespiedu nodošanu. Bet Jaroslavļas tiesa (vajāto advokāte bija Irina Jurjevna Čepurnaja) 2014. gada augustā lēma par labu vecākiem un viņu bērniem Un, neskatoties uz tiesas lēmumu, Izglītības ministrija un citas iestādes joprojām pieprasa personas datu nodošanu.

Konferencē tika pieņemta gara rezolūcija par juridiskiem jautājumiem:

Pieprasām aizliegt personai piešķirt digitālos identifikatorus, mākslīgi radītus personas digitālos vārdus. Federālā likuma projekts "Par galveno dokumentu, kas apliecina Krievijas Federācijas pilsoņa identitāti" ir nepārprotami pretkonstitucionāls pēc būtības. Ja tas tiks pieņemts, tiks radīti draudi Krievijas un tās pilsoņu nacionālajai drošībai. Mēs pieprasām denonsēt (izbeigt) starptautiskos dokumentus (konvencijas, hartas), kas iesaka vai uzliek par pienākumu Krievijai pievienoties pārnacionālai struktūrai - globālai informācijas sabiedrībai. Atcelt uz šo starptautisko dokumentu pamata pieņemtos federālos likumus un nolikumus, t.sk. "Informācijas sabiedrības veidošanas koncepcija Krievijā" 1999. gada 28. maijā Nr. 32, "Elektroniskās rūpniecības attīstības stratēģija Krievijā laika posmam līdz 2025. gadam", "Elektroniskās sabiedrības veidošanas koncepcija". valdība Krievijā līdz 2010. un citi, jo visi šie dokumenti ir vērsti uz nelikumīgas "elektroniskās valdības" izveidi, uz visu cilvēka un pilsoņa konstitucionālo pamattiesību un brīvību atcelšanu. Un arī par cilvēces binārā koda čipēšanu, klonēšanu un iznīcināšanu. Atcelt federālos likumus: "Par valsts un pašvaldību pakalpojumu sniegšanu" (Nr. 210). “Par personas datiem” (1996. gada 1. aprīļa Nr. 152), “Par individuālo (personalizēto) uzskaiti pensiju obligātās apdrošināšanas sistēmā” ((15.12.2001. Nr. 27) un tamlīdzīgi Aizliegt ārstniecības iestādēm un apdrošināšanas kompānijas no cilvēka identitātes identifikatoru (ENP, SNILS), identifikācijas mikroshēmu, svītrkodu, nanoierīču izmantošanas, cilvēka ķermeņa un smadzeņu kibernizācijas.

Likumdošanas līmenī noteikt aizliegumu izņemt bērnus no vecākiem bez tiesas procedūras... aizliegt Krievijā pielietot Rietumu nepilngadīgo justīcijas modeli.

Atcelt Krievijas Federācijas Konstitūcijas koloniālo 15. pantu par starptautisko tiesību prioritāti pār iekšzemes. Atjaunot krievu tautas valstisko veidojošo statusu.

Krievijas Federācijas konstitūcija likumā noteiktajā kārtībā atzīst pareizticību par valsts reliģiju.

Aizliegt rusofobiju medijos un ieviest tai garīgu un morālu cenzūru. Ieviest mācību priekšmetu "Pareizticīgās kultūras pamati" skolās no pamatskolas 1.klases.

Lai aizsargātu mūsu Tēvzemi un personas pašaizsardzību, pamatojoties uz Krievijas Federācijas tiesību aktiem, mēs pieprasām:

- Talmudiskā ideoloģija un rīcības ceļvedis - grāmata "Kitzur Shulkhan Arukh" (ar tās pirmavotiem) pamatoti un faktiski jāpasludina par ekstrēmistisku un jāaizliedz...

- oficiāli ar tiesībām atzīt krievu pareizticīgo holokaustu organizētās un vadītās masonu oktobra revolūcijas laikā ar svēto karaļa mocekļu un mocekļu rituālu slepkavību, kā arī represiju laikā pēcrevolūcijas periodā, holokaustu Kuban, Dons un Tereks kazaki 1919. - 1923. gadā Krimā. ......

Mēs piekrītam un atbalstām viedokļus, kas ir pelnījuši nopietnu uzmanību, kas izklāstīti šādos dokumentos:

- Atona kalna memorands par nepieciešamību Krievijas pareizticīgo baznīcai izstāties no Pasaules Baznīcu padomes.

- Ukrainas Pareizticīgās Baznīcas Svētās Sinodes 1998. gada 3. jūnija vēstījums, kas izteikts apstāklī, ka “atkrišanas process no Dieva un Viņa žēlastības... tagad slepeni notiek cilvēku sirds dziļumos”, un "... individuālais identifikācijas numurs (ar iepriekš minētajiem nosacījumiem) ... var kļūt par Antikrista zīmogu."

