Entonija no Surožas biogrāfija. Entonijs, Surožas metropolīts (Andrijs Borisovičs Blūms)

("Surožskis" norāda nosaukumu, kas norāda, ka metropolīts Entonijs vadīja krievu baznīcas pareizticīgo draudzes Anglijā un Rietumeiropā)

1914. gada 6. jūnijā Lozannā, Krievijas diplomātiskā dienesta darbinieka ģimenē dzimis Andrejs Borisovičs Blūms. Viņa tēva Borisa Eduardoviča Blūma senči, būdami skoti, apmetās uz dzīvi Krievijā Pētera Lielā laikā. Māte - Ksenija Nikolajevna Skrjabina - komponista Aleksandra Skrjabina māsa, bet Vladika izvēlējās par to nerunāt ar citiem.

Emigrācija

Andrejs bērnību pavadīja Irānā, kur viņa tēvs strādāja par konsulu, un Krievijā. Taču pēc 1917. gada revolūcijas ģimenei bija jādodas uz Eiropu, piedzīvojot simtiem tūkstošu krievu ģimeņu likteni, ko jaunā valdība izmeta no Krievijas.

Pēc vairāku gadu klaiņošanas 1923. gadā viņi apmetās uz dzīvi Francijā, kur viņš pabeidza darba skolu Parīzes pievārtē. "Kāpēc? Tas bija lētākais, pirmkārt, tad vienīgais tajā laikā Parīzē un pašā Parīzē, kur es varēju dzīvot.

Lai bērni nezaudētu saikni ar Krieviju, neaizmirstu valsts valodu un kultūru, tika izveidotas dažādas organizācijas Parīzes un citu Francijas pilsētu zēniem un meitenēm. Tā, piemēram, 9 gadu vecumā Andrejs nokļuva organizācijas Jaunā Krievija skautu nometnē.

Tur zēniem mācīja drosmi, izturību un gatavību varoņdarbiem un krievu valodas noteikumus, gramatiku. Pēc Jaunkrievijas sabrukuma pastāvēja "bruņinieku" organizācija, kas pēc tam sāka veidoties Krievijas studentu kristīgās kustības (RSCM) ietvaros. Atšķirības starp RSHD un iepriekšējo organizāciju bija augsts kultūras līmenis un reliģiozitāte - organizācijai nometnē bija priesteris un baznīca.

14 gadu vecumā Andrejs Blūms, būdams ateists, pēkšņi neviļus dzirdēja sprediķi no krievu pareizticīgo priestera (tēva Sergija Bulgakova), kurš bija ieradies RSHD vasaras nometnē, lai tiktos ar jauniešiem. Jaunekļa dzirdētais bija pretīgs viņa paša pārliecībai: lēnprātība, pazemība, pazemība - verdziskas jūtas.

Lai pārliecinātos, ka viņam ir taisnība vienreiz un uz visiem laikiem, viņš nolēma lasīt evaņģēliju, izvēloties īsāko no visiem, kas bija mājās. Lūk, kā pats metropolīts Entonijs Blūms atceras šo brīdi:

“Un tā es apsēdos lasīt; un šeit jūs, iespējams, pieņemat manu vārdu, jo jūs to nevarat pierādīt. ... es sēdēju, lasīju un starp Marka evaņģēlija pirmās un trešās nodaļas sākumu, ko lasīju lēnām, jo valoda bija neparasta, pēkšņi sajutu, ka Kristus stāv uz otras. galda pusē.

Baznīcas kalpošanas ceļš

Pirmā iesvētība baznīcas darbībā notika 1931. gadā, kad topošais bīskaps Entonijs tika ordinēts slejā kalpošanai Trīs hierarhu kompleksa baznīcā, un no šiem Pirmajos gados viņš vienmēr palika uzticīgs krievu baznīcai.

Pēc skolas beigšanas es iestājos Sorbonā un pabeidzu divas fakultātes - bioloģisko un medicīnisko.

1939. gada 10. septembrī, slepeni devis klostera solījumus, devās uz fronti kā armijas ķirurgs. Pēc tam - nodarbošanās un trīs gadi ārsta darbā Francijas pretošanās spēku rindās. Un, lai gan 1943. gada aprīlī Andrejs Blūms tika tonzēts halātā ar vārdu Entonijs (par godu svētajam Antonijam no Kijevas Alām), viņš turpināja strādāt par ārstu līdz 1948. gada oktobrim, kad metropolīts Serafims viņu iesvētīja hierodiakonā.

Metropolīta Serafima ordinācija par hieromūku un došanās uz Lielbritāniju kā Svētā Albana un Svētā Sergija anglo-ortodoksālās sadraudzības garīgais vadītājs

Kopš 1950. gada 1. septembra - Londonas Svētā apustuļa Filipa un Svētā Sergija patriarhālās baznīcas prāvests.

1954. gada 7. janvāris - paaugstināšana abata pakāpē. 9. maijs - paaugstināšana arhimandrīta pakāpē. Tā paša gada decembris - iecelšana par Londonas Dieva Mātes un Visu svēto debesīs uzņemšanas patriarhālās baznīcas prāvestu. Un šī tempļa, vēlāk katedrāles, rektora amatā viņš jau palika līdz savai nāvei.

1957. gada 29. novembrī viņš tika iesvētīts, bet 1957. gada 30. novembrī Londonā iesvētīts par Maskavas patriarhāta Rietumeiropas eksarhāta vikāru Sergija bīskapu ar rezidenci Londonā.

1962. gads - paaugstināšana arhibīskapa pakāpē ar norīkojumu kalpot krievu pareizticīgo draudzēm Lielbritānijā un Īrijā 1962. gada 10. oktobrī Lielbritānijā nodibinātās Krievu pareizticīgās baznīcas (ROC) Sourožas diecēzes vadībā.

1965. gada 3. decembris — paaugstināšana metropolīta pakāpē un iecelšana par patriarhālo eksarhu Rietumeiropa.

Krievija

Entonijs Surožskis jau no agras bērnības (arī pēc aizbraukšanas no valsts 1917. gadā) bija maiga, godbijīga attieksme pret Krieviju kā pret savu Dzimteni: "Es pats esmu krievs, ar krievu kultūru, krievu uzskatiem, es jūtu, ka Krievija ir mana dzimtene."

Viņš nekad nepārstāja lūgt par viņu, par viņas labklājību. Pat Surožas diecēzes ganāmpulks, kuru metropolīts nodibināja 1962. gadā, galvenokārt sastāvēja no tiem krievu emigrantiem, kuri nevēlējās zaudēt savas krievu saknes, saikni ar Krieviju, kur baznīca bija izolēta.

Kopš 1960. gada Metropolitānam bija iespēja ierasties Padomju savienība, vadīt dievkalpojumus, lasīt sprediķus, runāt ar Garīgās akadēmijas studentiem. Taču visievērojamākās un atmiņā paliekošākās bija neoficiālās tikšanās dzīvokļos (tā sauktajos "kvartirnikos"), kas bija pārpildīti ar cilvēkiem, kuri vēlas dzirdēt Dieva vārdu, kas izteikts vienkāršā, pieejamā un saprotamā valodā.

Lūk, ko par šādām sarunām saka viens no "kvartirņiku" organizatoriem arhipriesteris Nikolajs Vederņikovs:

“Viņš bija vienīgais šāda talanta cilvēks, ko Dieva aizgādība sūtīja uz mūsu pasauli, uz mūsu valsti... Viņš mūs visus iepazīstināja ar savu augstāko garīgo pieredzi. Šī kopība tika īstenota ar visvienkāršākajiem vārdiem.

Ko jūs atceraties par Entoniju Surožski?

Vladyka darbu individualitāte ir tāda, ka viņš neko nerakstīja: Entonija no Suroža sprediķi parādījās kā mutisks aicinājums klausītājam, nevis bezsejas masai, bet katram cilvēkam, kuram vajadzīgs dzīvs vārds par Dievu, katrai sirdij. .

Tā rezultātā tika izdrukātas publikācijas no lentes ierakstiem (tās ir sarunas pa radio Krievijas BBC raidījumos un ārpusliturģiskās sarunas Maskavas dzīvokļos un Londonas draudzē) un pārraida dzīva teksta skaņu. Pirmo reizi viņa grāmatas par lūgšanām un garīgo dzīvi tika izdotas britu valodā pagājušā gadsimta sešdesmitajos gados un ir tulkotas gandrīz visās pasaules valodās.

