Mācījos Odesas Garīgajā seminārā, un tur es kāri lasīju grāmatas. Un tad Vladika mani svētīja, lai dotos uz Maskavas Garīgo akadēmiju. Tā es nokļuvu Lavrā.
Drīz vien radās jautājums, vai kļūt par mūku vai precēties. Es zināju, ka Dieva griba izpaužas caur apstākļiem un caur cilvēkiem, bet, lai tā izpaustos, tev jālūdz: “Kungs, Tavs prāts lai notiek,” – lūdz, lai šī griba atklājas – un es jautāju. .
Pirmā kursa pirmajā pusē akadēmijā, man ir 25 gadi. Kādu dienu pie manis pienāk kursa vadītājs un saka: “Ejam rakstīt petīciju klosterim.” Es biju pārsteigts: "Kas jums liek domāt, ka es došos uz klosteri?" Viņš atbild: "Es gāju garām, kad jūs stāvējāt ar kādu un teicāt, ka jums jāiet uz klosteri."
Un es noteikti zināju, ka tas ir pārāk nopietni, ka tas nav joks, ka es nevaru to ne ar vienu apspriest, kamēr pats nepieņēmu lēmumu.
Bet tad uzreiz radās doma: "Tāda ir Dieva griba." Un es aizgāju un uzrakstīju petīciju. Es nekonsultējos ne ar saviem vecākiem, ne ar kādu citu, es teicu savai mātei tikai pēc tam, kad viņš ieradās pie viņas.
Tā es kļuvu par vienu no brāļiem, pēc tam pabeidzu akadēmiju. Es domāju, ka dzīve paies tā, bet Tas Kungs nolēma kalpot Sahalīnā... Bet pirms tam es pavadīju 17 gadus Lavrā, 13 ar pusi no tiem kā prāvests.
Slēgtākais klosteris
Trīsvienības-Sergija Lavrā brāļi dzīvo apslēpti no svētceļnieku acīm. Gandrīz jebkurš klosteris ir strukturēts šādi, bet Lavrā šis teritorijas sadalījums ir acīmredzamāks nekā jebkur citur. Žogs, kas sargā ieeju brāļu vienībā...
Es jums pastāstīšu par atgadījumu, kas labi raksturo šo Lavras dzīves pusi. Kad biju prāvests, pie manis ciemos ieradās priesteris no draudzes (mēs ar viņu kopā mācījāmies Odesas seminārā).
Es izeju ārā, un viņš stāv un runā ar kādu sievieti. Tad viņa pateicas, aiziet, un viņš man paskaidro: "Es stāvu, gaidu tevi, pienāk sieviete un saka: "Tēvs, vai es varu pajautāt?" Es viņai atbildēju, cik vien labi varēju.
Viņa bija sajūsmā un pēkšņi teica: "Tu neesi no šī klostera!" Es jautāju, kā viņa zināja, un viņa atbild: "Bet tie, kas šeit dzīvo, ar mums nerunā - viņi vienmēr steidzas."
Viņai bija taisnība: izejot no klostera ieejas, vienmēr ir tā, it kā atrodies aiz frontes līnijas, kur svilpo lodes. No punkta A ir jānokļūst punktā B, bet tā vietā uzreiz sākas: “Vai drīkstu pajautāt? Vai es varu tevi nofotografēt?"
Dzīvojām kā dabas liegumā! Es nezinu, kā ir tagad, bet toreiz pat uz žogiem bija uzraksti: "Trīsvienība-Sergija Lavra, muzejrezervāts." Lajiem mēs bijām kā mazi dzīvnieki, kuriem gribējās pieskarties. Bet jūs nevarat pieskarties dzīvniekiem, pretējā gadījumā tie var tikt sabojāti.
Kad mūks staigā pa klosteri, viņš nestaigā, lai paskatītos... Tēvs Kirils (Pavlovs) mums vienmēr grēksūdzes laikā jautāja: "Vai jūs saglabājat redzi?"
Brāļi vienmēr iziet ar nolūku, piemēram, vienkārši nokļūt templī. Un viņi tiek apturēti: "Lūdzu, pasakiet man...". Jūs nevarat runāt - jūs kavēsit pakalpojumu. No vienas puses, brāļiem šādas sarunas ir nepieejama greznība...
Atcerieties Sarovas Serafimu: pēc dievgalda viņš devās uz savu istabu un ne ar vienu nerunāja, bet varētu teikt: “Pie Svētā Serafima no kaut kurienes tumsas atnāca vīrs, viņa meita mirst, un kas tas ir? Kas tas par egoismu? Kāpēc priesteris aizgāja un nevienam neteica ne vārda?
Bet, ja viņš būtu apjucis, viņš zaudētu Dieva žēlastību. Galu galā viņš sāka pieņemt cilvēkus tikai pēdējos septiņos dzīves gados, kad bija tam gatavs.
Man ir 54 gadi, es vēl neesmu sasniedzis Sarovas Serafimu ne tikai garīgi, bet arī “kalendāri”. Kad atgriežos pēc liturģijas, kā likums, mani šeit jau kāds gaida. Atliek vien sev pārmest: “Kungs, piedod man, es nevaru būt ar Tevi, man jāiegrimst biznesā.”
Gadās, ka cilvēki vienlaikus var kaut ko darīt, runāt un pat fonā ieslēgt televizoru. Es to nevaru izdarīt, manas domas ir izkaisītas. Tāpēc klostera brāļi, īpaši pēc dievkalpojuma un dievgalda, cenšas staigāt klusumā.
Tēvs Miha
Es biju Lavras prāvests 13 gadus un trīs mēnešus. Esmu ļoti pateicīga Dievam, jo redzēju to, ko citi mūki neredz – daudzu, daudzu, daudzu mūsu tēvu un brāļu tikumus. Katram ir savs dārgums, ko Kungs viņam dod.
Tēvs Mihajs, Lavras zvanītājs, nu jau miris, pats man stāstīja šādu gadījumu. Kopš dzimšanas viņš bija ļoti īss. Un, kad viņš mācījās skolā, viņi sāka izmēģināt kādu narkotiku, lai izraisītu augšanu.
Viņš uzauga, bet radās nopietni hormonālie traucējumi: bārda neauga, balss bija kā sievietei. Un cik reizes viņš tika sajaukts ar sievieti! 1987. gadā korespondents ieradās runāt ar tēvu Mihu — un šis mūks bija brīnišķīgs zvanītājs no Dieva – un katru otro reizi viņš jautāja: “Ko tu teici, māte?”
Un tad kādu dienu tēvs Miha man teica: ”Es jutos ļoti skumji, ka man nebija talanta. Turklāt es esmu tik nožēlojamā stāvoklī. Un es sāku raudāt un lūgt, lai Kungs man palīdz, kaut ko dod. Un tad naktī man bija sapnis: mēs visi stāvējām pie Svētā Sergija, pienāca tēvs Kirils un pēkšņi no kaut kurienes ar spaini kaut ko izrāva. Es nesaprotu, kas tas ir, bet es saprotu, ka tā ir Dieva žēlastība.
Tēvs Kirils nes šo spaini, un pēkšņi no tā izlīst viena lāse, mirdzot kā pērle, un nokrīt zemē. Visi steidzās viņai pakaļ. Un es viņu satvēru! Es atveru plaukstu, un tā spīd tik ļoti, ka man sāp acis, un es pamodos ar sāpēm acīs. Drīz pēc tam es sāku dzirdēt, kā citi nedzird!
Kā viņš sāka dzirdēt! Viņi stāstīja, ka reiz ZIL rūpnīcā izgatavots liels zvans. Viņi sauca tēvu Mihu, lai viņu uzklausītu. Viņš pienāca klāt, viegli pieskārās tam un teica: "Trūkst ceturtdaļas toņa." Viņi jau paši bija aprēķinājuši, bet viņš saprata bez aprēķiniem. Un viņš ieteica: "Noņemiet slīpumu par pusmilimetru - tas skanēs skaidri." Viņi to darīja rūpnīcā un bija šokēti: viņi ar visu savu tehnisko aprīkojumu nezināja, ko darīt ar šo zvanu.
Tāds bija tēvs Miha. Kad viņš to stāstīja, viņš vienmēr teica: "Tēvs Kirils nesa veselu spaini, bet es dabūju vienu pilienu, un ko tā nodarīja."
Pa kreisi – Hegumens Mihijs (Timofejevs)
Slēptās dāvanas
Tēvs Kirils (Pavlovs) centās savu garīgo dzīvi nerādīt pat mums. Es dzīvoju cauri sienai, tu nāc pie priestera no rīta, un viņš slēpj, ka visu nakti lūdzās. Jebkurš tikums ir dziļi šķīsts.
Kad arhibīskapam Vasilijam (Krivošeinam), kurš vienlaikus dzīvoja vienā klosterī ar mūku Siluanu Atona kalnā, reiz lūdza runāt par vecāko, viņš atbildēja: “Es neko nevaru pateikt, es neredzēju. tad viņš. Viņam nebija piešķirts kaut kāds rangs, piemēram, biktstēvs, caur kuru varētu izpausties žēlastība. Viņš bija vienkāršs mūks un slēpa Dieva žēlastību.