- Grieķijas pareizticīgās baznīcas lēmums, kas aicināja savus bērnus atteikties no elektroniskajiem dokumentiem,

- 1973. gadā Kaukāza kalnos ar Sv. svētību dibinātā Počajeva Lavras, Moldovas tēvu, vientuļnieku balss, mūks Konstantīns ar Svētās Trīsvienības Sketes brāļiem. Glinska un Sukhumska Serafims,

- citu vietējo baznīcu bīskapu un vecāko prātīgo attieksmi pret šo jautājumu, kuri neatbalsta digitālo identifikatoru ieviešanu,

...Ciparu identifikatora pieņemšana ir "pazemīgas" pazemības izpausme un kalpošanas sākums nākamajam antikristam, saskaroties ar "jaunās pasaules kārtības" aizkulisēm.

Lai izbeigtu domstarpības un panāktu Kristus pavēlēto baznīcas iekšējo vienprātību, uzskatām, ka ir jāturpina starppadomju klātbūtnes komisijas uzsāktās problēmas izskatīšana un

1) Sniegt teoloģisku novērtējumu par personīgo digitālo identifikatoru pieņemšanas grēka būtību, ņemot vērā Jaunās Derības Kristus baušļus,

2) Turpināt darbu pie Dokumenta “Par Baznīcas nostāju...” ne tikai baznīcas un valsts attiecību kontekstā, bet arī patristiskās mācības par šo tēmu gaismā,

3) Izstrādāt un izplatīt visaptverošu Baznīcas nostājas koncepciju, ienest to visu ticīgo apziņā, aicinot uz dedzīgāku un uzcītīgāku dzīvi saskaņā ar evaņģēlija baušļiem.

4) Ceram, ka garīdzniekiem būs lietderīgi turpināt un padziļināt šī jautājuma teoloģisko diskusiju....

Nosūtīt šo rezolūciju: Krievijas Federācijas prezidentam, Krievijas Federācijas Federālās asamblejas Valsts domes priekšsēdētājam, Krievijas Federācijas Federālās asamblejas Valsts domes frakciju vadītājiem, attiecīgajām valsts komitejām. Krievijas Federācijas Federālās asamblejas dome, Krievijas Federācijas Federālās asamblejas Federācijas padomes priekšsēdētājs, Krievijas Federācijas valdības priekšsēdētājs, Krievijas Federācijas Ģenerālprokuratūra, Krievijas Federācijas Federālā drošības dienests Krievijas Federācija, Krievijas Federācijas Izmeklēšanas komiteja, Krievijas Federācijas Iekšlietu ministrija, Krievijas Federācijas Aizsardzības ministrija, Krievijas Federācijas Federālais migrācijas dienests, Krievijas Federācijas Finanšu ministrija ... Reģionu, teritoriju gubernatori un republiku vadītāji, plašsaziņas līdzekļos ..., kā arī Viņa Svētība Maskavas un visas Krievijas patriarhs Kirils, DECR, ROC MP arhimācītāji.

Konferences "Pasaules ļaunums pret Krieviju" dalībnieki: V.N.Osipovs, I.Ju.Čepurnaja, T.S.Lemeševa, I.M.Čislovs, E.A.Pavlovs, L.S.Ņemčinova, E.A.Kiričenko, M.M.Obolenskis, M.A.Abdulinvejevs, S.0. ).

Lūdzam šo rezolūciju uzskatīt par oficiālu sabiedrisko organizāciju pārstāvju un Krievijas Federācijas pilsoņu uzrunu.

Konference ilga astoņas stundas, no pulksten 12 līdz 20, un tā norisinājās ļoti garīgā līmenī.

Konference par tēmu: "Pasaules ļaunums pret Krieviju." (-1.daļa)

ziņojumu nolasīja V.N.Osipovs. Tika skartas mūsu laika dedzinošās problēmas: starptautiskās brīvmūrniecības karš ar pareizticību un Krieviju, Vatikāna II koncils un katolicisma jūdaizācija, sātanisms ASV, Konstantinopoles patriarhāta nodevība.

Konference par tēmu: "Pasaules ļaunums pret Krieviju." (-2.daļa)

Maskavas apgabala Advokātu kolēģijas goda advokāta I.Ju.Čepurnajas spilgta runa

Konference par tēmu: "Pasaules ļaunums pret Krieviju." (-3. daļa)

Konference par tēmu: "Pasaules ļaunums pret Krieviju." (-4.daļa)

Šeit ir daudz materiālu par konferenci
"Pasaules ļaunums pret Krieviju"

"Jaunās pasaules kārtības neglītais tornis"

Konferencē "Pasaules ļaunums pret Krieviju" tās dalībnieki piedāvāja metodes valsts un zemes civilizācijas glābšanai.

Attēls: Imagno/Getty Images/Fotobank

Centrālajā tūristu namā notika konference "Pasaules ļaunums pret Krieviju" (pareizi, caur i), ko organizēja Pareizticīgo Atmodas savienība un kustība pretošanās jaunajai pasaules kārtībai. Sanākušie vienbalsīgi nonāca pie secinājuma par ofensīvu. pēdējās dienas”, bet Krievijai ir glābiņš - atgriezties pie tradicionālajām vērtībām un apvienoties cīņā pret Khazariju un “elektronisko koncentrācijas nometni”.