Un pirmais Vladikas Entonija dzīves laikā tika izdots darbs “Lūgšana un dzīve”, kurā skartas tēmas par to, vai mūsdienās cilvēks vēl var lūgt un kā lūgšana atšķiras no meditācijas.

Entonijs Surožskis savās grāmatās un sprediķos pieskaras ne tikai garīguma un sociālās morāles problēmām, bet arī uzticības, ģimenes un laulības tēmām, atklājot tajās mīlestības noslēpumu. Katrs viņa vārds, katra viņa rakstītā vēstule ir dziļi pārdomāts, ciešanās pārciests, nāk no tīras sirds. Šeit ir tikai daži no šiem apgalvojumiem:

Par mīlestību

“Mīlestība vienmēr ir dārga; jo mīlēt patiesi nozīmē izturēties pret otru tā, ka tava dzīve tev vairs nav dārga - viņa dzīvība ir dārga, viņa dvēsele ir dārga, viņa liktenis ir dārgs.

"Mēs visi domājam, ka zinām, kas ir mīlestība, un zinām, kā mīlēt. Patiesībā ļoti bieži mēs zinām tikai to, kā izdzīvot cilvēku attiecības. Mēs domājam, ka mīlam cilvēku tāpēc, ka mums ir sirsnīgas jūtas pret viņu, tāpēc, ka jūtamies kopā ar viņu labi; bet mīlestība ir kaut kas daudz lielāks, prasīgāks un dažkārt traģisks.

“Mīlestības noslēpums pret cilvēku sākas tajā brīdī, kad mēs skatāmies uz viņu bez vēlmes viņu valdīt, bez vēlmes pār viņu dominēt, bez vēlmes jebkādā veidā izmantot viņa dāvanas vai personību - mēs tikai skatāmies un esam. pārsteigts par mūsu atvērto skaistumu."

Par laulību un ģimeni

“Laulība ir brīnums uz zemes. Pasaulē, kur viss un viss iet neceļos, laulība ir vieta, kur divi cilvēki, pateicoties tam, ka iemīlējušies viens otrā, kļūst par vienu, vieta, kur beidzas nesaskaņas, kur sākas vienas dzīves apzināšanās. Un tas ir lielākais cilvēcisko attiecību brīnums: divi cilvēki pēkšņi kļūst par vienu cilvēku ... ".

"Daudzi uz laulību raugās no tīri sociāli valsts viedokļa. Šajā gadījumā ģimene kļūst par neko vairāk kā daļiņu, ļoti mazu valsts aparāta daļiņu, kas tai uzliek lielu slogu, un šī nasta dažkārt izrādās nepanesama.

Par Dažādiem

"Katrs cilvēks ir ikona, kas ir jāatjauno, lai redzētu Dieva Seju."

“Mēs ne vienmēr uzticamies tam, ko Dievs mums tic; un tāpēc mēs ne vienmēr spējam noticēt sev.

“Kad tevi slavē, tu dari divas lietas. Pirmkārt: atcerieties, par ko jūs tiekat slavēts, un mēģiniet par tādu kļūt. Un, otrkārt, nekad nemēģiniet atrunāt cilvēkus, jo, jo vairāk jūs atrunāsit, jo vairāk cilvēku jūsos saskatīs pazemību, kuras tevī nemaz nav ... ”

Surožas metropolīta Entonija biogrāfija ir unikāla, viņš ir viena no spilgtākajām 20. gadsimta personībām. Viņa vārds ir adresēts pašiem cilvēka dvēseles dziļumiem un tajā pašā laikā dzīvs, visiem un visiem saprotams, atvērts, nemainīgi sasaucas ar lasītājiem neatkarīgi no viņu pārliecības, pārliecības, izglītības un kultūras saknēm.

45 gadi kalpojot Dievam kā bīskapam

Metropolīts Entonijs nomira 2003. gada 4. augustā Londonā, un bēru dievkalpojums notika 13. augustā Londonas Vissvētākās Dievmātes un visu svēto debesīs uzņemšanas katedrālē. Tik liela atšķirība starp nāves un apbedīšanas datumu ir izplatīta britiem.

Satur metropolīta Entonija jau publicētus tekstus. Vladyka nekad neraksta un nesagatavo savas runas, runas vai sprediķus iepriekš. Viss publicētais sākotnēji dzima kā vārds, kas adresēts tieši klausītājam - nevis bezsejīgam pūlim, bet katram atsevišķam cilvēkam, mūsu laikabiedram, kurš piedzīvo (bieži pat nemanot) garīgo izsalkumu. Kā priesteris un teologs Vladika Entonijs ir ne tikai krievu garīgās tradīcijas, bet arī universālās, ekumeniskās pareizticības patiesības pārstāvis. Viņa vārdu pārliecina precīzu formulējumu apvienojums ar viņa paša iekšējo pieredzi, pareizticības pieredzi, kas dziļi iesakņojusies Tradīcijā un vienlaikus atvērta mūsdienīgumam. Metropolīta Entonija teksti aicina uz ļoti dziļu, prātīgu ticības izpratni un atbildīgu dzīvi ticībā. Vladyka atsaucas uz dažām tēmām, piemēriem atkal un atkal; un mums, lasītājiem-klausītājiem, var rasties kārdinājums domāt: "Šo mēs jau esam izlasījuši." Bet, iespējams, ja šīs tēmas un piemēri ir tik dziļi iegrimuši Kunga dvēselē, prātā – un mums vajadzētu pie tiem pakavēties ar savu uzmanību? Droši vien, lasot viņa paša tekstus, noder atcerēties padomu, ko jaunībā saņēmis no tēva: "Domā vairāk nekā lasi."

Ceram, ka metropolīta Entonija dzīvais vārds sasniegs arī tur, kur viņa grāmatas vēl nav nonākušas.

BIOGRĀFIJA

Entonijs, Sourožas metropolīts(pasaulē Andrejs Borisovičs Blūms, Blūms) dzimis 1914. gada 19. jūnijā Lozannā, Krievijas diplomātiskā dienesta darbinieka ģimenē. Senči no tēva puses - imigranti no Skotijas, apmetušies uz dzīvi Krievijā Pētera Lielā laikā; māte, viņš ir saistīts ar komponistu A.N. Skrjabins. Agro bērnību viņš pavadīja Persijā, kur viņa tēvs bija konsuls. Pēc revolūcijas Krievijā ģimene nokļuva trimdā un pēc vairāku gadu klejojumiem pa Eiropu 1923. gadā apmetās uz dzīvi Francijā. Šeit pagāja jaunība, ko iezīmēja emigrācijas dzīves pārbaudījumi un dziļi apzināta tiekšanās dzīvot Krievijas labā. Zēns uzauga ārpus Baznīcas, bet kādu dienu pusaudža gados viņš dzirdēja kāda ievērojama teologa sarunu par kristietību, kurš tomēr neprata sarunāties ar zēniem, kuriem drosme un militārā kārtība bija augstāka par visu. Lūk, kā pats Vladyka atceras šo pieredzi:

Viņš runāja par Kristu, par Evaņģēliju, par kristietību /.../, ienesot mūsu apziņā visu Evaņģēlijā atrodamo saldumu, no kura mēs būtu vairījušies, un es vairījos: lēnprātību, pazemību, klusumu. - visas verdzības īpašības, par kurām mums pārmet, sākot no Nīčes. Viņš mani noveda tādā stāvoklī, ka es nolēmu /…/ doties mājās, noskaidrot, vai mums kaut kur mājās ir Evaņģēlijs, pārbaudīt un pielikt tam punktu; man pat prātā neienāca, ka es ar to nepabeigšu, jo bija pilnīgi skaidrs, ka viņš zina savas lietas. /…/ Mammai izrādījās evaņģēlijs, es ieslēdzos savā kaktā, atklāju, ka ir četri evaņģēliji, un ja tā, tad vienam no tiem, protams, jābūt īsākam par pārējiem. Un tā kā ne no viena no četrām neko labu negaidīju, nolēmu izlasīt īsāko. Un tad mani pieķēra; kopš tā laika daudzas reizes esmu atklājis, cik viltīgs ir Dievs, kad viņš noliek tīklus, lai ķertu zivis; jo, ja es lasītu citu evaņģēliju, man būtu grūtības; aiz katra evaņģēlija ir kaut kāda kultūras bāze. Marks rakstīja tieši tādiem jauniem mežoņiem kā es - romiešu jauniešiem. Es to nezināju, bet Dievs zināja, un Marks, iespējams, zināja, kad viņš rakstīja īsāk nekā citi. Un tā es apsēdos lasīt; un šeit jūs, iespējams, pieņemat manu vārdu, jo jūs to nevarat pierādīt. / ... / Es sēdēju, lasīju un starp Marka evaņģēlija pirmās nodaļas sākumu un trešās nodaļas sākumu, kuru lasīju lēnām, jo valoda bija neparasta, pēkšņi sajutu, ka galda otrā pusē, lūk, stāv Kristus. Un šī sajūta bija tik nepārvarama, ka nācās apstāties, beigt lasīt un paskatīties. Es ilgi skatījos; neko neredzēja, neko nedzirdēja, neko nejuta. Bet pat tad, kad es paskatījos taisni uz priekšu tajā vietā, kur neviena nebija, es skaidri apzinājos, ka tur, bez šaubām, stāv Kristus. Atceros, ka atliecos un domāju: ja šeit stāv dzīvais Kristus, tad šis ir augšāmcēlies Kristus; Tas nozīmē, ka es personīgi, savas personīgās pieredzes robežās, noteikti zinu, ka Kristus ir augšāmcēlies, un tāpēc viss, kas par Viņu tiek teikts, ir patiesība.