Tāpat arī tēvs Kirils. Es viņam nekad nejautāju: “Tēvs, lūdz, ko man darīt tādā un tādā situācijā?” Es tikai teicu: “Tēvs, padomā ar mani, kā man šeit labāk rīkoties,” jo vārdi par lūgšanu jau būtu iemesls iedomībai.
Kad tikai pirms pusgada ierados klosterī, iestājos akadēmijā un biju iesācējs, viens bīskaps mani aicināja kļūt par subdiakonu. Viņš saka: "Nāc uz manu diecēzi, es tevi ātri iesvētīšu, tu kalposi." Bīskaps bija tuvu toreizējam Lavras gubernatoram. Bet es jutu, ka jāpaliek klosterī: es vēl neesmu jauns cālis, kur man doties?
Viņš nonāca pie tēva Kirila, kuru pazina tikai sešus mēnešus. Es jautāju: “Tēvs, kas man jādara? Kā mēs varam uzzināt Dieva gribu? Tēvs Kirils atbild: “Izvēlies, kur ir tava sirds. Jūs varat iet vai palikt šeit. Es saku: “Tēvs, es gribu uzzināt Dieva gribu”, bet es jūtu, ka viņš ir noslēdzies.
Bet es tā aizraujos, ka teicu: “Ja es gribētu iet vai neiet pēc paša vēlēšanās, tad es pie tevis nenāktu. Es atteicos no savas gribas un nācu pie jums, lai lūgtu Dieva gribu, bet jūs nevēlaties man palīdzēt. Ja mana dvēsele iet bojā, Tas Kungs tev lūgs.” Tēvs Kirils mani apskāva, un manas asaras jau ritēja un teica: "Nomierinies, neej nekur."
Pēc tam man un tēvam bija kontakts. Un es tam bīskapam atbildēju: "Es nekur neiešu no klostera, ja vien mani neizdzīs." Bet viņš neatsaucās uz priesteri.
Tēvs Selafiels
Kad es dzīvoju Lavrā, es jautāju par to, kā tur bija pirms manis. Galu galā ne viss ir pierakstīts. Piemēram, pēc kara, 20. gadsimta 50. gados, Lavrā tika speciāli apmetināti neticīgie. Brāļu ēkās dzīvoja ģimenes cilvēki, un netālu bija mūki, cik tad to bija.
Un viens tāds ģimenes cilvēks, kurš neticēja Dievam, kā man teica, mīlēja spēlēt dziesmas uz ermoņikas. Kā pareizticīgo svētkus, dēmons tos aizdedzina, tāpēc viņš iziet pagalmā un spēlējas.
Kādu dienu viens no brāļiem neizturēja un sacīja viņam: ko tu dari, Dievs var tevi sodīt. Tajā pašā naktī vīrietis nomira. Tas bija milzīgs satricinājums visiem, lai gan daži teica: "Nu, dažreiz es dzēru pārāk daudz." Ja cilvēks negrib ticēt, viņš neticēs.
Tiem tēviem bija daudz vairāk paklausības nekā manā laikā. Es atradu Schemamonk Selafiel tēvu, viņš bija frontes karavīrs un nodzīvoja 94 gadus. Silishchi bija neizmērojams, tas bija reti, ka kāds students varēja viņu uzvarēt roku cīņā. Zaudējuši vecajam tēvam Selafielam, skolēni aiz kauna ņēma rokās hanteles un svarus.
Un vecākā kamerā karājās viņa sievas Teodoruškas portrets, kura nomira 60 gadu vecumā. Viņa lika viņam apsolīt mirstot, ka viņš vairs neprecēsies un dosies uz klosteri. Viņš deva vārdu un devās uz klosteri, arī bija apmēram 60 gadus vecs, lai gan izskatījās pēc 40.
Tad viņš teica: "Es," viņš teica, "nezināju, kā viss darbojas. Viņi man teica: jūs tagad esat iesācējs. Es to sapratu: tā kā esmu iesācējs, tas nozīmē, ka paklausu visiem. Viens mūks man teiks: atnes, es atnesīšu, otrs: ņem prom, es aizvedīšu, trešais: palīdzi man, es palīdzēšu. Tas viss summējās, viņš tik daudz skrēja, ka kādu dienu kaut kur gāja un kļuva pārguris – nokrita.
Prāvests redzēja, noskaidroja, kas par lietu, kāpēc no agra rīta līdz vēlai naktij tēvs Selafiels tika nogāzts no kājām, un smējās: “Atceries, iesācēj, tev jāpaklausa man, prāvesta tēvam. Un pārējais nav vajadzīgs."
Viņš bija ļoti mīlošs vecs vīrs. Kad viņš saslima, cilvēki gāja uz viņa kameru pēc grēksūdzes, lai gan mums parasti nav pieņemts, ka kamerās iet sievietes. Un viņš visus uzņēma un cienāja vairāk.
Sākumā tēvs Selafiels bija stiprs, bet vecumdienās viņš dažreiz šūpojās un nokrita. Viņi viņam iedeva kameras apkalpotāju. Viņa kameras dežurants ved viņu cauri visai Lavrai uz lūgšanu dievkalpojumu ar svēto Sergiju, un bija ziema, ārā sniga un bija slidens. Kameras dežurants Vasja paslīdēja - un uz jaunā vīrieša nebija vecais vīrs, bet gan jauneklis, kas karājās pie vecā vīrieša. Un nekā! "Pagaidi, Vasja," tēvs Selafils saka un dodas tālāk.
Arhimandrīts Vitālijs
Arhimandrīta Vitālija tēvs nesen tika apglabāts - viņš bija pārsteidzošs cilvēks.
Viņš katru dienu devās uz brāļu lūgšanu dievkalpojumu. Ne visi uz to iet, un tēvs Vitālijs turklāt veica saimniecisko paklausību, bija mājkalpotājas palīgs un pēc tam vadīja veikalu. Viņš stāstīja šādu stāstu: “Kādu dienu man vairs nebija spēka. Paskrien cauri paklausībām, un vakarā ir dievkalpojums, vēl jāizlasa visi noteikumi, lai no rīta kalpotu. Es fiziski to vairs nevarēju."
Viņš ieradās pie tēva Kirila un sāka sūdzēties: "Tēvs, ir tik grūti katru dienu doties uz brālību." Tēvs Kirils atbild: “Tēvs Vitālij, viss ir jādara savu spēku robežās. Ja esi noguris, neej, atpūties.
Tēvs Vitālijs atcerējās: “Kad es to dzirdēju, es jutos tik labi! Nākamajā rītā pamostos, atceros, ko jautāju priesterim – varu vēl mazliet pagulēt. Tiklīdz aizvēru acis, es ieraudzīju svēto Sergiju. Svētais Sergijs saka: “Jūs visi esat slinki! Tēvs Sīmanis — tas ir Dieva kalps.
Tad mums bija tikai tēvs Saimons, Maskavas Garīgā semināra un akadēmijas inspektors. Tad viņš bija Rjazaņas metropolīts, un tagad viņš ir miris.
Tēvs Vitālijs saka: "Es uzlēcu, saģērbos, atnācu skriet - biju laikā!"
Un tad tēvam Saimonam bija tikai viena vecmāmiņa uzkopt. Pie viņas pienāk tēvs Vitālijs un jautā: "Tēvs Simons reti apmeklē brāļu lūgšanu dievkalpojumus?" Viņa atbild: "Jā, viņš ne vienmēr dodas uz brālību, bet katru rītu viņš pieceļas un sāk dienu ar lūgšanu dievkalpojumu Sv. Sergijam." Tēvs Vitālijs pat sāka raudāt, un tad viņš katru dienu devās uz brālību.
Tēvs Afanasijs
Trīsvienības katedrāles prāvests un aprūpētājs tēvs Afanasijs bija kā bērns. Cilvēks ar apbrīnojamu tīrību un greizsirdību. Mēs dažreiz par viņu jokojām kā par mūku. Bet uz citu joku tēvs Afanasijs bargi atbild: "Nerunājiet par mani, es vēl neesmu paspējis pabeigt noteikumu izlasīšanu."
Lūgšanu noteikumi ir kā vingrošana, dvēseles vingrinājums; vai kā parastam cilvēkam iztīrīt dzīvokli un nomazgāt ķermeni. Piemēram, mums bija tēvs Nīls, kurš shēmā nomira. Ja viņš kādreiz palaida garām kādu noteikumu, viņš vienmēr to pierakstīja, un, kad devās atvaļinājumā, viņš vairākas reizes izlasīja visus noteikumus - viņš to kompensēja.