Vestibilā konferenču zāles priekšā 30 minūtes pirms starta sāka ierasties apmeklētāji - pārsvarā gados veci cilvēki, izskatīgas sievietes lakatos (uz apģērba bija piesprausta nozīmīte ar Nikolaja II portretu), kā arī neliels skaits jauno aktīvistu. Apmeklētāji staigāja starp galdiem ar visdažādāko literatūru par pasaules ebreju sazvērestību, elektroniskās pases briesmām, kā arī pretestību visam šim negodam.

Trīs galvenajās skrejlapās, kuras tika izdalītas ikvienam bez maksas, šādā vidē bija daudz informācijas klasikas par sātanisko svītrkodu, kurā ir paslēpts Zvēra numurs, un arī par to, ka kopumā Antikristam nepieciešami visi elektroniskie dokumenti. viņa rokās ir cilvēku kontroles instrumenti. Īpaši nepaveicās SNILS (individuālā personīgā konta apdrošināšanas numurs), "visu datu bāzu atslēga par personu, kurai ir visas apokaliptiskās zīmes pazīmes". "Šī zaļā karte, sodomītu priekam, paredz īpašnieka dzimuma maiņu - pievērsiet uzmanību," atzīmēja lapiņas sastādītāja.

Pāris 60 gadus vecu vīriešu apmainījās ar izteikumiem par dienu iepriekš nogalināto liberālo politiķi Borisu Ņemcovu.

Viņš nomira par saviem ebreju darbiem. Kaut kur pēc stundas vai divām dauzījās, Pēterburgā, šķiet, - viens raidījums.
- Nē, Maskavā, - iebilda otrais.
- Amerikāņi solīja palielināt spiedienu uz mums - protams, viņi paši nosita savu, - pārliecinoši noteica pie galda ar tematiskām brošūrām stāvošā sieviete.

Konferenču zāle, kā arī vestibils bija pilna ar iespaidīgiem plakātiem, uz kuriem bija saukļi “Kam baznīca nav māte, Dievs nav tēvs”, “Svētā Krievija ir neuzvarama!”, “Šodien - a numurs, rīt - karte, parīt - zīmogs", "Pieprasām pieņemt likumu par tradicionālo papīra pasi." Ievērojamākais bija ar roku zīmēts plakāts, kurā attēlota melna vārna, kura nagos tur e-pasi, un balts balodis, kas tur olīvu zaru. Kompozīciju noslēdza uzraksts "Elektroniskajai koncentrācijas nometnei nē!".

Sievietes lakatos ņipri skraidīja pa zāli, meklējot sēdvietas tuvāk runātājiem, ieņēma krēslus, un pie sienām parādījās arvien vairāk plakātu, karogu un saukļu, kurus rūpīgi izkāra konferences prezidija locekļi. Pirms pasākuma sākuma kāds ūsains pusmūža vīrietis satrauktā balsī nolasīja lūgšanu “Tēvs mūsu”, kuru publika uztvēra gandrīz pilnā sparā. Desmitiem balsu, kas dziesmas atkārtoja vārdus dažādās tonalitātēs, radīja biedējošu disonansi.

Pirmais viņa ziņojumu nolasīja publicists Vladimirs Osipovs, kurš ir gan Kristīgās atmodas savienības vadītājs, gan kustības Pretošanās Jaunajai pasaules kārtībai vadītājs. Jau pirmie Osipova, cienījama vecuma vīrieša, ratiņkrēslā sēdošā vīrieša, vārdi neradīja šaubas par “pasaules ļaunuma” būtību: tie izrādījās ebreji un brīvmūrnieki.

Runātājs īpaši atzīmēja nacionālistiskā rakstnieka Oļega Platonova pakalpojumus Krievijai, nosaucot viņu par "svētās Krievijas izlūku, kas iekļuva ASV un apmeklēja daudzas nozīmīgas masonu ložas, izzinot to kriminālos noslēpumus". Osipovs sacīja, ka, pēc Platonova domām, pareizticīgo valstiskuma iznīcināšana noved pie Antikrista valstības, un pašreizējā situācijā krievu pareizticīgo baznīca vienīgais, kurš saglabāja apustuliskās mācības tīrību. Pēc viņa teiktā, 20. gadsimta sākumā vara Eiropas valstīs pārgāja masonu rokās, un ASV jau no paša sākuma piederēja viņiem. Viņš Ameriku nosauca par "denacionalizēto nomadu teritoriju, kas aizņemtas ar lietām, precēm un seksu".