Šī tikšanās noteica visu turpmāko dzīvi, nevis tās ārējos notikumus, bet gan saturu:

Pēc vidusskolas viņš absolvēja Sorbonnas bioloģiskās un medicīnas fakultātes. 1931. gadā viņš tika iesvētīts kā virsraksts kalpošanai Trīs hierarhu kompleksa baznīcā, kas tajā laikā bija vienīgā Maskavas patriarhāta baznīca Parīzē, un kopš šiem agrīnajiem gadiem viņš nemainīgi saglabāja savu kanonisko uzticību Krievijas patriarhālajai baznīcai. 1939. gada 10. septembrī, pirms došanās uz fronti, franču armijas ķirurgs slepeni nodeva klostera solījumus; mantijā ar vārdu Entonijs (par godu Sv. Antonijam no Kijevas Alām) tika tonzēts 1943. gada 16. aprīlī Lācara sestdienā; tonzūru veica Metohiona rektors un tonzūru garīgais tēvs arhimandrīts Athanasijs (Nečajevs). Vācu okupācijas laikā ārsts antifašistiskajā pagrīdē. Pēc kara viņš turpināja savu ārsta praksi līdz 1948. gadam, kad metropolīts Serafims (Lukjanovs, toreizējais Maskavas patriarha eksarhs) aicināja viņu priesterībā, iesvētīja (27. oktobrī par hierodiakonu, 14. novembrī par hieromūku) un nosūtīja. viņu uz pastorālo kalpošanu Anglijā, kā pareizticīgo anglikāņu baznīcas garīgo vadītāju.Sv. mch. Albānija un Rev. Sergijs, saistībā ar kuru Hieromonks Entonijs pārcēlās uz Londonu. No 1950. gada 1. septembra baznīcu prāvests Sv. lietotne. Filips un pr. Sergijs Londonā; baznīca sv. lietotne. Filips, kuru draudzei piešķīra Anglikāņu baznīca, laika gaitā tika aizstāta ar Dievmātes un visu svēto debesīs uzņemšanas dievnamu, par kuras prāvestu tēvs Entonijs kļuva 1956. gada 16. decembrī. 1953. gada janvārī viņam tika piešķirta abata pakāpe, līdz 1956. gada Lieldienām - arhimandrīts. 1957. gada 30. novembrī viņš tika konsekrēts par Sergija bīskapu, Maskavas patriarha eksarha vikāru Rietumeiropā; iesvētīšanu Londonas katedrālē veica toreizējais eksarhs, Klišas arhibīskaps Nikolajs (Eremins) un Apamea bīskaps Jēkabs, Rietumeiropas ekumeniskā patriarha eksarha vikārs. 1962. gada oktobrī viņš tika iecelts jaunizveidotajā Britu salās, Rietumeiropas eksarhāta ietvaros, Sourožas diecēzē ar paaugstināšanu arhibīskapa pakāpē. Kopš 1963. gada janvāra pēc metropolīta Nikolaja (Eremina) aiziešanas pensijā viņš tika iecelts par Maskavas patriarha eksarha pienākumu izpildītāju Rietumeiropā. 1963. gada maijā viņam tika piešķirtas tiesības nēsāt krustu uz sava klobuka. 1966. gada 27. janvārī viņš tika paaugstināts metropolīta pakāpē un apstiprināts par Rietumeiropas eksarhu; viņš veica šo kalpošanu līdz 1974. gada pavasarim, kad tika apmierināta viņa lūgums par atbrīvošanu no eksarha administratīvajiem pienākumiem, lai pilnīgāk nodotos diecēzes dzīves organizēšanai un arvien pieaugošā ganāmpulka pastorālai aprūpei.

Vladikas Entonija dienesta gados Lielbritānijā vienīgā draudze, kas apvienoja nelielu emigrantu grupu no Krievijas, pārtapa par daudznacionālu, kanoniski organizētu diecēzi ar savu statūtu un daudzveidīgām aktivitātēm. Bīskapijas draudzes un atsevišķi tās locekļi atbildīgi liecina par pareizticīgo ticību, kas sakņojas Evaņģēlijā un patristiskajās tradīcijās. Diecēze nemitīgi aug, kas ir īpaši ievērojams uz Rietumu pasauli pārņēmušās ticības krīzes fona, kā arī uz to, ka Rietumos visas kristīgās konfesijas zaudē savus biedrus un samazinās to skaits. Lūk, Kenterberijas arhibīskapa doktora Roberta Ransija liecība (1981): “Mūsu valsts iedzīvotāji — kristieši, skeptiķi un neticīgie — ir dziļi parādā metropolītam Entonijam. /...viņš/ runā par kristīgo ticību ar atklātību, kas iedvesmo ticīgo un sauc meklētāju /.../ Viņš nenogurstoši strādā, lai panāktu lielāku savstarpējo sapratni starp Austrumu un Rietumu kristiešiem un atveras Anglijas lasītājiem pareizticīgo mistiķu, īpaši Svētās Krievijas mistiķu, mantojums. Metropolīts Entonijs ir kristiešu līderis, kurš ir izpelnījies cieņu tālu aiz savas kopienas robežām. Tāpēc nav nejaušība, ka viņš Aberdīnas Universitātē saņēma goda doktora grādu teoloģijā ar formulējumu "par Dieva vārda sludināšanu un garīgās dzīves atjaunošanu valstī". Metropolīts Entonijs ir plaši pazīstams ne tikai Lielbritānijā, bet visā pasaulē kā mācītājs-sludinātājs; viņš pastāvīgi tiek aicināts runāt ar visdažādākajām auditorijām (tostarp radio un televīzijas auditorijām), sludinot evaņģēliju, pareizticīgo evaņģēliju par Baznīcas dzīvo garīgo pieredzi.

Vladyka daiļrades īpatnība ir tāda, ka viņš neko neraksta: viņa vārds dzimst kā mutisks aicinājums klausītājam - nevis bezsejīgam pūlim, bet katram cilvēkam, kuram vajadzīgs dzīvs vārds par Dzīvo Dievu. Tāpēc viss publicētais ir nodrukāts no magnetofonu ierakstiem un saglabā šī dzīvā vārda skanējumu.

gadā tika izdotas pirmās grāmatas par lūgšanām un garīgo dzīvi angļu valoda pagājušā gadsimta sešdesmitajos gados un tulkots daudzās pasaules valodās; Viens no tiem ("Lūgšana un dzīve") tika publicēts Maskavas Patriarhijas žurnālā 1968. gadā. Pēdējos gados Vladikas darbi Krievijā ir plaši publicēti gan kā atsevišķas grāmatas, gan periodisko izdevumu lapās, gan baznīcas, gan laicīgās.

Krievijā Vladyka vārds tika dzirdēts daudzus gadu desmitus, pateicoties BBC krievu dienesta reliģiskajām pārraidēm; viņa vizītes Krievijā kļuva par nozīmīgu notikumu, viņa sprediķu (un sarunu šaurā tuvu cilvēku lokā privātajos dzīvokļos) ieraksti un samizdatu krājumi kā apļi uz ūdens šķīrās tālu aiz Maskavas. Viņa sludināšanai, pirmkārt – Evaņģēlija Mīlestības un Brīvības sludināšanai, padomju gados bija liela nozīme. Garīgā pieredze, ko metropolīts Entonijs ne tikai nes sevī, bet arī spēj nodot apkārtējiem, ir dziļi personiskas (lai gan ne slēgtas personiskai dievbijībai) attiecības ar Dievu, iemiesotā mīlestība, tikšanās ar Viņu “aci pret aci”. cilvēks, kurš, neskatoties uz mērogu nesamērojamību, ir šīs tikšanās bezmaksas dalībnieka vērts. Un, lai gan Vladyka bieži uzsver, ka viņš “nav teologs”, viņš nav saņēmis sistemātisku “skolas” teoloģisko izglītību, viņa vārds liek atcerēties patristiskas definīcijas: teologs ir tas, kurš tīri lūdz; teologs ir tas, kurš pazīst pašu Dievu...