Tēvs Sofronijs
Hierodeacon Sophrony bija arī frontes karavīrs. Viņš mīlēja visus nabagos, invalīdus un slimos. Visu, kas viņam bija, viņš atdeva. Viņa kamerā bija spuldze, bija galds un krēsls, bet nekā cita nebija. Arī ikonas ir no papīra. Viņš vienmēr paņēma ēdienu no pusdienām. Skatos: viņš paņem siļķi, ietin divās salvetēs un ieliek kabatā. Man žēl viņa sutanas.
Es domāju: vai viņam nav pietiekami daudz ēst, vai kā? Un viņš uzvedās kā muļķis. Patiesībā viņš cilvēkiem atdeva visu, ko iznesa. Kad viņam nekā nebija, viņš varēja skriet pie manis.
Viņš vienmēr klauvēja pie kameras ar dūri, un es zināju, ka tas ir tēvs Sofronijs. "Klausies," viņš saka, "tur ir sieviete, viņai ir problēmas, viņai kaut kā vajag palīdzēt, dodiet man kaut ko!" Es saku: "Es tev to vakar uzdāvināju," - "Tā bija cita sieviete!" Iedod man kaut ko tik un tā!”
Tad izrādījās, ka viņš ne tikai mani apciemoja, viņš gāja arī pie kases, viņš visus apciemoja, no visiem atņēma, visu atdeva. Tu paskaties, viņš runā ar visiem ubagotājiem, klausās un klausās, uztraucas, mēģina mierināt un palīdzēt.
Tēvs Aleksejs
Tēvs Aleksejs nomira jauns - viņš avarēja automašīnā. Viņš bija garš, garāks par mani, tāds izskatīgs krievs, ar 46 vai 47 apavu izmēru. Vēl būdams students, viņš raka kapus, apglabāja bezpajumtniekus vai vientuļās vecmāmiņas, kurām nebija neviena cita, ko apglabāt, un, pārceļoties uz klosteri, viņam tika dota tāda pati paklausība.
Viņš uztaisīja sev lāpstu no helikoptera asmens, lielu, un raka. Un tie kapu racēji, kas tur strādāja par naudu, zinādami, ka viņš apglabā bezpajumtniekus, nāca un palīdzēja viņam bez maksas.
90. gadu sākumā morgos saldētavas dažreiz nedarbojās. Dažreiz viņi atvedīs kādu no nekurienes, no kāda nezināma. Vīrs guļ - jau melns, baigi smird. Tēvs Aleksejs arī tādus cilvēkus apglabāja. Viņi nopirka viņam Gazeli, un šajā Gazelē viņš aizveda mirušos no morga uz kapsētu, tur bija vairāki zārki.
Atceros, kā viens jauns mūks gāja viņam palīgā – tēvs Aleksejs jautāja. Šis jauneklis vēlāk teica: ”Mani mocīja pazudušo karš. Mēs ierodamies kapsētā, un es lūdzu tēvu Alekseju atvērt zārku un paskatīties. Lūk, kā es paskaidroju: brīnumbērnu karš ir uzbrukis.
Tēvs Aleksejs viņam saka: "Tagad viņi atrada sievieti - viņa pakārās mežā." Viņš atver zārku, un ir vasara, tur ir galvaskauss, āda jau ir nolobījusies un beidzas veselīgs resns tarakāns. Jaunais mūks stāstīja, kā smaka viņu skāra, tāpēc viņš visas brokastis pārlika pāri rīklei un piecēlās kājās.
Viņi viņu apglabāja. Vēlāk viņš teica: “Mēs atgriežamies Gazelē, mana dvēsele ir mierīga. Puiši un meitenes iet garām apskāvienos, bet mani nekas neskar! Mirstīgā atmiņa, kā rakstīja tēvi, ļoti palīdz cīņā ar kaislībām.
Paklausības
Ar ko baznīcas cilvēks atšķiras no nebaznīcas cilvēka? Papildus prātam baznīcā dzīvo arī sirdī. Tāpat kā māte jūt savu bērnu, tā garīgais tēvs jūt savus bērnus un lūdz par viņiem.
Man kā prāvestam bija jāpiešķir paklausības. Kāds brauca kalpot uz draudzēm ārpus klostera mūriem, kāds kādu mēnesi vai divus kalpoja klosterī – mums bija 26 punkti ārpus klostera mūriem. Kurš dzied, kurš lasa Lavras baznīcās, kurš atzīstas agrīnajā liturģijā, kurš vēlākajā liturģijā, kurš kalpo utt.
“Personāls” bija uz mani, un tas bija ļoti grūti, jo kur ir cilvēki, tur ir kārdinājumi. Kāds teiks “svētī tevi” un dosies tur, kur ir iecelts, un kāds sāks oh un ah, ka, piemēram, klosterī abatei ir grūts raksturs.
Daudzi no mūkiem bija ļoti veci, gandrīz mirst, un es viņiem norīkoju kameras apkalpotāju, kas viņiem palīdzēja. Dažkārt nāca kameru apkalpotāji un stāstīja ļoti pamācošas lietas.
Viens mūks pieskatīja tādu vecu vīru, un viņš bija ļoti stingrs (kā raksta vecākais Džozefs Hesihasts, klosterī vajag gan mīkstus cilvēkus, piemēram, vate, gan cietus, piemēram, dzelzi - abus vajag). Šis vecākais pat kameras dežurantu negribēja pieņemt.
Pie viņa pienāca jauns mūks, un viņš teica: "Man neviens nav vajadzīgs." Vecajam jau bija utis, jaunais mūks viņu nomazgāja un sāka pieskatīt. Viņa divi kameras pavadoņi mainījās: vispirms viens, tad otrs. Viena pieskatīja bērnu kā māte, bet otra vienkārši jautāja: “Ko, tēt, tev vajag? Nekas? Tad es devos." Vecākais jau bija tik ļoti pieķēries gādīgajai kameras dežurantai, ka atnākot jautāja par viņu otrajam.
Kad vecākais nomira, viņa kameras dežurants pienāca pie manis, teica: “Viņš ir miris” un izplūda asarās. Es viņu apskāvu un teicu: "Tu zināji, ka tas jau tuvojas?" Viņš man atbildēja šādi: “Jā, es to redzēju, bet Dievam nav kopiju, Viņam vienmēr ir oriģināls. Es saprotu, ka tāds cilvēks uz zemes vairs neparādīsies. Man bija ļoti žēl šķirties no viņa. ”
Daudzi laicīgie cilvēki bija greizsirdīgi, uzzinot, ka, ja mūks saslims, viņam būs divi iesācēji, kas aizvedīs viņu uz baznīcu un pieskatīs viņu. “Cik tu esi lielisks! Tu gulēsi kopā ar mums, tevi ievietos pansionātā, bet tu nepametīsi savējo! Es atbildēju šādi: "Mūsu valstī, gluži pretēji, iesācēji lūdz pieskatīt kādu vecāko, saprotot, ka tas ir mīlestības jautājums."
Kad tu runā ar vecākajiem, tas stiprina tavu garu, tu saproti, kas ir brālība un vienotība. Tā ir pieredze, ko nevar izlasīt grāmatā. Tas, kas ir grāmatā, iet caur apziņu, bet dzīvē – caur sirdi.
Bija sadursmes un nepaklausība. Atceros, reiz es uzrakstīju mūku par paklausību, un viņš uz mani sadusmojās, atnāca un teica: "Nē, es tur neiešu." Un viņš pats ir pietiekami vecs, lai būtu mans tēvs. Ko darīt? Es piegāju pie tēva Kirila un, nenosaucot vārdus, sacīju: “Tēvs, kas man jādara? Es lūdzu vīrieti pakļauties paklausībai, bet viņš atteicās. Es negribu iet pie gubernatora tēva sūdzēties, ko jūs man iesakāt darīt? Viņš saka: "Lūgsimies par viņu."
Pagāja dažas minūtes, un šis mūks nāk pie grēksūdzes. Tad es dzirdu, ka kāds klauvē pie kameras. Es atveru durvis, viņš uzreiz nometas ceļos: "Piedod man, tēvs, es esmu grēkojis." Es nekavējoties paklanos viņam: "Piedod man, brāli, es arī esmu grēkojis!" Kopš tā laika, lai kur jūs viņam rakstījāt, viņš vienmēr gāja. Tas ir tēvs Kirils un viņa lūgšanas.
Tēvs Kirils
Viena sieviete, jau mirusi, un 1986. gadā veca sieviete bija tēva Kirila garīgā meita. Viņa man stāstīja: “Es strādāju rūpnīcā Maskavā un atnācu uz grēksūdzi Odesā pie Kukšas tēva (1964. gadā nomira godātais Kukša, un viņa tur viesojās īsi pirms viņa nāves). Grēksūdzes laikā priesteris jautā: "No kurienes tu esi?" - "No Maskavas". - "Ak, aiz jūsu dārziem ir Lavra, ejiet tur! Jūs tur atradīsit tēvu Kirilu, ejiet pie viņa pēc grēksūdzes. Tēvs Kirils tajā laikā vēl bija ļoti jauns, viņam nebija 45 gadu.