Osipovs skaidroja, ka ASV masoni apspiež kristiešus, cīnās pret kristīgo simbolu uzstādīšanu iestādēs un skolās, un Sātana baznīca ir uzņemta valsts nacionālajā baznīcu padomē. Publicists stāstīja, ka amerikāņu armijā dienēja vairāk nekā simts sātanistu kapelānu. "Uz šī fona atļauja ASV militārpersonām nodarboties ar seksu ar dzīvniekiem izskatās kā sīkums," viņš norādīja. Rakstnieks arī atzīmēja, ka 1987. gadā "Mason prezidents Reigans publiski atzina sātanisma svarīgo lomu mūsdienu Amerikas dzīvē".

Tad Osipovs sāka nosodīt Kārli Marksu, kuru viņš sauca par "galveno velna pielūdzēju", un viņa sekotājus, runājot par to, kā padomju vara iznīcināja baznīcas un nogalināja garīdzniekus. PSRS sabrukums nekādu atvieglojumu nedeva, jo pie varas it kā nāca spēki, atklāti pielūdzot sātanu un orientējot valsti "uz integrāciju jūdu-masonu civilizācijā".

Rakstnieks nav apiets tik svarīgu tēmu kā homoseksualitāte. Viņš sacīja, ka, ja 19.gadsimtā cilvēku ar nestandarta dzimumorientāciju īpatsvars ASV nepārsniedza 2 procentus, tad tagad pēc "propagandas" atrisināšanas tas sasniedzis 25 procentus. "Pretošanās jaunajai pasaules kārtībai" līderis nepaskaidroja, no kurienes viņš ieguvis šādus datus (pēc ASV tautas skaitīšanas datiem 2010. gadā cilvēku ar alternatīvu dzimumorientāciju īpatsvars tajā ir 3,8 procenti).

Pēc tam Osipovs īsi izstaigāja Vatikāna pontifus - viņi visi, kā izrādījās, pārdeva sevi masoniem un sātanam. Rakstnieks stāstīja, ka pāvests Pijs XI uzskatījis kristiešus par "garīgajiem semītiem" un saskaņojis savus lēmumus ar rabīniem, un pāvests Jānis Pāvils II atklāti pievienojies masonu ložai. Osipovs bija arī neapmierināts ar Konstantinopoles patriarhu Bartolomeju, kuru it kā pilnībā atbalsta ASV un kurš gatavojas likvidēt pareizticību Astotajā ekumeniskajā padomē 2016. gadā ar reformistu politiku.

Rakstnieks runāja par pasaules iedzīvotāju skaita samazināšanu "zelta miljarda" interesēs, kosmopolītisma briesmām, kā arī neaizmirsa atgādināt par "Dulles plānu". Uzrunas noslēgumā Osipovs piebilda, ka Jaunkrievijas miliči ir Dieva, cara un tēvzemes iedvesmoti un uz viņu karoga ir Kristus seja. "Mēs to redzējām televīzijā," viņš teica.

Osipovam sekoja Ģeopolitisko problēmu akadēmijas viceprezidents Konstantīns Sokolovs. Viņa uzdevums bija izskaidrot skatītājiem, kas notiek pasaulē.

Viņaprāt, Krievija ir pasaules centrs, un tāpēc Rietumi vēlas to iekarot, padarot krievus par vergiem un kalpiem. Sokolovs sacīja, ka ASV jau tagad spārnos gaida liela koncentrācijas nometņu sistēma - uz tām tiks nosūtīti nosodāmie savas valsts iedzīvotāji (spāņi un melnādainie). "Internetā var sastādīt REX 84 un redzēt, kā šobrīd tiek sagatavotas un apkarotas Amerikas koncentrācijas nometnes, dzelzceļa cietumi, tiek izgatavoti vairāku miljonu dolāru plastmasas zārku krājumi," viņš informēja klātesošos.

Sokolovs arī mudināja necerēt uz Krievijas valdību – galu galā tās vairāku miljardu dolāru aktīvi glabājas Rietumos. Kā piemēru valsts vadības prorietumnieciskajai nostājai viņš minēja DPR spēku neveiksmīgo Mariupoles ieņemšanu, kad prokrieviskie kaujinieki tika apturēti akmens metiena attālumā no pilsētas ieņemšanas. Sokolovs runāja arī par pasaules aizkulisēm saistībā ar Ukrainu: tās iedzīvotāju skaitu esot plānots samazināt līdz 8 miljoniem un Hazārijas atdzimšanu ar galvaspilsētu Dņepropetrovskā.

Viņš, tāpat kā cilvēki, kas runāja vestibilā, Ņemcova slepkavību norakstīja kā provokāciju no Rietumiem, kā signālu savākt Maidanu un "novest prorietumnieciskos spēkus mobilizētā stāvoklī". Sokolovs mudināja neticēt "apmaksātajai" domei un Federācijas padomei, kas "atdeva Sibīriju ķīniešiem".

Pareizticīgo juriste Irina Čepurnaja savu runu sāka ar stāstu par to, kā ebreji, saistot savas cerības uz valstiskuma atjaunošanu ar mesiju, noraidīja patieso mesiju Jēzu Kristu. Tagad, pēc viņas teiktā, ebreji gatavo "brīvprātīgu pasaules apvienošanos" Antikrista kontrolē. "Tiek celts neglītais jaunās pasaules kārtības tornis," viņa norādīja.