Papildus jau pieminētajai Aberdīnas Universitātes balvai (1973) Metropolīts Entonijs ir Kembridžas fakultāšu teoloģijas goda doktors (1996), kā arī Maskavas Garīgās akadēmijas (1983 - par zinātnisko un teoloģiskie sludināšanas darbi). 1999. gada 24. septembrī Kijevas Garīgā akadēmija piešķīra Surožas metropolītam Entonijam teoloģijas doktora grādu honoris causa.

Metropolīts Entonijs - teoloģisko diskusiju dalībnieks starp pareizticīgo baznīcu delegācijām un anglikāņu baznīcas pārstāvjiem (1958), Krievijas delegācijas loceklis pareizticīgo baznīca pareizticīgo klostera tūkstošgades svinībās Atona kalnā (1963), Krievijas Pareizticīgās baznīcas Svētās Sinodes kristiešu vienotības komisijas loceklis, Pasaules Baznīcu padomes Centrālās komitejas loceklis (1968-1975) un WCC Kristīgo medicīnas komisija; Pasaules Baznīcu padomes asamblejas loceklis Ņūdeli (1961) un Upsalā (1968), Krievijas pareizticīgās baznīcas vietējo padomju loceklis (1971, 1988, 1990). Apbalvojumi: Labuma veicināšanas biedrības bronzas medaļa (1945, Francija), Sv. grāmatu. Vladimirs I Art. (1961), Sv. Endrjū (ekumēniskais patriarhāts, 1963), Brauninga balva (ASV, 1974 - “par kristīgā evaņģēlija izplatīšanu”), Lambeta krusts (Anglikāņu baznīca, 1975), Sv. Sergijs II Art. (1979), Sv. grāmatu. Vladimirs I Art. (1989), Sv. grāmatu. Daniels no Maskavas I Art. (1994), Rev. Sergijs I Art. (1997), Sv. Maskavas II pakāpes Inocents (1999).

Valsts: Anglija

Biogrāfija:

Dzimis Lozannā, Krievijas diplomātiskā dienesta darbinieka ģimenē. Senči no tēva puses - imigranti no Skotijas, apmetušies uz dzīvi Krievijā Pētera Lielā laikā; māte, viņš ir saistīts ar komponistu A.N. Skrjabins. Agro bērnību viņš pavadīja Persijā, kur viņa tēvs bija konsuls. Pēc revolūcijas Krievijā ģimene nokļuva trimdā un pēc vairāku gadu klejojumiem pa Eiropu 1923. gadā apmetās uz dzīvi Francijā. Šeit pagāja jaunība, ko iezīmēja emigrācijas dzīves pārbaudījumi un dziļi apzināta tiekšanās dzīvot Krievijas labā. Zēns uzauga ārpus baznīcas, bet kādu dienu pusaudža gados viņš dzirdēja kāda ievērojama teologa sarunu par kristietību.

Šī tikšanās noteica visu turpmāko topošā kunga dzīvi.

Pēc vidusskolas viņš absolvēja Sorbonnas bioloģisko un medicīnas fakultāti.

1931. gadā viņš tika iesvētīts kā virsraksts kalpošanai Trīs hierarhu kompleksa baznīcā, kas tolaik bija vienīgā Maskavas patriarhāta baznīca Parīzē, un kopš šiem agrīnajiem gadiem viņš nemainīgi saglabāja savu kanonisko uzticību Krievijas pareizticīgajai baznīcai.

1939. gada 10. septembrī, pirms došanās uz fronti, franču armijas ķirurgs slepeni nodeva klostera solījumus; mantijā ar vārdu Entonijs (par godu Sv. Antonijam no Kijevas Alām) tika tonzēts 1943. gada 16. aprīlī Lācara sestdienā; tonzūru veica Metohiona rektors un tonzūru garīgais tēvs arhimandrīts Athanasijs (Nečajevs).

Vācu okupācijas laikā - ārsts antifašistiskajā pagrīdē.

Pēc kara viņš turpināja savu ārsta praksi līdz 1948. gadam, kad metropolīts Serafims (Lukjanovs, toreizējais Maskavas patriarha eksarhs) aicināja viņu priesterībā, iesvētīja (27. oktobrī par hierodiakonu, 14. novembrī par hieromūku) un nosūtīja. viņu uz pastorālo kalpošanu Anglijā, kā pareizticīgo anglikāņu baznīcas garīgo vadītāju.Sv. mch. Albānija un Rev. Sergijs, saistībā ar kuru Hieromonks Entonijs pārcēlās uz Londonu.

No 1950. gada 1. septembra - baznīcu prāvests Sv. lietotne. Filips un pr. Sergijs Londonā; baznīca sv. lietotne. Filips, kuru draudzei piešķīra Anglikāņu baznīca, laika gaitā tika aizstāta ar Dievmātes un visu svēto debesīs uzņemšanas dievnamu, par kuras prāvestu tēvs Entonijs kļuva 1956. gada 16. decembrī.

1953. gada janvārī viņam tika piešķirta abata pakāpe, līdz 1956. gada Lieldienām - arhimandrīts.

1957. gada 30. novembrī viņš tika konsekrēts par Sergija bīskapu, Maskavas patriarha eksarha vikāru Rietumeiropā; iesvētīšanu Londonas katedrālē veica toreizējais eksarhs, Klišas arhibīskaps Nikolajs (Eremins) un Apamea bīskaps Jēkabs, Rietumeiropas ekumeniskā patriarha eksarha vikārs.

1962. gada oktobrī viņš tika iecelts jaunizveidotajā Britu salās, Rietumeiropas eksarhāta ietvaros, Sourožas diecēzē ar paaugstināšanu arhibīskapa pakāpē.

Kopš 1963. gada janvāra pēc metropolīta Nikolaja (Eremina) aiziešanas pensijā viņš tika iecelts par Maskavas patriarha eksarha pienākumu izpildītāju Rietumeiropā.

1963. gada maijā viņam tika piešķirtas tiesības nēsāt krustu uz sava klobuka.

1966. gada 27. janvārī viņš tika paaugstināts metropolīta pakāpē un apstiprināts par Rietumeiropas eksarhu; viņš veica šo kalpošanu līdz 1974. gada pavasarim, kad tika apmierināta viņa lūgums par atbrīvošanu no eksarha administratīvajiem pienākumiem, lai pilnīgāk nodotos diecēzes dzīves organizēšanai un arvien pieaugošā ganāmpulka pastorālai aprūpei.

Metropolīts Entonijs ir plaši pazīstams ne tikai Lielbritānijā, bet visā pasaulē kā mācītājs-sludinātājs; viņš pastāvīgi tiek aicināts runāt ar visdažādākajām auditorijām (tostarp radio un televīzijas auditorijām), sludinot evaņģēliju, pareizticīgo evaņģēliju par Baznīcas dzīvo garīgo pieredzi.

Vladyka daiļrades īpatnība ir tāda, ka viņš neko neraksta: viņa vārds dzimst kā mutisks aicinājums klausītājam, nevis pūlim bez sejas, bet katram cilvēkam, kuram vajadzīgs dzīvs vārds par Dzīvo Dievu. Tāpēc viss publicētais ir nodrukāts no magnetofonu ierakstiem un saglabā šī dzīvā vārda skanējumu.

Pirmās grāmatas par lūgšanu, par garīgo dzīvi tika izdotas angļu valodā jau pagājušā gadsimta sešdesmitajos gados un tulkotas daudzās pasaules valodās; Viens no tiem (“Lūgšana un dzīve”) tika publicēts Maskavas Patriarhijas žurnālā 1968. gadā. Pēdējos gados Vladikas darbi Krievijā tiek plaši publicēti gan kā atsevišķas grāmatas, gan periodisko izdevumu lapās – gan baznīcas, gan laicīgās.

Krievijā Vladikas vārds ir dzirdēts daudzus gadu desmitus, pateicoties BBC krievu dienesta reliģiskajām pārraidēm; viņa vizītes Krievijā kļuva par nozīmīgu notikumu, viņa sprediķu lentu ieraksti un samizdatu krājumi šķīrās tālu ārpus Maskavas.