Viņa atcerējās: “Vārds man uzreiz izskrēja no galvas. Es atnācu uz Lavru, eju, lūdzu, skatos. Priesteris nāk, mana sirds ir atvieglota, es jautāju, kā sauc šo priesteru, un viņi man atbild, ka tas ir tēvs Kirils. Es atnācu pie viņa pēc grēksūdzes. Bet es strādāju fabrikā, jauns, neprecējies, puiši tur joko, apmāna, man ir tādas domas, ka man ir kauns par to stāstīt mūkam. Es neteicu: es domāju, ka nākamreiz. Nākamreiz, kad atnācu - atkal nevaru teikt, man ir kauns. Es pabeidzu, priesteris klusē, tad viņš noliec manu galvu un saka: “Kāpēc tu neizsūdzies šajā grēkā? Ja tu nomirsi, nedod Dievs, kurp dosies tava dvēsele?
Tēvs Kirils uzņēma cilvēkus, un es dzīvoju viņam pretī kokšķiedru plātnes nodalījumam. Es dzirdēju viņu lasām vakara lūgšanas: bija pusdivpadsmit vai viens naktī, un piecos viņš stāvēs kājās. Es pat mēģināju par viņu rūpēties...
Kādu dienu es klusi izgāju ārā, redzēju cilvēkus gaitenī, tēvs Kirils veica grēksūdzi, ap pusnakti. Es saku cilvēkiem: “Ejam klusi ārā, tēvam vajag atpūsties,” un es viņus izvedu. Es eju pie tēva Kirila, saku: "Tēvs, tev vēl ir jāatpūšas, tur vairs nav cilvēku," viņš paņēma mani aiz rokas un teica: "Viņi aizgāja, bet tas viss ir manā sirdī, es uzvarēju. nevaru aizmigt.
Viens mūks (viņš joprojām ir dzīvs, tāpēc es viņu nenosaukšu) man teica: “Es aizskrēju uz templi, un priesteris jau bija pabeidzis grēksūdzi. Es pieklauvēju pie kameras – viņš atveras. Tēvs, es gribu atzīties! Viņš pasmaida un saka, ja līdz rīta nekas nenotiks, tad pēc brālības uzreiz atzīsies. Aizgāju, bet sirdī: “Kas tas ir! Kāds biktstēvs! Kā tas nākas?!". Aizvien lielāks ir sašutums. Es atcerējos visus svētos!
Nākamajā rītā es piecēlos, nāku uz brālību, un tad mēs ejam uz svētību. Es eju pie priestera, un viņš saka: "Piedod man par vakardienu." Viņš bija pirmais, kas man lūdza piedošanu! Es paklanos un aizgāju. Tad es atnācu un sacīju: "Tēvs, piedod man, nolādētais!"
Viens no pašreizējiem bīskapiem stāstīja, ka jaunībā pametis teoloģijas mācību iestādi. Tad viņš ieradās pie tēva Kirila un teica, ka viņa vecāki ir pret to un netic Dievam. Topošais valdnieks par to bija ļoti noraizējies. Tēvs viņu mierināja šādi: "Neuztraucieties, viņi abi - mamma un tētis - savā laikā nāks pie Dieva." Un, protams, viņa tēvs īsi pirms savas nāves ciematā uzcēla templi.
Netici prinčiem, cilvēku dēliem
Jāatceras, ka klosterī ir grēki, ir kaislības, jo ir cilvēki. Katram cilvēkam ir sava veida vājums. Kungs to pieļauj, lai mēs nekļūtu lepni. Ir biedējoši, kad cilvēki glezno kāda cilvēka taisnību, un tad pēkšņi šis attēls sabrūk, un tad sabrūk visa viņu ticība.
Mums bija arī kārdinājumi Lavrā: viens mūks (viņš dzīvoja Lavrā, bet nebija personālsastāvā) dzēra stipri, pat no kroga, ko viņi kādreiz sauca: aizvediet viņu, viņi saka. Bet viņš arī ļoti nožēloja grēkus: no rīta viņš tūkstoš noliecās.
Bija arī tāds kārdinājums: slima sieviete sāka vajāt vienu no hieromonkiem. Viņa pat ar pārcilvēcisku veiklību izkāpa cauri klostera žogam. Viņa kliedz, ka tas ir viņas vīrs, bet patiesībā viņš nezina, no kurienes viņa nākusi, un viņas dēļ baidās atzīties dievkalpojumā, jo viņa grēksūdzes laikā var izraisīt histēriju...
Hegumens un Lavras lielais noslēpums
Lavras dzīve ir noslēpums, kuram mēs varam pieskarties, bet nekad līdz galam nesapratīsim. Kāpēc klosterī ir vieglāk dzīvot un tikt izglābtam? Kāpēc es izvēlējos šo dzīvesveidu? Nekad neesmu to nožēlojusi, jo redzēju ko tādu, ko nespeciālisti un pat studenti neredz.
Tas bija tik brīnišķīgs incidents. Kādu dienu, ap 80. gadu vidu, pienāca kāds vīrietis un jautāja garām ejošam mūkam: “Kas ir tavs svarīgākais cilvēks? Es gribu sūdzēties! Viņam šķita, ka viņam kaut kas ir izdarīts nepareizi.
Mūks saka: “Vai jūs dodaties uz vissvarīgāko? Labi!" Un viņš aizved viņu uz Trīsvienības katedrāli, uz svēto svētnīcu: "Šeit ir mūsu vissvarīgākā." Viņš ir sašutis: “Vai tu mani uzskati par muļķi? Viņš ir miris! - “Mums nav mirušo, mūsu Dievs nav mirušo Dievs, bet dzīvo Dievs! Mēs nākam katru rītu un saņemam viņa svētību, šeit ķermenis atpūšas, un dvēsele valda klosterī.
Šis vīrietis par to domāja un aizgāja. Tad viņš kļuva par īstu kristieti, viņš nāca un vienmēr atcerējās, kā mūks viņu pārsteidza ar tik vienkāršu atbildi.
Lavru pārvalda svētais Sergijs. Mēs nezinām, kāpēc viena lieta notiek tā, bet cita savādāk. Bet mēs uzticamies godājamam. Svētais Entonijs Lielais jautāja Dievam - un pat tad viņš nesaņēma atbildi. Gudrākie, apgaismotie, ar dāvanām... Viņš teica: “Kāpēc, Kungs, vieni piedzimst slimi, citi veseli? Kāpēc daži cilvēki dzīvo laimīgi, bet citi ne? Daži mirst jauni, bet citi mirst veci? Un Tas Kungs viņam atbildēja: "Nepārbaudi Dieva likteni."
Ierakstīja Aleksandra Sopova
Svētā Radoņežas Sergija dzimšanas 700. gadadienā mēs daudz runājam un dzirdam par to, kā Mūka lavara ir kļuvusi par garīgo šūpuli daudziem krievu mūkiem. Šeit viņi atklāja klostera dzīvi, iemācījās lūgšanu un paklausību. Svētās Trīsvienības Serafima-Diveevo klostera abate abate Sergia (Konkova) dalījās atmiņās par saziņu ar Trīsvienības-Sergija Lavras vecākajiem.Padomju gados Svētā Sergija Trīsvienības lavra bija viens no garīgajiem centriem, kur pēc garīgās palīdzības un uztura plūda daudzi svētceļnieki no visas valsts. Atceros daudzus Lavras biktstēvu - Shēma-Arhimandrīts Panteleimons (Agrikovs), Arhimandrīts Serafims (Šinkarevs), Arhimandrīts Sergijs (Petins), Šēma-Arhimandrīts Mihails (Badajevs), Arhimandrīts Kirils (Pavlovs), Arhimandrīts Naums (Bayborodin Lavrent Archim) ), arhimandrīts Venedikts (Penkova).
Bērnībā un jaunībā man bija iespēja aprūpēt arhimandrītu Serafimu (Šinkarevs). Vecākais jautāja visiem: “Mazā meitiņ, vai tu paklausi saviem vecākiem? Klausieties savus vecākus, un jūs būsiet bezrūpīgi un bezrūpīgi." Izmantojot savu vecāku dzīves piemēru, kuri rūpējās par saviem vecākiem, es pārliecinājos, ka Vecās Derības piektais bauslis: “Godā savu tēvu un māti, lai tas tev nāk par labu, un tu ilgi dzīvosi. zeme,” ir spēkā vēl šodien. Mani vecāki dzīvoja pārtikušu dzīvi un nomira astoņdesmit trīs gadu vecumā, lai gan mans tēvs bija no īslaicīgu cilvēku ģimenes. Tas Kungs dāvāja prieku par paklausību vecākiem.
Ap Trīsvienības-Sergija Lavras biktstēviem izveidojās garīgo bērnu dzīvotne, no kuriem daudzi centās apmesties tuvāk Zagorskai. Viņi ieguva darbu muzejos, pasta nodaļās, tipogrāfijās un slimnīcās. Mēs lasām Neiznīcināmo Psalteri, sastādot divdesmit gadus. Mēs lasām Bībeli, Evaņģēliju, dvēseles palīdzošas grāmatas atkārtotos izdevumos: Abba Dorotheos, John Climacus, Philokalia, Īzaks Sīrietis, Simeons Jaunais teologs, Svētais Jānis Hrizostoms. Mēs regulāri sākām Grēksūdzes un Komūnijas sakramentus.