Čepurnaja atbildes uz šiem izaicinājumiem saskatīja kaislību apspiešanā, pareizticības atzīšana par galveno reliģiju Krievijā un aicināja "ubagot svēto Krieviju". Viņa arī uzsvēra digitālo iedzīvotāju identifikatoru ieviešanas nepieļaujamību valstī.

Cilvēks, kurš pasākuma sākumā sirsnīgi lasīja "Mūsu Tēvs", izrādījās slāvu filologs Iļja Čislovs. Savā runā viņš, pirmkārt, uzsvēra, ka tagad notiek cīņa starp krievu dievnesēju un ebreju dievu nogalināto tautu.

Slāvis uzsvēra, ka Baznīcas hierarhiem nevajadzētu apmeklēt federālo telekanālu raidījumus - pirmkārt, televīzijas raidījumu vadītāja "zaimotāja Solovjova" raidījumus. "Tagad, ja arhipriesteris Dimitrijs Smirnovs pieceltos un pagrieztu muguru Solovjovam, tad uzreiz būtu mazāk sodomītu un masonu, un Maidana atbalstītāji atkāptos," sacīja Čislovs.

Viņš arī pauda nožēlu par to, ka Ukrainas Debaļceves ciema rajonā "Amerikas, Lielbritānijas un Izraēlas specvienības tika atbrīvotas no ielenkuma civiliedzīvotāju aizsegā". "Vāciete Merkele lidoja kopā ar Olandu, lai lūgtu Izraēlas īpašo spēku atbrīvošanu no ielenkuma," sašutis bija slāvists. Čislovs gan mudināja nedēmonizēt Rietumeiropa un likt vienādības zīmi starp Eiropu un Rietumiem, jo ​​"ceturtā Roma nebūs Pekinā un pareizticība joprojām ir Eiropas rases reliģija".

Lai gan varētu šķist, ka runātāji aprobežojās ar īsiem konspektiem, tas tā nav - ja katru referātu pierakstītu burtiski, tad teksta pietiktu vidēja izmēra grāmatai. Nākamais runātājs Nikolajs Mišustins, Maskavas pilsētas domes darba grupas vadītājs par pilsoņu tiesību aizsardzību no UEC un ģimeņu un bērnu tiesību aizsardzību no nepilngadīgo tehnoloģijām, varētu pretendēt uz veselas sadaļas autorību tajā. Taču šeit tiks īsi apkopoti tikai daži no viņa skartajiem jautājumiem.

Mišustins sāka savu runu ar ziņojumu par savu darbību panākumiem: pateicoties viņa grupas centieniem, tika pieņemts UEC (Universal) nodošanas projekts. elektroniskā karte). Viņš norādīja, ka šis periods būtu jāvelta cīņai par projekta atcelšanu. "Vai nu mēs to uzvarēsim, vai arī no mums maz kas būs atkarīgs," viņš biedēja klātesošos, norādot, ka pretējā gadījumā valdība "aizvērtos un kļūtu diktatoriska".

Galu galā nekontrolēta informācijas vākšana novedīs pie iedzīvotāju sadalīšanās vairākās kastās: pirmā, radošā šķira, ceļos uz ārzemēm un mācīsies komandēt pārējos, otrajā būs strādnieki un zemnieki, trešā būs vergi. kalpi. Pēc Mišustina teiktā, valstij būs pieņemama tikai zinātniskā paradigma, un tradicionālo vērtību piekritēji tiks nosūtīti uz koncentrācijas nometnēm.

Savu ziņojumu viņš noslēdza ar brīdinājumu par tuvojošos karu, kura galveno pazīmi viņš nosauca par “melno transplantologu” aktivitāti. Pēc Mišustina teiktā, līdzīga situācija pirms kara bija vērojama arī Serbijā - tur sapulcējušies kaitēkļu ārsti visiem ieslodzītajiem, īpaši bērniem, sāka izgriezt iekšējos orgānus turpmākai transplantācijai.

Pirms konferences rezolūcijas pieņemšanas uzstājās kustības Pretošanās Pasaules kārtībai dalībniece Tatjana Lemeševa. Blakus viņai gulēja iespaidīga papīra kaudze, skaidri norādot, ka viņas uzstāšanās ātri nebeigsies. Lemeševa klātesošos nelika vilties - pa vidu ziņojumam par holokausta noliegšanu, kā arī aicinājumiem aizliegt ebreju grāmatu "Shulchan Aruch" kā ekstrēmistisku, daudzi zālē un prezidijā ieslīga nemierīgā miegā. Uzruna ilga pusotru stundu un kļuva par pasākuma pēdējo, spēcīgāko akordu.