Papildus jau pieminētajai Aberdīnas Universitātes balvai (1973) Metropolīts Entonijs ir Kembridžas fakultāšu teoloģijas goda doktors (1996), kā arī Maskavas Teoloģijas akadēmijas (1983 - par zinātnisko un teoloģisko kopumu). sludināšanas darbi). 1999. gada 24. septembrī Kijevas Garīgā akadēmija piešķīra Surožas metropolītam Entonijam teoloģijas doktora grādu honoris causa.

Metropolīts Entonijs - pareizticīgo baznīcu delegāciju un Anglikāņu baznīcas pārstāvju teoloģisko diskusiju dalībnieks (1958), Krievijas pareizticīgās baznīcas delegācijas loceklis pareizticīgo klostera tūkstošgades svinībās Atona kalnā (1963), Krievijas Pareizticīgās baznīcas Svētās Sinodes kristiešu vienotības komisijas loceklis, Pasaules Baznīcu padomes Centrālās komitejas loceklis (1968-1975) un PMK Kristīgās medicīniskās komisijas loceklis; Pasaules Baznīcu padomes asamblejas loceklis Ņūdeli (1961) un Upsalā (1968), Krievijas pareizticīgās baznīcas vietējo padomju loceklis (1971, 1988, 1990).

Zinātniskie darbi, publikācijas:

PUBLIKĀCIJAS KRIEVIJĀ

Atsevišķi izdevumi

Sprediķi un sarunas. – Parīze, 1976. gads; pārpublicēts: M.: "Libris", 1991.g.

Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā: sprediķi. - Parīze: Sourožas diecēze, 1982; atkārtoti red.: M: Sv. Daņilova klosteris, 1993. Papildu izd.: Sourožas diecēze, 1995; re-red.: Kijeva: Kijeva-Lavra, 1997. Klin: Christian life, 1999.

Sarunas par ticību un Baznīcu. - Reliģijas studiju centrs. - M: SP Interbuk, 1991.

Lūgšana un dzīve. -Atļauts trans. no angļu valodas. T. Maidanovičs. - Rīga: Baltoslāvu kultūras attīstības un sadarbības biedrība, 1992.g.

Par tikšanos. - Sanktpēterburga: Satis, 1994. Klins: Kristīgā dzīve, 1999.

Mīlestības sakraments: Diskurss par kristīgo laulību. - Sanktpēterburga: Satis, 1994. 2. izd.: Minska: Vinograd, 1998. 2., pied. ed. Sanktpēterburga: Satis, 1999.

Visu uzvarošā mīlestība: sprediķi pasludināti Krievijā. - Sanktpēterburga: Satis, 1994. 2. izd. Maskava: Krutitskoje savienojums, 2001.

Es ieiešu tavā mājā ... - Sanktpēterburga: Satis, 1994. 2. izd.: Minska: Vinograd, 1998. Klin: Kristīgā dzīve, 2002. g.

Dieva nams: trīs runas par baznīcu. - M .: Way, 1995. 2. izdevums. turpat, 1998; 3. izdevums: Minska: Vinograd, 1998. Klin: Christian life, 2001.

Cilvēks Dieva priekšā. I daļa, - M .: Reliģijas studiju centrs, 1995. 2. izdevums, Rev. un papildu M.: Pareizticīgo svētceļnieks, 2000; 2001. gads.

Dzīve. Slimība. Nāve. - M .: Zachatievsky klosteris, 1995; 2. izd. 1997. 3. izdevums: Minska: Vinograd, 1998. Klin: Christian life, 2001.

Sarunas par lūgšanu. - Sanktpēterburga: Satis, 1996, 1999.

Svētdienas sprediķi. - Minska: Minskas Svētā Gara katedrāle, 1996.

Garīgais ceļojums: meditācija pirms gavēņa. -trans. no angļu valodas. - M.: Palomnik, 1997. 2. izdevums: Minska: Vinograd, 1998. Klin: Christian life, 2000.

“Jēzus Kristus, Dieva Dēla evaņģēlija sākums…”: Diskursi par Marka evaņģēliju, sk. 1-4. - M.: Danilovsky Blagovestnik, 1998.

Kristīgās dzīves ceļi: Sarunas - M .: Alpari (Sv. Atanāzija un Aleksandrijas Kirila baznīcas pasūtījums), 1998. 2. izd. Kijeva: Spirit un Litera, 2001.

[Sarunas] soļi. Reshma ciems (Ivanovas apgabals). Makarievo - Reshemsky klosteris, 1998. (kristīgais sarunu biedrs. 40. izdevums). Ed. Laikraksts "Pareizticības gaisma".

Par grēku nožēlošanu: sprediķi. - Klin: Kristīgā dzīve, 1999, 2000; 2001. gads.

Vai mūsdienu cilvēks joprojām var lūgt?.. - Klin: Christian Life, 1999.

Mācieties lūgties. -Trans. no angļu valodas. T. Maidanovičs. - M .: Zachatievsky klosteris, 1999.

Par dzirdi un darīšanu. Maskava: Svētās Trīsvienības Sergija Lavras savienojums. (Žurnāla Alfa un Omega bibliotēka). - Materiālu kolekcija, kas publicēta žurnāla lappusēs piecu tā pastāvēšanas gadu laikā.

Lūgšanu skola. Klin: Christian Life, 2000, 2001 (kolekcijā ir grāmatas: Prayer and Life; Learn to Pray; Can Modern Man Still Pray?..)

Esi kristietis. Elektrostal: Baumas, 2000, 2001

Tiesvedība. Maskava: Prakse, 2002; 2004. gads; 2006. gads.

Skatieties, kā klausāties ... M .: XXI gadsimta izglītības veicināšanas fonds, 2004.
542 lpp. (Žurnāla "Alfa un Omega" bibliotēka).

Laulība un ģimene. Kijeva: Prologs, 2004. 301 lpp. (Vārdi un sarunas).

Tas pats, atkārtoti izdrukāt. 2005. gads.

Ticība. Kijeva: Prologs, 2004. 271c. (Vārdi un sarunas).

Tikšanās. Kijeva: Prologs, 2004. 242 lpp. (Vārdi un sarunas).

Par kristieša dzīvi / Entry. Art. A. Jakovļeva. M.: TERRA-Knizhny Klub, 2004. 448 lpp. (Pareizticīgā Krievija).

Ganīšana / Priekšvārds. Met. Minskis un Slutskis Filarets. Minska: Baltkrievijas eksarhāta izdevniecība, 2005. 460 lpp., ill.

Dieva Vārds. Kijeva: Prologs, 2005. 338 lpp. (Vārdi un sarunas).

Baznīca. Kijeva: Prologs, 2005. 249 lpp. (Vārdi un sarunas).

Cilvēks. Kijeva: Prologs, 2005. 301 lpp. (Vārdi un sarunas).

Publikācijas periodikā

Vārds pie Sergijeva bīskapa vārda nosaukšanas. //Maskavas patriarhāta žurnāls /turpmāk - ZHMP/. 1958. Nr.2.

Par baznīcu: Katehisma saruna. / Trans. ar fr. (Iekļauts krājumā "Sarunas par ticību un baznīcu") // ZhMP. 1967. 9.nr.

Lūgšana un dzīve. / Trans. no angļu valodas. (Skatīt atsevišķus izdevumus) // ZhMP. 1968. 3.-7.nr.

Par dievkalpojumu un kristīgās dzīves stilu (PKC IV asamblejas dalībnieka domas) // ZhMP. 1968. 9.nr.

Ko nozīmē būt kristietim pēc apustuļa Pāvila: Runa teoloģijas doktora diploma honoris causa pasniegšanā Maskavas Garīgajā akadēmijā 3. febr. 1983 // ZhMP. 1983. 6.nr.

Intervija 75 gadu jubilejai // ZhMP. 1989. 11.nr.

“Dievs vada katru no mums...” // Grāmatas apskats. 1990. 51.nr.

Atklātā pareizticība / Atbildes K. Troickim // Maskavas baznīcas biļetens. 1991. 18.nr.

Atbildes uz žurnāla Zvezda jautājumiem // Zvezda. 1991. Nr.1.

Bez piezīmēm // Jaunā pasaule. 1991. Nr.1.

“Mums pasaulē jāienes ticība – ne tikai Dievam, bet arī cilvēkam...” //Literatūras apskats. 1991. Nr.2.