Svētdienās un svētku dienās, kad Lavras Refektora baznīca nebija slēgta, naktī viņi lasīja svētceļniekiem paredzēto Komūnijas turpinājumu un dziedāja akatistus Pestītājam un Dieva Mātei.
Krievijā šajā periodā nebija neviena funkcionējoša klostera. Pirmais, kas tika atvērts 1989. gadā, bija Tolgsky klosteris netālu no Jaroslavļas. Mēs devāmies uz Puhtitskas klosteri Igaunijā, uz Kijevu uz Pokrovska un Florovska klosteriem un apmeklējām Divevo, kur nebija atvērta neviena baznīca, bet dzīvoja Diveevo vecākie (starp viņiem mūķene Eifrosīna (Lakhtionova), vēlāk shēma-mūķene Margarita) , pie kura tika glabātas Dažas svētnīcas - Svētā Serafima ķēdes, čuguns.
Kad man palika divdesmit, mamma mani aizveda pie arhimandrīta Serafima un teica, ka vēlas tagad zināt, kā mani iekārtos. Vecākais teica: "Viņa būs mūķene." Tajā laikā es biju medicīnas students. Mana māte iebilda: "Tēvs, tas ir garlaicīgi," un vecākais: "Man nav garlaicīgi, un viņai nebūs garlaicīgi!" Mamma atkal: "Tēvs, tas ir vientuļš," un vecākais: "Es neesmu vientuļš, un viņa nebūs vientuļa."
Divdesmit trīs gadu vecumā, tas ir, trīs gadus vēlāk, arhimandrīts Serafims mani nosūtīja uz Rīgas vientuļnieku pie arhimandrīta Tavriona (Batozska), lai iesniegtu piemiņas zīmi maniem radiniekiem. Puhticas klosterī esmu bijis daudzas reizes, bet Rīgas Ermitāžā ierados pirmo reizi, un man tur viss tik ļoti patika! No visām pusēm mežs, neliels klosteris - no Rīgas Sv.Trīsvienības-Sergija klostera - ar divām baznīcām: Kunga Apskaidrošanās un Sv.Jāņa Klimaka. Klostera kapos es apstājos pie kapa, kur krustā bija attēlots Kristus krustā sišana, un raudāju, ka nekad neienākšu klosterī, jo tikko pabeidzu koledžu (tas bija 1969. gads), un man bija jāstrādā trīs gadiem. Es lūdzu Tam Kungam piedošanu, atceroties, ka sešu gadu vecumā, kad mana māte stāvēja pie sāls Lavras Refektorijas baznīcā, priesteris iznāca no altāra (viņš bija Hieromonks Savva, topošais abats). Pleskavas-Pečerskas klosteris) glāstīja man pa galvu, iedeva medaljonu un teica: "Nākotnes mūķene." Es biju aktīvs un teicu: "Es nebūšu mūķene"...
Es piegāju pie Apskaidrošanās baznīcas un uz tās kāpnēm dzirdēju arhimandrīta Tavriona sprediķa vārdus: “Kas savā sirdī ielicis strādāt Tā Kunga labā, lai nenovirzās no šīs domas. Un tajā laikā Dievs to darīs. Es skaidri dzirdēju vārdus un atcerējos tos visu atlikušo mūžu – es sapratu, ka pats Kungs ar eldera Tavriona starpniecību man sniedza atbildi. Es sāku gatavoties ieiešanai klosterī. Tiesa, pirmais šķērslis tam bija mana mamma, kura teica, ka viņi un mans tēvs mani neaudzināja tā, lai vecumdienās nebūtu, kas viņiem iedotu krūzi ūdens, un viņa svētīja mani turpināt studijas rezidentūrā. . Es iesniedzu dokumentus, devos pie arhimandrīta Serafima pēc svētības, un viņš skaidri atbildēja: “Tā ir tukša lieta, bērns! Tev pietika ar mācībām." Es devos paņemt dokumentus, bet viņi man tos neiedeva, teica, ka izturēšu konkursu par simts procentiem. Bet pēc desmit dienām pa pastu atnāca dokumenti ar piezīmi: "Jūs neizturējāt konkursu, jo jūsu reģistrācija nav Maskavā, bet gan Maskavas apgabalā."
Tāpēc es dzīvoju, gaidot Dieva gribas piepildījumu. Viņa pavadīja brīvdienas Pyukhtitsa klosterī. Tas Kungs piepildīja manu nodomu studēt tālāk desmit gadus vēlāk, kad uz mana vārda nāca nosūtījums uz rezidentūru manā institūtā, kur es negribēju iet, jo viņi zināja mani kā izcilu studentu, bet viņi nezināja, ka es bija ticīgs un devās uz Maskavas baznīcām. Es nedzīvoju kopmītnēs, bet dzīvoklī pie ticīgām vecmāmiņām. Es biju pārliecināts, ka vecākais nesvētīs mani mācīties, jo pirms septiņiem gadiem viņš nedeva svētību. Un iedomājieties manu pārsteigumu, kad arhimandrīts Serafims teica: "Tā ir laba lieta, bērns, ej un mācies!" Es viņam atgādināju, ka, pirms septiņiem gadiem vēloties mācīties, es nesaņēmu svētību. Uz ko viņš atbildēja: "Tad tu pats prasīji, bet tagad tevi sūta." Es jautāju: "Varbūt man vajadzētu lūgt doties uz Pyukhtitsa klosteri, kur es pavadīju savas brīvdienas kā students, un pēc tam atvaļinājumu?" Uz to vecākais sacīja: "Ej, bet diez vai viņi tevi paņems."
Es devos uz Puhtitsa klosteri un vērsos pie abates Varvaras, kuru pazinu. Izskaidroja situāciju. Viņa apsolīja lūgt metropolīta Aleksija (Ridigera) svētību, kurš ieradās uz vienu dienu. Viņa man lika lūgt. No rīta pēc liturģijas es devos pie abates Varvaras, lai uzzinātu rezultātus. Viņa atbildēja: "Šeit ir bīskapa un abata svētība: dodieties mācīties un palīdziet ticīgajiem." Un vecais vīrs jau iepriekš bija droši teicis, ka diez vai mani paņems. Nekas nenotiek nejauši.
Kad es mācījos institūtā, es slēpu to, ka esmu ticīgs, un nevarēju bez skumjām klausīties Svēto Rakstu vārdos: Kas kaunas par mani un Maniem vārdiem šajā laulības pārkāpēja un grēcīgā paaudzē, tas Cilvēka Dēlam arī jākaunas, kad viņš nāks sava Tēva godībā... (Marka 8:38) Šie vārdi mani pārmeta un saspieda manu sirdi. Un tā Tas Kungs uzlūkoja manu nožēlu un skumjas un deva man tādu apņēmību, ka, kad es devos uz darbu Aleksandrovas pilsētā Vladimiras apgabalā, es uzliku krustu pie ķēdes un nekad vairs to nenoņēmu (ne uz vienu brīdi). medicīniskā pārbaude jebkur). Es atklāti devos uz Aleksandrovas baznīcu un lasīju sešus psalmus. Tāpēc devos uz MMSI, lai turpinātu studijas rezidentūrā, kas ilga divus gadus. Pēc rezidentūras pabeigšanas man piedāvāja palikt nodaļā strādāt, bet vecākais teica, ka zaudēšu ticību, un es atteicos.
Pusotru gadu pēc arhimandrīta Serafima nāves vecāki mani atlaida uz Rīgas Svētās Trīsvienības-Sergija klosteri, un arhimandrīts Naums mani svētīja un brīnumainā kārtā atbrīvoja no darba bez darba. Tā 1981. gadā es kļuvu par Svētās Trīsvienības-Sergija klostera rezidentu. Pēc trim gadiem abate Magdalēna ar Rīgas un Latvijas metropolīta Leonīda svētību pārceļ mani par prāvestu Rīgas Ermitāžā. Kad ierados Spaso-Preobraženskas Ermitāžā, atcerējos, kā pirms piecpadsmit gadiem raudāju, ka nekad neienākšu klosterī, bet Tas Kungs padarīja neiespējamo iespējamu.
1991. gada novembrī ar Viņa Svētības patriarha Aleksija svētību mani pārcēla uz jaunatvērto Svētās Trīsvienības-Serafima-Divejevska klosteri par abati. Daudzas Rīgas klostera mūķenes, par kurām rūpējās Trīsvienības-Sergija Lavras vecākie un kuras es pazinu vēl pirms klostera, kļuva par jaunatvērto svēto klosteru abati Krievijā.