Tās pabeigšanas brīdī puse zāles piecēlās unisonā un sāka virzīties uz izejām, bet Irina Čepurnaja lūdza visus palikt un balsot par aicinājumu ebreju kongresiem, Izraēlai un ANO ar aicinājumu nomierināt oligarhu Igoru Kolomoiski, vainīgs, saskaņā ar dokumentu, karā Ukrainā. Klātesošie vienbalsīgi nobalsoja "par" un metās pie durvīm.

Pasaule ir uz lielu pārmaiņu sliekšņa. Aiz - Jauns laiks ar zinātnes, tehnikas, humānisma uzplaukumu. Priekšā ir cilvēces tālākā ceļa izvēle. Kāds viņš būs? Pašreizējie ekonomisko, politisko un militāro varas instrumentu "saimnieki" veido "jaunu pasaules kārtību", kur cilvēki ir atsevišķi smilšu graudi, kas aizņemti ar materiālo vajadzību apmierināšanu. Šīs "kārtības" pretinieki apvienojas, lai saglabātu vērtīgāko, kas mūs padara par cilvēkiem, un deklarē savus mērķus.

I. Laikmeta beigas

Globalizācija – tirgu, informācijas tīklu, tehnoloģiju sasniegumu, dzīvesveida apvienošanās – radās Rietumu civilizācijas attīstības rezultātā, kur mūsu ēras 2. tūkst. laikmetā radās kapitālisms un sākās strauja zinātnes un tehnikas attīstība.

19. gadsimtā kapitālisms kļuva par imperiālismu, kur tirgus tika kontrolēts ar imperiālistu spēku varu: "tirgus neredzamā roka" nav iespējama bez "neredzamās dūres". Brīvā konkurence tika atgriezta “tirgus pagalmos”.

Līdz 20. gadsimta beigām, īpaši pēc sociālisma sabrukuma PSRS un Eiropā, notika tirgu apvienošanās, kuru tagad kontrolēja ne tikai valstis, bet arī transnacionālas korporācijas - imperiālisms pārgāja globalizācijas stadijā. Viņa mantoja imperiālisma sliktākās iezīmes: stipro tiesības strīdu risināšanā, veselu reģionu iedzīvotāju ekspluatācija par labu Rietumu “zelta miljardam”. Kapitālisms bez brīvas konkurences vairs nav progresa dzinējspēks, arvien lielāka kapitāla daļa no ražošanas tiek izņemta fondu un finanšu spekulāciju sfērā - šobrīd līdz 95% naudas apgrozās spekulatīvajā sfērā, kuras ikdienas apgrozījums sasniedz triljoniem dolāru.

Zinātnes progress ir kļuvis par draudu avotu cilvēcei. Pie zināmajām briesmām (radioaktīvo materiālu izmantošana, kaitīgās emisijas u.c.) ir pievienotas jaunas: klonēšana, gēnu inženierija, klimata un jonosfēras kontrole un citas, no kurām katra apdraud cilvēku un viņa vidi.

No jaunākajām tehnoloģijām vissvarīgākā ir prāta kontroles metodes: demokrātiju aizstāj gandrīz ikviena pastāvīgas elektroniskās novērošanas iespēja viņas imitācija. Literatūra, mūzika, teātris ir piespiedu kārtā, pret tautu gribu, tiek aizstāti ar ersatz kultūru - apdullinošu, dehumanizējošu "izklaidi". Un pat valodu bagātība - jebkuras mūsdienu kultūras vissvarīgākais instruments - tiek aizstāta ar vienkāršotu angļu valodu, kas ir pietiekama tikai primitīvai "saziņai". Fizioloģisko vajadzību apmierināšana ir pārvērtusies par tiekšanos pēc augstā – topošā civilizācija ir ne tikai "hedonistiska", bet pēc būtības narkotiska.

II. “Jaunā pasaules kārtība” ir postošas ​​apvienošanās instruments

Ar aprakstītajiem līdzekļiem vadošie globalizācijas spēki cenšas pabeigt “jauno pasaules kārtību”, lai iegūtu neierobežotu varu pār cilvēci. Kādas ir šīs pilnvaras? Ne tikai (un ne tik daudz) "zelta miljarda" valstu valdības vai oficiālās pārnacionālās struktūras - Starptautiskais Valūtas fonds (SVF), Pasaules Banka (PB), Pasaules Tirdzniecības organizācija (PTO) utt.

Transnacionālās korporācijas rada neformālus instrumentus, lai ietekmētu valstu valdības un tautas: dažādas komitejas, fondi, klubi utt. Un tagad tas jau notiek gandrīz atklāti: piemēram, tiek publicēti daudzi Bilderberga kluba lēmumi un ikviens var vērot to izpildi. .

300 komiteja un Bilderberga ir publicējuši savu biedru un uzdevumu sarakstus (iespējams, nepilnīgus), pierādot iepriekšējo aizdomu pamatotību par viņiem. Ideologi, “jaunās pasaules kārtības” veidotāji, piemēram J. Attali, Z. Bžezinskis– atklāti rakstīt par globalizētās pasaules vērtībām un perspektīvām, šeit ir svarīgākais: kapitāla, preču, darbaspēka aprites brīvība, t.i. pasaule bez valstīm, bez robežām - cilvēce kā "jauno nomadu" masa, kas meklē maksimālus ienākumus.