Pārdomas par aicinājumu / Per. no angļu valodas. I. Kirillova //Ārzemju literatūra. 1991. 10.nr.

Par dažām mūsu radītās esamības kategorijām // Baznīca un laiks. 1991. Nr.2; saīsināti //Cilvēks. 1993. 4.nr.

Par tikšanos // Jaunā pasaule. 1992. Nr.2.

Pārdomas par bērnu reliģisko audzināšanu //Pareizticīgo saruna. 1992. Nr.2-3.

“Mums ir kaut kas sakāms par cilvēku” // Krizostoms. 1992. Nr.1.

Intervija par Baznīcu un priesteriem mūsdienu pasaulē // Kontinents. 1992. Nr.2 (72).

Kaislību nedēļa // Maskavas diecēzes Vēstnesis. 1993. Nr.1.

Dievišķā liturģija - Gara mītne / Per. ar fr. //Kontinents. 1993. Nr.75.

Par cilvēka brīvību un aicinājumu // Cilvēks. 1993. Nr.3.

Kristus krusta ceļš // Krizostoms. 1993. Nr.2.

Par ticību, izglītību, radošumu // Māksla skolā. 1993. 4.nr.

Pārdomas par izglītību // Māksla skolā. 1993. 5.nr.

Par baznīcu, par klosterismu un laulību // Kontinents. 1993. Nr.77.

Trīs sarunas par Baznīcu // Maskavas diecēzes Vēstnesis. 1993. Nr.3; 1994. Nr. 1, 2. (Skatīt individuālo izdevumu "Dieva nams")

Par grēksūdzi: Saruna ar pusaudžiem // Svece: Literārais almanahs. M., 1994. gads

Vecās Derības mācības // Alfa un Omega: biedrības stipendiāti izplatīšanai Svētie Raksti Krievijā. 1994. Nr.1.

Sprediķi par Jaunās Derības tēmām // Alfa un Omega.1994. Nr.2.

Uz ticības ceļiem // Kinomāksla. 1994. 4.nr.

Par kontemplāciju un darbību // Kino māksla. 1994. Nr.5.

"Karaliskā priesterība" // Zvaigzne. 1994. 6.nr.

Par sevis izzināšanu / Per. ar fr. //Psiholoģijas jautājumi. 1994. 6.nr.

Baznīca un Euharistija // Jaunā Eiropa. 1994. Nr.5.

Intervija; Baznīcas hierarhiskās struktūras // Kontinents. 1994. Nr.82.

Par kristiešu vienotību // Alfa un Omega. 1994. Nr.3.

Garīgums un garīgums // Maskava. psihoterapeitiskais žurnāls. 1994. Nr.1.

Par apceri un sasniegumiem // Turpat. 1994. Nr.2.

Dažādu gadu sarunas // Turpat. 1994. 4.nr.

Par monastismu // Vestnik RHD. 1994. 170.nr.

Par medicīnas ētiku // Neatkarīgais psihiatriskais žurnāls. 1995. Nr.1 (ar nelielu samazinājumu); pilns teksts ar nosaukumu: Ķermeņa dziedināšana un dvēseles glābšana //Čeloveks. 1995. Nr.5.

"Būt pareizticīgam Anglijā...": (Par Sourožas diecēzi) // Alfa un Omega. 1995. Nr.2 (5).

Cilvēka vērtības medicīnā // Vpach. 1995. 6.nr.

Ievads evaņģēlija lasīšanā // Alfa un Omega. 1995. Nr.3(6).

Par kristīgo dzīvi // Pareizticības ceļš. 1995. 4.nr.

Baznīcas un pasaules attiecības pareizticīgo skatījumā / Per. ar fr. //Kontinents. 1996. Nr.89.

Sprediķis Arhima bērēs. Leo (Gille) / Per. no fr. // Alfa un Omega. 1996. Nr.1(8).

Dieva aicinājums un pestīšanas ceļš // Alfa un Omega. 1996. Nr.2/3 (9/10).

“Sludinātājam jārunā par to, kāda ir viņa pieredze par Dievu” / Per. no angļu valodas. //-publiskais biļetens. 1996. Nr.5.

“Kristietība ir vienīgā konsekventā materiālisma forma” // Kontinents. 1996. 90.nr.

Sprediķis par nedēļu pirms Ziemassvētkiem /// Alfa un OmegaAlfa un Omega. 1996. Nr.4(11)

"No miroņiem augšāmcēlies" / Per. ar fr. //Cilvēks. 1996. Nr.6; 1997. Nr.1.

Pārdomas Lieldienu ceļā // Alfa un Omega. 1997. Nr.1 (12).

Piezīmes par ekumeniskā dialoga grūtībām un cerībām / Per. ar fr. //-publiskais biļetens. 1997. 18.nr.

Sprediķi // Alfa un Omega 1997. Nr.2(13).

Pārdomas, lasot Svētos Rakstus //Alfa un Omega. 1997. Nr.3 (14.

Runā par lūgšanu / Per. no angļu valodas. //Lapas. 1997. 4.nr.

Garīgums un sirsnība: saruna ar pareizticīgo priesteriem. Somija, Kuopio. 1974. gada augusts / Per. no angļu valodas. //Moscow Journal of Psychotherapy: Special Issue "Kristīgā psiholoģija". 1997. 4.nr.

Laju karaliskā priesterība // Alfa un Omega. 1998. Nr.1 (15).

Par patieso cilvēka cieņu / Per. no angļu valodas. A. Kirleževs // Sobornost: Sest. Ievēlēts. rakstus. – M.: FSAS; BBI, 1998. gads.

Pirmie Tēva lūgšanas lūgumi // Alfa un Omega. 1998. Nr.2 (16).

“Ja mēs neesam kļuvuši jauni, tad ir laiks sākt visu no jauna...”: Referāts ikgadējā diecēzes konferencē / Per. no angļu valodas. // Krievu doma. 1998. gada 6.-12. augusts.

Svētība / Per. no angļu valodas. // CHRISTIANOS 1998. Izdevums. VII [Rīga].

Sprediķi // Alfa un Omega 1998. Nr.3(17).

Par rītdienas svētajiem // Lapas. 1998. 3. sēj. 3. nr.

Saruna par līdzībām / Per. no angļu valodas. //Alfa un Omega. 1998. Nr.4 (18).

Pareizticīgo liecinieks neortodoksālajā pasaulē: saruna ar žurnāla The Church un Time korespondentu (Londona, 1998. gada 14. jūlijs) Par ekumenisko sanāksmi. / Per. no fr. (Ženēva, 1968). Kristīgā kalpošana laicīgā sabiedrībā. / Per. no angļu valodas. (Ženēva, 1969) // Baznīca un laiks. 1998. Nr.3 (6).

Trīs sprediķi // Alfa un Omega. 1999. Nr.1(19). // Alfa un Omega. 1999. Nr.1(19). // Alfa un Omega. 1999. Nr.1(19).

Lieldienu sprediķi // Alfa un Omega. 1999. Nr.2 (20).

Mierinātājs: Referāts diecēzes konferencē 1999. gada 29. maijā / Per. no angļu valodas. // Krievu doma. 1999.gada 20.-26.jūnijs.

"Sargieties, mani brāļi, priesteri!" : Metropolīts Entonijs par pastorālās kalpošanas grūtībām un ļaunprātībām garīgajā praksē: // Baznīca un laiks. 1999. Nr.2(9).

Tēva tēla un kristīgās ticības evolūcija. / Per. ar viņu. Alfa un Omega. 1999. gads.

Sprediķi // Alfa un Omega. 1999. Nr.4(22).

Dialogs starp ateistu un kristieti // Alfa un Omega. 2000. Nr.1(23).

“Kristietība ir kā mežs” / Per. no angļu valodas. // Patiesība un dzīve. 200. Nr.7.

Tikšanās ar bīskapu Entoniju: no "Pareizticīgo piezīmēm" Aleksijs, Dieva kalps // Krievu māja. 2000. Nr.11.

Redzot, nenoniecināt: Trīs vārdi par hipiju // Tikšanās. Studentu pareizticīgo žurnāls. 2000. Nr.2(12). (Metr. Entonijs, Hieromonks Serafims / Roze /, Priesteris D. Dudko).

"Es neesmu labs cilvēks, bet viss, ko es saku par Dievu, ir patiesība..." //Foma. Pareizticīgo žurnāls šaubīgajiem. 2000. Nr.10.

Lielā gavēņa ienākšana (srediķi) //Alfa un Omega. 2001. Nr.1(27).