Klostera dzīvei — “mākslas mākslai un zinātņu zinātnei” tāpat kā jebkurai mākslai, amatniecībai un zinātnei ir nepieciešama ekspertu un meistaru sākotnējā apmācība. Un mums ir visas iespējas apgūt dvēseļu medicīnas zinātni — filozofiju — no kāda, kurš ir ieguvis šīs prasmes ilgstošas pieredzes rezultātā. Mūks Džons Klimakss saka: "Tāpat kā tas, kurš staigā bez gida, viegli apmaldās un maldās, tāpat tas, kurš bez atļaujas iet cauri klostera dzīvei, viegli iet bojā, pat ja viņš zina visas pasaules gudrības."
Lūgšana ir tikumu karaliene. Tas ir dzimis no dzīvas cieņas pret Dzīvo Dievu. Uzmanība domām un nemitīga lūgšana - tā ir garīgā darbība, kas veido "garīgo darbību" - tas ir visefektīvākais līdzeklis sirds un prāta tīrības iegūšanai.
Paldies Dievam, ka arī mūsdienās ir vecākie, kuri ir apguvuši šo iekšējās lūgšanas tikumu un māca saviem bērniem, kā mācīja svētais Serafims: “Mācieties sirds lūgšanu, kā māca svētie tēvi Filokalijā, jo Jēzus lūgšana ir lampa mūsu ceļiem un ceļvedis debesīs. Ar ārēju lūgšanu vien nepietiek. Dievs klausa prātam, un tāpēc tie mūki, kuri nesaista ārējo lūgšanu ar iekšējo lūgšanu, nav mūki, bet gan melnie brendi.”
Septiņdesmitajos un astoņdesmitajos gados Trīsvienības-Sergija lavra bija plaukstošs dievbijības perēklis un pareizticīgās ticības tīrības sargātājs. Cilvēki no visas Savienības un ārpus tās ieradās Lavrā, lai sazinātos ar Lavras biktstēviem. Slavenākais Lavras biktstēvs bija Arhimandrīts Kirils (Pavlovs). Viņam atzinās patriarhi, bīskapi, priesteri, lieši, kā arī daudzi no tiem, kas piederēja pie varas.Bija arī citi labi un slaveni bikts apliecinātāji, piemēram, arhimandrīts Naums (Boiborodins), arhimandrīts Lavrentijs (Postņikovs), arhimandrīts Bartolomejs (Kalugins), kuri bija slaveni un pie kuriem vērsās daudzi.
Lavras brāļu nebija daudz, tad no valsts puses bija ierobežojums, Lavrā nedrīkstēja būt vairāk par 60 vai 70 brāļiem (precīzi neatceros). Bet mūsu vidū valdīja garīga mīlestība: mēs palīdzējām viens otram, raizējāmies viens par otru, un mūsu centieni bija vismaz nedaudz pilnveidoties garīgi.
Es, grēcinieks, iestājos Maskavas Garīgajā seminārā 1969. gadā, 24 gadu vecumā, pabeidzot trīs kursus Čerņivcu Valsts universitātē. Nez kāpēc atceros, ka izgāju medicīnisko apskati. Medicīniskā komisija (tā sastāvēja no pilsētas slimnīcas ārstiem) mūs tik stingri pārbaudīja, ka radās iespaids, ka iestājamies nevis teoloģiskajā seminārā, bet gan militāro lidojumu skolā. Viņi manī konstatēja kaut kādus trūkumus un nosūtīja uz apskati uz rajona slimnīcu. Ārsts, kurš mani, jau gados vecu sievieti, apskatīja, stingri mudināja nesagraut sevi un neiet uz semināru, bet gan iet mācīties augstskolā, un es kļūšu par “labu” cilvēku. Viņa pat apsolīja man palīdzēt šajā jautājumā. Es klusēju un neatbildēju viņai ne vārda, un es domāju, ka tas bija labākais risinājums.Maskavas teoloģiskās skolas toreiz pārstāvēja lielu, garīgi vienotu ģimeni, kuras skolotāji un audzēkņi, pirms iestāšanās šajā skolā, piedzīvoja daudzus kārdinājumus un pārbaudījumus par savu ticību un uzticību Baznīcai.
Es uzreiz tiku uzņemts otrajā klasē. Semināra brālība bija laba. Ikviens centās apgūt garīgās zināšanas un dievbijīgas prasmes, lai gan starpbrīžos palaidāmies un spēlējām palaidnības neatkarīgi no vecuma, taču mūsu palaidnībās nebija ļaunuma, tajos bija laipnība un savstarpēja cieņa. Katrs students centās izglītot sevi tādā līmenī, kādā viņš vēlējās kalpot Baznīcai. Es atceros, ka pat guļamistabās bērni aktīvi apsprieda tādus jautājumus kā izvēlēties sev māti, kā viņi garīgi audzinās savus bērnus, kā viņi strādās ar draudzes locekļiem, kā viņi organizēs dievkalpojumus un ko viņi sludinās. par.
 |
Mācoties semināra 2. klasē, pieteicos pievienoties brāļiem Lavra. Kad biju atvaļinājumā, lūdzu vecākiem svētību šajā ceļā, taču tēvs Saimons mani nelaida. Es domāju, ka viņš redzēja manu negatavību klostera dzīvei, tāpēc viņš mani aizturēja. Viņš teica: "Studējieties, brāli, līdz akadēmijas 3. kursam, un tad jūs pārcelsities uz Lavru." Bet es biju nepacietīgs un lūdzu savu biktstēvu arhimandrītu Kirilu (Pavlovu), lai viņš mani aizlūdz. Dažus mēnešus vēlāk Fr. Kirils kopā ar Lavras prāvestu arhimandrītu Varnavu (Kedrovu) devās pie Fr. inspektors un viņš mani atlaida. Tas notika 1970. gada decembra beigās. Man, grēciniekam, šī bija neparasta Ziemassvētku dāvana.
Tie, kas ienāca brāļu rindās, teoloģijas skolu studenti vai absolventi, ilgi nekļuva par iesācējiem, jo viņu ticība un mīlestība pret Dievu jau bija pārbaudītas, iestājoties garīgajā seminārā. Tāpēc pēc trim mēnešiem es tiku tonzēts mantijā, un vēl pēc trim mēnešiem mani iesvētīja par hierodiakonu, bet gadu vēlāk - par hieromūku.
Dzīve Svētajā Lavrā bija ļoti interesanta, piepildīta ar cīņu ar sevi, ar savām kaislībām. Kad mūks sāk lauzt sevi caur lūgšanu un pazemību, iznīcināt sevī ļaunos ieradumus, tad Dieva žēlastība viņu aizēno un viņa dzīve, kas no pirmā acu uzmetiena šķistu vienmuļa un garlaicīga, patiesībā kļūst gaiša, skaista un interesanta. Šo garīgo karotāju ielenkumā man, bezrūpīgajam, bija interesanti un labi.Vecākie brāļi piedalījās šajā garīgajā labošanā un spodrināšanā. Daži - pēc sava piemēra, piemēram, arhimandrīts Nils (Kabanovs) (shēmā Rafaels), bet citi - pēc vārda, piemēram, arhimandrīts Nikolajs (Samsonovs).
Tēvs Nīls daudzus gadus pildīja paklausību aiz sveču kastes Trīsvienības katedrālē. Kad viņi viņam jautāja: "Tēvs, kādu paklausību tu esi?", viņš atbildēja parastajā veidā: "Es strādāju Trīsvienības katedrālē, tur es strādāju." Mēs viņam iebildām: “Tēvs, pasaulīgie cilvēki strādā, un mūki ir paklausīgi,” bet viņš atkal ātri atbildēja: “Kas es par mūku, kāds es esmu? Es vēl neesmu kļuvis par mūku,” bet patiesībā viņš bija ļoti stingrs mūks, lūgšanas cilvēks, strādīgs. Kad viņš nomira, mēs apskatījām viņa kameru, kurā viss bija ļoti pieticīgi un vienkārši, un atradām piezīmju grāmatiņu, kurā viņš atzīmēja, cik un kādas lūgšanas viņš veica katru dienu: ja viņš lasīja lūgšanu, viņš uzlika “+” zīmi, un ja izlaists - tad “-” un šajā piezīmju grāmatiņā reti bija mīnusi, visur bija plusi. Ja viņš vairākas dienas atstāja klosteri un nevarēja izlasīt savu likumu, tad, kad viņš atgriezās, viņš ar bažām teiktu: "Ak, viss ir atstāts novārtā, viss ir novārtā, viss ir jānolasa," un viņš visu nolasīja. izlaistas lūgšanas un nokavētās lokus. Viņš nekad nevienu nemācīja mutiski un nevienam nekomentēja, taču viņš bija dzīva mācība jauniešiem.
Arhimandrīts Nikolajs (Samsonovs) bija citādās dispensijā: viņš mūs mācīja un skarbi apspieda mūsu pacilātību un iedomību. Ja viņš redzēja, ka jauns mūks ātri staigā, skrien, vicina rokas, viņš pienāca klāt, paņēma viņu aiz rokas, apturēja un teica: “Nebēdziet, neviciniet rokas, tu esi miris. pasaule, ka jūs tracināties; tavas rokas ir saistītas ar zvērestiem Dieva priekšā, kāpēc tu tās vicini? Tādā veidā viņš mums mācīja garīgo kultūru un uzvedību, ko pasaule jau sen ir aizmirsusi.