Tomēr lielākā daļa cilvēku šajā modelī būs lieki – NWO ideologi to neslēpj: viņu vajadzības apmierinās ne vairāk kā 20% pasaules iedzīvotāju. Ir izstrādāti un radīti instrumenti, lai novērstu vairākuma protestu, kas varētu traucēt šī modeļa ieviešanu. Lielākajai daļai piedāvātās izklaides sistēmas ("tetetainment") - kaut kas līdzīgs knupim mazulim. Izklaides industrija jau tagad spēlē nozīmīgu lomu neapmierināto nomierināšanā. Piemēram, elektroniskie mediji veido "plānotu" attieksmi pret notikumiem, tieši modelē uzvedību, veido nekritisku attieksmi pret konstruēto realitāti, veicina garīgo degradāciju – tas viss atvieglo masu kontroli. Arī šobrīd bieži vien tiek tikai imitēta partiju cīņa, kā arī tiek veidotas "protesta" akcijas, tiek veidoti kontrolēti teroristu grupējumi. Arvien vairāk sabiedriskās dzīves izpausmju paralizē atdarināšana.

Mūsu acu priekšā šāds cilvēku totālas kontroles līdzeklis parādās kā informācija elektroniskajos datu nesējos (plastikāta kartēs, mikroshēmās), kas var būt izsekošanas un pat atriebības instruments, jo. čips vai karte uzkrāj informāciju par personas atrašanās vietu, kontaktiem, pirkumiem, finanšu darījumiem - t.i. visa cilvēka dzīve tiek izsekota un atcerēta. Ja šādu karšu uzrādīšana, teiksim, naudas vietā, būs obligāta, persona, kas pārkāpj noteiktu aizliegumu (teiksim, iestājas negodprātīgā partijā), zaudē iespēju iegādāties, ceļot pa pilsētu vai vienkārši apmeklēt ielas. Pasaule pārvērtīsies par "elektronisku koncentrācijas nometni".

Šādu modeli cilvēcei gatavo Rietumu civilizācija. Acīmredzot tas ir strupceļš visai pasaulei. Globalizācija izrādās karš pret visu cilvēci, pret krievu tautu, kuras mērķis ir iznīcināt milzīgu cilvēku skaitu un izveidot vienotu supertotalitāru valsti.

Ja mēs vēlamies, lai Zemei būtu rītdiena, mums šodien skaidri jāsaredz briesmas.

III. Vēl viena nākotne

Šāds liktenis vēl nav kļuvis neizbēgams, ir spēki, kas var piedāvāt citu nākotni. Tas ir Krievijas un daudzu citu apspiesto tautu varenais morālais un kultūras potenciāls..

Starp politiskajiem jēdzieniem tā galvenokārt ir komunistiskā doktrīna, kurai izdevās pierādīt atšķirīgas pasaules koncepcijas iespējamību, neskatoties uz galējībām un perversijām, kas pavada ideāla iemiesojumu. Saskaroties ar iespējamām globālām katastrofām, solidaritātes rīcības ideālu, arvien vairāk tiek pieprasīta sadarbība, pretstatā Rietumu principam, ka visi konkurē ar visiem. Cilvēce izdzīvoja, pateicoties cilvēku savstarpējai palīdzībai – un izdzīvos, pateicoties tai. Tieksme pēc baudas (hedonisms) vienmēr ir bijusi pretstatā īslaicīgu kaprīžu ierobežošanai augstu mērķu vārdā. Gadsimtiem ilgi nav dzēsta to varoņu piemiņa, kuri upurēja ne tikai labklājību, bet arī savu dzīvību - savas valsts un ticības dēļ “atdod dzīvību par draugiem”. Gara prioritāte pār miesu ir ļāvusi daudzām tautām izdzīvot nāvējošā cīņā ar iebrucējiem, cīņās ar skarbo dabu. Viņš piepildīja cilvēku dzīvi ar jēgu, neaprobežojoties ar plaisu starp dzimšanu un nāvi.

Tūkstošgades līdzāspastāvēšanas laikā daudzām tautām un kultūrām ir izveidojušies savstarpējas tolerances, sadarbības, kultūru savstarpējas bagātināšanas principi. Tie palīdzēs saglabāt cilvēces civilizācijas daudzveidību – tās izdzīvošanas atslēgu, pat ja viena vai otra civilizācija nonākusi strupceļā. Mums ir jāizmanto šī iespēja.