Katehisms vecākiem // Alfa un Omega. 2001. Nr.2(28).

Atbildes uz jautājumiem [laulība, ģimene]. //Alfa un Omega. 2001. Nr.3(29).

Ko nozīmē būt pareizticīgajam Rietumos / Interviju ierakstījis Dm. Saprykin //Foma, avīze, app. uz žurnālu Tomass. 2001. oktobris; Sretenska almanahs. Intervija. M.: Sretensky m-r, 2001.

Par šaubām //Foma. 2001. Nr.2(12).

Cilvēks un Dievs / Per. no angļu valodas. //Alfa un Omega. 2001. Nr.4(30).

Modernitātes izaicinājums (Church and Time Magazine, 2001, Nr. 4 (17))

Nesiet viens otra nastas: saruna ar priesteri Kristoferu Hilu. Oksforda, 2001. gada 27. maijs (Church and Time Magazine, 2001, Nr. 4 (17)

Proceedings / Priekšvārds. ep. Kerčas Hilarions. Maskava: prakse, 2002

"... vīrieti un sievieti viņš tos radīja" // Alfa un Omega. 2002. Nr.2(32). 5.-14.lpp.

Pareizticīgā baznīca un "sieviešu jautājums" // RHD biļetens. 2002. Nr.184. S. 26-42.

Vārds un klusums dievkalpojumā // Alfa un Omega. 2002. Nr.3(33). 178.-194.lpp.

Vai mūsdienu cilvēks var ticēt / Per. no angļu valodas. // Kontinents. 2003. Nr.117.
23.-29.lpp.

Par Dieva bailēm un grēksūdzi // Maskavas psihoterapeitiskais žurnāls. 2003. gads.
Nr.3. S. 130-144.

Bērnu audzināšana ticībā // Tēvzemes piezīmes. 2004. Nr. 3. S. 94-100.

Pārliecība par neredzamo: runa Freida psihoanalītiskajā biedrībā 1987. gada 25. novembrī // Maskavas psihoterapeitiskais žurnāls. 2004. Nr. 4. S. 116-130. Per. no angļu valodas.

Ja Kristus nav augšāmcēlies… // Toms. 2005. 2. sēj.(25). 42.-44.lpp., fot. Abbr. per. no angļu valodas. Ženēva, 1967. gada 30. marts.

Visu svēto piemiņa, kas mirdzēja krievu zemē: sprediķis par patriarha ievēlēšanu
Pimena (1971. gada 20. jūnijā); Patriarha Pimena piemiņai. 1990. gada 6. maijs // Alfa un Omega.
2005. Nr.2(43). 241.-244.lpp.

"Čempionāts" un "goda priekšrocības" // Krievijas studentu kustības biļetens.
2005. Nr. 189. S. 31-43. Per. no angļu valodas. 1982. gada 9. novembra izrāde

Svētais Gars / Per. no angļu valodas. // Alfa un Omega. 2005. Nr.3(44). 225.-234.lpp.

Tikšanās Galilejā: Runa priesteru sievu konferencē Pīterboro 1971. gada 11.-12. maijā // Tikšanās. Studentu pareizticīgo žurnāls. 2006. Nr.1(22). 49.-55.lpp., ill. Per. no angļu valodas. M.V. Šmaina. Krogs. saīsināti

Apbalvojumi:

Labuma veicināšanas biedrības bronzas medaļa (1945, Francija), Sv. grāmatu. Vladimirs I Art. (1961), Sv. Endrjū (ekumēniskais patriarhāts, 1963), Brauninga balva (ASV, 1974 - "par kristīgā evaņģēlija izplatīšanu"), Lambeta krusts (Anglikāņu baznīca, 1975), Sv. Sergijs II Art. (1979), Sv. grāmatu. Vladimirs I Art. (1989), Sv. grāmatu. Daniels no Maskavas I Art. (1994), Rev. Sergijs I Art. (1997), Sv. Maskavas II pakāpes Inocents (1999).

2017. gada 4. augustā mēs atzīmējam Surožas metropolīta Entonija nāves 14. gadadienu.

Metropolīts Entonijs no Surožas - biogrāfija

Metropolīts Entonijs no Surožas (pasaulē Andrejs Borisovičs Blūms) dzimis 1914. gada 19. jūnijā Lozannā, Krievijas diplomātiskā dienesta darbinieka ģimenē. Pēc revolūcijas Krievijā ģimene nokļuva trimdā un pēc vairāku gadu klejojumiem pa Eiropu 1923. gadā apmetās uz dzīvi Francijā. Zēns uzauga ārpus Baznīcas, bet kādu dienu pusaudža gados viņš dzirdēja kāda ievērojama teologa sarunu par kristietību, kurš tomēr neprata sarunāties ar zēniem, kuriem drosme un militārā kārtība bija augstāka par visu.

Vācu okupācijas laikā bijis ārsts antifašistiskajā pagrīdē. Pēc kara viņš turpināja savu ārsta praksi līdz 1948. gadam, kad metropolīts Serafims (Lukjanovs, toreizējais Maskavas patriarha eksarhs) viņu aicināja priesterībā, ordinēja un nosūtīja pastorālajā kalpošanā Anglijā, pareizticīgo anglikāņu garīgo vadītāju. Sadraudzība, Sv. mch. Albānija un Rev. Sergijs. No 1950. gada septembra viņš bija Sv. lietotne. Filips un pr. Sergijs Londonā. 1957. gadā iesvētīts par Sergija bīskapu, Maskavas patriarha eksarha vikāru Rietumeiropā un 1962. gadā iecelts jaunizveidotajā Britu salās, Rietumeiropas eksarhāta ietvaros, Sourožas diecēzē. . 1966. gadā viņš tika paaugstināts līdz metropolīta pakāpei un apstiprināts par eksarhu Rietumeiropā.

Vladikas Entonija dienesta gados Lielbritānijā vienīgā draudze, kas apvienoja nelielu emigrantu grupu no Krievijas, pārtapa par daudznacionālu, kanoniski organizētu diecēzi ar savu statūtu un daudzveidīgām aktivitātēm. Metropolīts Entonijs kļuva plaši pazīstams ne tikai Lielbritānijā, bet visā pasaulē kā mācītājs-sludinātājs; viņš pastāvīgi tiek aicināts runāt ar visdažādākajām auditorijām (tostarp radio un televīzijas auditorijām), sludinot evaņģēliju, pareizticīgo evaņģēliju par Baznīcas dzīvo garīgo pieredzi.

Vladyka darba īpatnība bija tā, ka viņš neko nerakstīja, viņa vārds dzima kā mutisks aicinājums klausītājam – nevis bezsejīgam pūlim, bet katram cilvēkam, kuram vajadzīgs dzīvs vārds par Dzīvo Dievu. Tāpēc viss publicētais ir nodrukāts no magnetofonu ierakstiem un saglabā šī dzīvā vārda skanējumu.

Papildus balvai no Aberdīnas Universitātes (1973), metropolīts Entonijs ir Kembridžas fakultāšu (1996), kā arī Maskavas Teoloģijas akadēmijas (1983 - par zinātnisku un teoloģisko sludināšanas darbu kopumu) teoloģijas goda doktors. ). 1999. gada 24. septembrī Kijevas Garīgā akadēmija piešķīra Surožas metropolītam Entonijam teoloģijas doktora grādu honoris causa.

Entonija no Surožas fotogrāfijas

“Mīlestības apustulis” – filma par metropolītu Entoniju

4 filmas no sērijas “Mīlestības apustulis” par metropolītu Entoniju no Sourožas.

Tajos ir atmiņas par cilvēkiem, kuri cieši pazina izcilo sludinātāju.