1985. gadā mani iecēla par Lavras prāvestu. Šai paklausībai ir savas īpatnības, bet man, grēciniekam, tas nebija grūti, jo jau 15 gadus biju nodzīvojis Lavras brāļos un zināju katra mūka raksturu un spējas. Es domāju, ka brāļi mani, grēcinieku, pazina ne mazāk. Zināju, ka mūka garīgajā dzīvē ir gaišas lappuses, bet ir arī tumšas; Ir uzvaras pār kaislībām, bet ir arī kritumi: un mūka traģēdija slēpjas nevis viņa krišanā, bet gan garīgās cīņas ar sevi pārtraukšanā. Caur krišanu Kungs ļauj mums piedzīvot mūsu vājumu un nenozīmīgumu un caur to ved mūs uz pazemību: ja mūks neatsakās no varoņdarba, viņš nožēlas ceļā atkal paceļas un kļūst arvien stiprāks un stiprāks. Es par to zināju no garīgi pieredzējušu vecāko stāstiem un centos to visu ņemt vērā, pildot prāvesta paklausību, tāpēc man nebija nekādu grūtību, es izturēju brāļu vājības, un brāļi pārcieta manas vājības.
Turklāt Lavras gubernators arhimandrīts Aleksejs (Kutepovs) bija laipns un piedodošs par maniem trūkumiem un dāsni piedeva manas kļūdas. Man tas nozīmēja ļoti daudz.
Šajā laikā štatā sākās “glasnosts un perestroika”. Tas zināmā mērā ietekmēja Lavru, bet ne pietiekami, lai mainītu klostera dzīves iedibinātos pamatus.
1988. gadā ar Viņa Svētības Patriarha Pimena dekrētu mani iecēla par Počajeva Lavras aizmigšanas vietnieku un izslēdzu no Trīsvienības-Sergija Lavras brālības. Šodien dzīve Sv. Sergijs ir daudzējādā ziņā mainījies: pasaulē izgājuši mūki no Lavras, dzīve viņus izkaisījusi uz dažādiem zemes galiem, viņi tur veic dažādus dievkalpojumus, bet domāju, ka tie mūki, kuri nepadodas cīņā ar savu iekšējais vecais vīrs, kas piespiež sevi nemitīgai lūgšanai, pazemībai un grēku nožēlai, viņi visi pieder tai garīgajai klosteru brālībai, kuru vada diženais Abba - Sv. Sergijs.
Arhimandrīta Nauma (Bayborodin) 90. dzimšanas gadadienai
2017. gada 19. decembrī, Svētā Nikolaja piemiņas dienā, arhimandritam Naumam (Baiborodinam), kurš pirms viņa tonzūras nēsāja Miras Brīnumdarītāja vārdu, būtu apritējuši 90 gadi. 60 gadus priesteris bija Sv.Trīsvienības iedzīvotājs Sergijs Lavra, un tagad, pēc viņa nāves Vissvētākās Dievmātes aizlūgšanas svētku priekšvakarā, mēs uzskatām, ka viņš dzīvo mūžīgajos klosteros. Dažiem viņa lūgšana bija segums.
Vecāko atceras viņa bērni, mācekļi, darba biedri, māte abates...
“Jēzus lūgšana bija viņa galvenā darbība”
Metjū, Šuiski un Teikovska bīskaps:
Grūti runāt par tādiem cilvēkiem... Tas ir lielisks cilvēks. Sēklas, ko viņš iesēja visas Krievijas baznīcas laukā, joprojām nesīs augļus, ko mēs redzēsim.
Viņš ar skatienu iekļuva pagātnē, bet nākotnē — kā pravietis. Viņa teiktais piepildījās. Zināja, ko katra dvēsele bija izgājusi cauri; varētu atmaskot, ja cilvēkam būtu nenožēlojami grēki. Bet es centos viņu vadīt tā, lai nākotnē viņš varētu pasargāt sevi no ienaidnieka mahinācijām. Notika daudz brīnumu.
Pats tēvs Naums bija ļoti stingrs mūks. Nekad nav gadījies, ka viņš būtu palaidis garām kādu noteikumu bez pamatota iemesla; viņš ieradās uz brāļu lūgšanu dievkalpojumu, kad bija slims. Vienmēr apmeklēja pusnakts biroju. Šajā laikā jūs varētu saņemt viņa svētību un viņam kaut ko pajautāt.
Viņš pamācīja klosterus, kā arī liešus Jēzus lūgšanā. Viņš pats dzīvoja lūgšanā un strādāja, lai atjaunotu saprātīgu darbu, kas mūsu valstī tika sagrauts bezdievīgajā padomju režīmā. Par šo tēmu uzrakstīja doktora disertāciju. Viņš praktizēja gudru darbu un iedvesmoja citus censties: “Iepriekš,” tēvs Naums dažkārt bija apmulsis, “pieci simti bija klosteru pamatdarbs. Kāpēc mēs to nepieņemam tagad? Viņš visus svētīja savādāk: kādu simtu, kādu tūkstoti. Māca pareizu elpošanu lūgšanas laikā. Katram tika uzrunāts individuāli. Lūgšana ir slepena darbība, šeit nevar būt vispārēju padomu.
Par apustuļiem ir teikts: viņiem parādījās pāršķeltas mēles, it kā no uguns...(Apustuļu darbi 2:2–3). Svētais Jānis Kristītājs norādīja, ka Dieva Dēls kristīs Svētais Gars un uguns(Lūkas 3:16). Un kā gribētos, lai uguns jau uzliesmotu!(Lūkas 12:49), saka Tas Kungs. Šī ugunīgā elpa bija jūtama tēvā Naumā.
Man gadījās būt viņam paklausīgam kā ierēdnim. Redzēju, ka vēstule vēl nav pat atvērta, bet priesteris jau zināja tās saturu un atbildi, kas jāsūta uz aploksnē norādīto atgriešanas adresi. Viņa ieskats bija pārsteidzošs, tāpat kā viņa sniegto īso atbilžu dziļums. Tas nekad nav izsmidzināts. Es paskatījos uz sakni. Galu galā visu var daiļrunīgi pamatot, bet būtība pazudīs. Tēvs Naums vienmēr atbildēja īsi un konkrēti. Pietika ar vienu vai diviem viņa vārdiem, lai saprastu, kas jādara.
Tēvs Naums vienmēr ļoti dziļi atzinās. Galvenais, kā tas izrietēja no viņa garīgās prakses un grēksūdzes pieredzes ar viņu, bija panākt nožēlu, patiesu grēku nožēlu. Kad grēksūdze ir virspusēja, iespējams, ir jāpievērš uzmanība tiem grēkiem, kas ļaus cilvēkam izjust nožēlu. Tēvs Naums zināja, kā to izdarīt. Viņš varētu atmaskot jebkuru ļoti inteliģentu zinātnieku. Valērijs Jakovļevičs Savrejs, Maskavas Valsts universitātes un Maskavas Garīgās akadēmijas profesors, savulaik atveda pie viņa piecus akadēmiķus: matemātiķi, filologu un vēl kādu. Un tēvs Naums uzdeva katram jautājumu no viņa zināšanu jomas, uz kuru viņi nevarēja atbildēt. Tādējādi viņš varēja pievērst Dievam pat vispārliecinātākos. Cilvēks nedaudz pazemosies, sapratīs sava prāta ierobežojumus, un viņa sirds atvērsies Evaņģēlija patiesībām.
Vecākais rūpējās par dzīvības atdzimšanu klosteros saskaņā ar patristikas statūtiem. Viņš svētīja Pahomija Lielā hartas izdošanu un izdalīja to mums izpētei un attīstībai. Tēvs publicēja daudz sprediķu un darbu, vismaz saviem bērniem. Viņš vienmēr apgādāja mūs ar milzīgu daudzumu patristikas literatūras. Mēs to visu lasām ar viņa svētību.
Tēvs ļoti mīlēja daudzus svētos. Piemēram, svētais Ambrozijs no Optinas. Viņš lūdza, lai mēs izvēlamies no viņa norādījumiem — es atceros, un es to izdarīju. Tēvs Naums kaut kādā veidā cieši piedzīvoja šī svētā dzīvi: viņš uzsūca šo žēlastības izšķīdināto esamību un mēģināja iedvest mūsos šādas dzīves garšu. Caur tēva Nauma uztveri mēs kaut kā spilgti uztvērām patristisko pieredzi un mēģinājām kaut kādā veidā atdarināt svētos tēvus. Tēvs svēto Ambroziju no Optinas sauca par 19. gadsimta pravieti. Un pats tēvs Naums mums bija mūsu laika pravietis.