IV. Mūsu cīņa par nākotni

“Jaunās pasaules kārtības” destruktīvie paņēmieni ir atšķirīgi, bet arī līdzekļi, kā tiem pretoties.. Šajā cīņā vieta ir gan jauniem, gan pieaugušiem, aktīviem un domājošiem. Un, lai gan vēl nav pienācis laiks totālai pretuzbrukumam, ir daudz iespēju pretdarbībai dažādos līmeņos: valstu valdībās un sabiedriski politiskajās organizācijās; pašpārvaldes padomes un reliģiskās kopienas; radošās savienības, uzņēmēju apvienības un vienkārši biedru apvienības. Tagad galvenais uzdevums ir pielikt visas pūles un apturēt "jaunās pasaules kārtības" postošākās izpausmes: pasaules iedzīvotāju lielākās daļas (arī visu Krievijas tautu) barbarisko ekspluatāciju; nacionālo suverenitātes apspiešana, sabiedrības garīgo pamatu iznīcināšana; indivīda suverenitātes apspiešana ar pilnīgas elektroniskās kontroles palīdzību; postošu tehnoloģiju izmantošana (klonēšana, ģenētiskā modifikācija, klimata kontrole un citas).

Papildus pretdarbības uzdevumiem ir radoši uzdevumi. Mums ir jāatbalsta sadarbības formas, kuru pamatā ir mūsu ideāli kā nākotnes asni. Tā ir sadarbība saimnieciskajā darbībā, zinātnes un tehnoloģiju attīstībā. Tā ir dažādu līmeņu pašpārvalde, tautas padomes – rūpnieciskā, vecāku, kopienas. Tā ir tādas kultūras un izglītības vides radīšana, kas pretojas primitivizācijai un kultūras degradācijai: bērnu grupas, klubi, literatūras un video materiālu izplatīšanas tīkli.

Mūsdienu provokāciju apstākļos ir ārkārtīgi svarīgi nekļūt par rotaļlietu "oranžo revolūciju" un "protestu" veidotāju rokās, kā arī izvairīties no briesmām kļūt par līdzekli ambīciju apmierināšanai. politiķi, kaulēšanās kauliņš vēlēšanu cīņās. Pretoties “jaunajai pasaules kārtībai” iespējams, tikai apvienojot spēkus. nenozīmē, ka jāatsakās no saviem pasaules uzskatiem, kas var būtiski atšķirties. Esam vienoti pretoties “jaunajai pasaulei”. kārtība”, bet ārpus šīs cīņas mēs esam atšķirīgi un paliekam atšķirīgi.

Mēs piedāvājam sadarbību ikvienam, kurš saprot briesmas un ir gatavs cīnīties ar mums. Un mēs uzvarēsim. Dzīvo Zeme!

Ja vēlies kļūt par antiglobālistu... Esi tāds!

Ja saprotat, ka "jaunā pasaules kārtība" ir Krievijas pašreizējo nedienu cēlonis un drauds jūsu nākotnei, esat spēris pirmo soli cīņā pret to. Galu galā viņu mērķis ir pārvērst mūsu līdzpilsoņus par nepārdomātu masu, kas priecājas par alu un košļājamo gumiju un tic, ka viņus ved, "kur vajag".

Tagad par nākamajiem centieniem. Varbūt izdosies atvērt acis notiekošajam arvien vairāk mūsu tautiešu grupām. Varbūt izdosies apturēt mūsu bērnu samaitāšanu, pārvēršot viņus par vājprātīgiem televizoru un datorspēļu programmu piedēkļiem. Varbūt jūs varat apturēt uzņēmēja vai amatpersonas nelikumības. Varbūt izglābt pieminekli, dabas masīvu no iznīcināšanas un izlaupīšanas, zinātnes centrs vai uzņēmums.

Jūs to nevarat izdarīt viens. Bet visur Krievijā ir izveidojušās organizāciju šūnas Antiglobālisma pretošanās. Vari izvēlēties sev tuvākos un aicināt piedalīties lietā, kas tev šķita vissvarīgākā. Var kopīgi organizēt diskusiju klubu, kurā tiktu apspriestas globalizācijas problēmas. Vai arī jūs varat rīkot demonstrāciju vai piketu pret ASV rīcību. Var izveidot bērnu organizāciju – pionieris, militārais sports, novadpētniecība. Vai arī var organizēt iniciatīvas grupu pret kārtējo pašvaldību patvaļu. Beidzot ir iespējams noorganizēt efektīvu "telefona" cīņu pret TV programmām vai avīzēm, kas pieļauj vardarbības un netiklības attēlus.. Un viss augstāk minētais ir mūsu aktīvistu reāla rīcība, kas to uzskata par savu cīņu pret jauno pasaules kārtību. . Tas atspoguļojās Pretošanās programmās. Jūs pats varat ierosināt rīcības programmu pret tām briesmām, kuras vēl nav pamanītas.

Dodieties uz mūsu vietni, lasiet par jaunajām akcijām vietnē un to organizāciju laikrakstos, kas ir pretošanās dalībnieki. Rakstiet par savu biznesu pa e-pastu. Darīt! Kamēr mēs pretojamies, "jaunā pasaules kārtība" mūs nenospiedīs uz ceļiem..