Entonija Suroža sprediķu video ieraksti

Kā iemācīties lūgties

Garīgums un garīgums: Surožas metropolīta Entonija ziņojums

Metropolīts Entonijs (Antonijs no Surožas, pasaulē Andrejs Borisovičs Blūms; 1914. gada 19. jūnijs, Lozanna, Šveice - 2003. gada 4. augusts, Londona) - Krievijas Pareizticīgās Baznīcas bīskaps, Surožas metropolīts. Filozofs, sludinātājs.
Daudzu grāmatu un rakstu autors dažādās valodās par garīgo dzīvi un pareizticīgo garīgumu.
Dzimis 1914. gada 19. jūnijā Lozannā (Šveice) Krievijas diplomātiskā dienesta darbinieka ģimenē.
Tēva priekšteči ir no Skotijas. Viņi apmetās uz dzīvi Krievijā Pētera Lielā laikā. No mātes puses viņš bija saistīts ar komponistu Skrjabinu. Agro bērnību viņš pavadīja Persijā, kur viņa tēvs bija konsuls.
Kopš 1923. gada dzīvoja Francijā.
1931. gadā Metropolitan Evlogy (Georgievsky) iesvētīja viņu par virsrakstu, lai kalpotu Maskavas patriarhāta Trīs hierarhu kopienas baznīcā. Un no tā brīža visos grūtajos gados viņš vienmēr palika uzticīgs Maskavas patriarhālajam tronim, nenovirzoties nevienā strāvā.
1939. gadā absolvējis Parīzes Universitātes bioloģisko, pēc tam medicīnas fakultāti.
1943. gada 16. aprīlī arhimandrīts Athanasius (Ņečajevs), Trīs hierarhu metohiona rektors, tika tonzēts mūkam ar vārdu Entonijs.
Otrā pasaules kara laikā viņš bija ārsts Francijas armijā, bet nacistu okupācijas laikā - Pretošanās kustības rindās.
Pēc kara beigām vairākus gadus nodarbojās ar medicīnu.
27. oktobris 1948. gadā metropolīts Serafims (Lukjanovs) viņu iesvētīja par hierodiakonu, bet 14. novembrī – par hieromūku, ieceļot Sv. mch. Albānija utt. Radoņežas Sergijs, saistībā ar kuru viņš pārcēlās uz Londonu.
No 1. septembra 1950. gads - Sv.Patriarhālās baznīcas prāvests. lietotne. Filips un pr. Sergijs Londonā.
1953. gada janvārī Kristus piedzimšanas svētkos viņš tika paaugstināts par hegumenu.
1956. gadā, Svēto Lieldienu dienā, viņš tika paaugstināts arhimandrīta pakāpē.
Tā paša gada decembrī viņš tika iecelts par Londonas Dieva Mātes un Visu svēto debesīs uzņemšanas patriarhālās baznīcas prāvestu.
1957. gada 30. novembrī viņš tika iesvētīts par Sergija bīskapu, Maskavas patriarha eksarha vikāru Rietumeiropā. Konsekrāciju Londonā veica Rietumeiropas patriarhālais eksarhs, Klišinska arhibīskaps Nikolajs (Eremins) un Apamea bīskaps Jēkabs, Konstantinopoles patriarha eksarha vikārs Rietumeiropā.
No 10. okt. 1962. gadā viņš tika iecelts jaunatvērtajā Sourožas diecēzē Britu salās ar paaugstināšanu arhibīskapa pakāpē.
1963. gada 11. maijā viņam tika piešķirtas tiesības nēsāt krustu uz sava klobuka.
1966. gada 27. janvārī viņš tika paaugstināts metropolīta pakāpē un apstiprināts par Rietumeiropas patriarhālo eksarhu. Šo amatu viņš ieņēma līdz 1974. gada 5. aprīlim.
Dienesta gados Anglijā caur Met darbu. Entonija, uz vienīgās mazās krievu draudzes bāzes Londonā tika izveidota diecēze ar skaidri sakārtotām draudzēm. Bīskapijā tiek rīkotas lekcijas, notiek ikgadējās draudzes sapulces, diecēzes vispārējie kongresi un garīdznieku sapulces. Metropolīts Entonijs aktīvi piedalās baznīcas un sabiedriskajā dzīvē un ir plaši pazīstams un populārs dažādas valstis. Bijis pareizticīgo baznīcu delegāciju un Anglikāņu baznīcas pārstāvju teoloģisko diskusiju dalībnieks (1958), Krievijas pareizticīgo baznīcas delegācijas loceklis pareizticīgo klostera 1000. gadadienas svinībās Atona kalnā (1963), Krievijas Pareizticīgās baznīcas Svētās sinodes komisijas par kristiešu vienotību loceklis, PMK Centrālās komitejas loceklis, PMK Ņūdeli (1961) un Upsalā (1968) asambleju loceklis, Vietējās partijas loceklis Krievijas Pareizticīgās Baznīcas padome 1971. gadā. Viņš lasīja lekcijas Kembridžas Universitātē (1972-1973). Par aktīvu darbu pareizticīgo baznīcas labā apbalvots ar Labā veicināšanas biedrības medaļu (1945, Francija), Sv. vienāds ar ap. Kņaza Vladimira 1. šķira (1961), Sv. Endrjū (1963 - Konstantinopoles patriarhāts), Lambeth Cross (1975 - Anglikāņu baznīca), Radoņežas Sv. Sergija 2. pakāpes ordenis (1979). Aberdīnas Universitāte (Skotija) Entonijam tika piešķirts teoloģijas doktora grāds honoris caus "par Dieva vārda sludināšanu un garīgās dzīves atdzimšanu valstī".
Kā sludinātājs Mr. Entonijs ir plaši pazīstams ne tikai Anglijā, bet arī ārzemēs. Viss, ko viņš publicēja, ir dzimis no dzīvā vārda, taču ne tuvu viss, ko viņš teica, krita uz papīra, un, kā atzīmē N. Losskis, "no viņa milzīgā darba ir publicēts ļoti maz". Metropolīts Entonijs tiek pastāvīgi aicināts uzrunāt visdažādāko auditoriju gan Anglijā, gan dažādās Eiropas un Amerikas valstīs. 34 pastorālās kalpošanas gados viņš nolasīja vairāk nekā 10 000 lekciju nepareizticīgo kopienās, baznīcās, studentu un citās grupās. Viņa grāmatas par lūgšanām un garīgo dzīvi ir tulkotas daudzās valodās.
1983. gada 31. janvārī Maskavas Garīgās akadēmijas padome piešķīra metropolītam Entonijam teoloģijas doktora grādu honoris causa par viņa zinātnisko, teoloģisko un sludināšanas darbu kopumu, kas no 1948. gada līdz mūsdienām publicēts Maskavas Patriarhāta žurnālā un citās publikācijās. 3. februārī MDA Aktu zālē notika svinīga doktora krusta un teoloģijas doktora grāda diploma pasniegšana.
Saņemot diplomu, metropolīts Entonijs īpaši teica, ka tas viņam ir liels prieks, jo šis diploms "liecinās Rietumu baznīcu priekšā, ka mans vārds ir pareizticīgo vārds, nevis personisks, bet visas baznīcas vārds. ”.
Ar Svētā Patriarha dekrētu, kas datēts ar 1989. gada 2. maiju, viņa 75. dzimšanas dienā viņam tika piešķirts Sv. blgv. Princis Vladimirs 2. pakāpe.
Ar Kijevas Garīgās akadēmijas Akadēmiskās padomes 1999. gada 24. septembra lēmumu par izcilu darbu teoloģijas jomā un kā dziļas cieņas zīmi par hierarhijas nopelniem Svētās Pareizticīgās Mātes Baznīcas labā, Surožas metropolīts Entonijs piešķirts teoloģijas doktora grāds honoris causa.
Iepriekš metropolīts Entonijs ieguva teoloģijas doktora grādu honoris causa no Aberdīnas un Kembridžas universitātēm.
2003. gada 30. jūlijā ar Svētās Sinodes lēmumu un saskaņā ar iesniegto lūgumrakstu viņš tika atbrīvots no Sourožas diecēzes pārvaldes un atvaļināts.
Metropolīts Entonijs nomira 2003. gada 4. augustā pēc smagas slimības.
Viņš nomira aptuveni pulksten 19:00 pēc Maskavas laika hospisā. Gada sākumā Metropolitēnam tika veikta ķirurģiska operācija. Pēc tam viņš iesniedza patriarham Aleksijam II lūgumrakstu par Sourožas diecēzes atlaišanu.
Pēdējos mēnešos Vladika Entonijs dienēja ļoti reti. Viņš veica vienu no pēdējiem dievkalpojumiem Lieldienās. Pēdējo reizi viņš publiski parādījās banketā Bekingemas pilī, ko 24. jūnijā par godu Krievijas prezidentam Vladimiram Putinam pasniedza Anglijas karaliene Elizabete II.
2003. gada 13. augustā Londonas Dievmātes un Visu svēto debesīs uzņemšanas katedrālē pēc Dievišķās liturģijas notika Sourožas metropolīta Entonija (Blūma) bēres. Ar Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarha Aleksija svētību bēres veica Minskas un Sluckas metropolīts Filarets, visas Baltkrievijas patriarhālais eksarhs. Pēc tam metropolīts Entonijs tika apglabāts Bromptonas kapsētā Lielbritānijas galvaspilsētas dienvidrietumos.