Tēvs lūdza par cilvēkiem, un cilvēki viņu lūdza
Arhimandrīts Lavrentijs (Postņikovs), Svētās Trīsvienības mūks Sergijs Lavra:
Tēvs Naums kalpoja Dievam un cilvēkiem. Nav iespējams izpatikt visiem. Kad viņš teica norādījumus, daži viņa vārdus pieņēma viegli un priecīgi, bet citi gāja projām noskumuši (skat. Mat. 19:22).
Mēs dzīvojām blakus tēvam Naumam gandrīz 60 gadus. Visu šo gadu laikā es nekad neesmu redzējis viņā vai no viņa neko sliktu. Viņam bija sava pieeja cilvēkiem. Kad mēs ievērojam kanoniskos noteikumus un nepārvietojamies ne pa labi, ne pa kreisi, mūsu ceļš ir pareizs. Cilvēki gāja pie tēva Nauma, lai noskaidrotu, vai nav novirzījušies no pavēlētā ceļa. Ja viņš būtu kaut ko nepareizi pateicis, ticīgie cilvēki viņam nesekotu.
Tēvs Naums bija strādīgs. Kad viņš lūdza, es nezinu. Viņš vienmēr bija cilvēku priekšā, runāja par viņu vajadzībām, iedziļinājās visā. Tā kā viņš vienmēr bija ar cilvēkiem, mācīja viņiem dzīvot, lūdza par visiem, tas nozīmē, ka cilvēki lūdza par viņu. Un noteikti, pat ja priesteris grēkoja, ļaudis lūdza savu vecāko.
"Tik lieliem vecākajiem tikai Dieva spriedums var noteikt viņu garīgo efektivitāti"
Arhimandrīts Zaharijs (Škurihins), Svētās Trīsvienības mūks Sergijs Lavra:
Mēs dzīvojām blakus tēvam Naumam, mūsu kameras atradās vienā stāvā. Dažreiz viņu ceļi krustojās ēdienreizēs. Viņš bija stingrs. Izteicu komentārus. Dažreiz jūs sakāt kaut ko nepareizi vai kaut kas nav kārtībā ar jūsu izskatu – es to visu esmu redzējis. Bet viņš vienmēr runāja pēc būtības.
Klosterī starp brāļiem ir cieša saziņa. Jūs vienmēr varat redzēt, vai cilvēks lūdz, vai tāpat vien "krauklis skaita". Tēvs Naums lūdzās. Viņš, protams, daudz laika veltīja cilvēku uzņemšanai. Taču dievkalpojuma laikā viņš centās koncentrēties, intensīvi iedziļinoties dienesta vārdos. Par sinodijām, kad viņam reiz jautāja, kāpēc viņš tos nelasa, viņš teica: "Lai jaunieši tos lasa, lai viņiem mazāk domu."
Šādiem diženiem vecākajiem tikai Dieva spriedums var noteikt viņu garīgo efektivitāti. Tagad mūsu mūsdienu pasaulē ir ļoti grūti rūpēties par cilvēkiem. Mūsu vikārs Sergiev Posad Vladika Teognosts vienmēr bija ļoti pārsteigts par to, kā tēvs Naums varēja atcerēties visus: kurš kur atradās diecēzēs, kādos attālos klosteros, kurās mazpilsētās un pamestos ciemos, un tajā pašā laikā kam bija kādas bēdas. , problēmas, iekšējie kārdinājumi. Es kādam kaut ko nosūtīju, caur kādu nodevu tālāk... Saņēmu vēstules, rakstīju atbildes.
Atceros, reiz pie viņa atnāca daži Dieva kalpi - viņiem bija daudz problēmu, viņiem nebija kur dzīvot... Viņš tos uzreiz svētīja: “Ejiet tur. Pareizi,” viņš kādu uzsauc, „tur cilvēki dodas.” Māja tagad ir tukša. Tur tu dzīvosi.” Uz turieni devās bezpajumtnieki; Viņi nekavējoties tika apmetušies un dzīvoja tur vairākus gadus. Tad viņiem saka: "Tas ir, izvācieties." Viņiem, protams, bija žēl atstāt gadu gaitā iegūto, bet viņi to visu atstāja nākamajiem iemītniekiem. Un kaut kā viņu dzīve kļuva labāka. Viss caur viņa lūgšanu notika gludi un dabiski. Tāpat bija ar klosteriem – visas problēmas, gan iekšējās, gan tīri ikdienas, tika atrisinātas ar tēva Nauma svētību.
Tas Kungs radīja brīnumu
Hieroschemamonk Valentīns (Gurevičs), Maskavas Donskoy Stavropegial klostera biktstēvs:
Savulaik pēc nopietnas operācijas dzīvoju Tveras diecēzes Debesbraukšanas Oršas klosterī. Tur, netālu no klostera, atrodas Emaus ciems. Acīmredzot savulaik kāds dievbijīgs zemes īpašnieks savam īpašumam devis šādu nosaukumu. Un nez kāpēc rokgrupas tiecas pēc šāda veida vietvārdiem. Viņiem patīk Bībeles vārdi: Nācarete, Emaus utt. Un tāpēc viņi izvēlējās šo ciematu, lai rīkotu rokfestivālu. Tā kā ciems atrodas klajā laukā, skaņa no pastiprinātajiem skaļruņiem apdullināja visu apkārtni. Šāds kārdinājums tika atļauts. Tad māte Eipraksija (Inbera), Debesbraukšanas Oršinas klostera abate, saņēma svētību no arhimandrīta Nauma: ikvienam vajadzētu lasīt akatistu Erceņģelim Mihaēlam. Tēvs Naums ļoti cienīja Erceņģeli - vecākā dzimtenē tagad viņam ir veltīti divi klosteri: sieviešu klosteris viņa dzimtajā Malo-Irmenkas ciemā, Ordinskas rajonā, Novosibirskas apgabalā, un vīriešu klosteris tuvējā Kozikha ciematā. Ir arī apdomīgi, ka tēva Nauma 40 dienas iekrita Erceņģeļa Miķeļa un visu ēterisko spēku piemiņas svinībās. Māte Abbess ar visām māsām un meitenēm no klostera patversmes, kā arī mani, kas toreiz dzīvoju klosterī, mēs visi sākām lasīt akatistu Erceņģelim Mihaēlam. Un Tas Kungs paveica brīnumu. Klosterī iestājās klusums. Tas bija patiesi brīnums, jo, tiklīdz tu izkāpi ārpus klostera žoga, mūzika dārdēja; tu sper soli atpakaļ klosterī - un klusums! Pats to pārbaudīju vairākas reizes - izgāju ārpus žoga un ienācu iekšā: burtiski metru, bet aiz zemā simboliskā žoga šo rūkoņu nevarēja dzirdēt. Tas ir neizskaidrojami no fizikas likumu viedokļa.
Vēl viens piemērs. Tēva Nauma bērni savus draugus un kolēģus aktīvi pievērsa ticībai. Tā nu tagad Maskavas Garīgās akadēmijas un Sretenskas semināra profesors Aleksejs Ivanovičs Sidorovs tolaik vēl mācīja Maskavas Valsts universitātē, kur palīdzēja kristīties somietei Kirsi Maritai Ritoniemi, kura studēja slāvu filoloģijas nodaļā. Viņa, tāpat kā viņš, kļuva par vienu no arhimandrīta Nauma garīgajiem bērniem. Viņa pieņēma klosterismu. Savulaik viņa bija Debesbraukšanas Oršinas klostera abate, un pēc tam valdošais bīskaps, pārveidojis klostera Tveras metohiju par neatkarīgu Svētās Katrīnas klosteri, nosūtīja uz turieni kā abati māti Juliānu (viņas vārds tonzūrā). Ik pa laikam radās kārdinājumi, un ienaidnieks iebilda pret klosteru atdzimšanu. Tad māte Juliānija un Eipraksija, kas tika ievietota viņas vietā Debesbraukšanas Oršinas klosterī, varēja sarunāties kopā ar ierēdņiem, un visas bērnu nama māsas un meitenes tajā laikā baznīcā dziedāja Trisagionu. Un viss – paldies Dievam – tika sakārtots.
"Mēs visi bijām zem viņa lūgšanas it kā aizsegā"
Vladimiras metropoles Muromas diecēzes Muromas pilsētas Svētās Augšāmcelšanās klostera abatiete Jeļena (Bogdana):
Šis ir Dieva cilvēks. Svētā dzīve. Viņa māte shēma-mūķene Serdžija bija ļoti dievbijīga sieviete. Viņi dzīvoja netālu no Novosibirskas. Viņas bērni visi nomira zīdaiņa vecumā. Kad pirms 90 gadiem Svētā Nikolaja dienā viņai piedzima vēl viens zēns - arī vājš, viņa lūdza: "Kungs un Dievmāte, atstāj viņu man, lai viņš ir kā Svētais Nikolajs." Viņas mātes lūgšana tika uzklausīta. Mazulis tika kristīts ar vārdu Nikolajs. Viņš, tāpat kā svētais Nikolajs, visu savu dzīvi veltīja kalpošanai Dievam un cilvēkiem - tas ir vissvarīgākais.
Viņš bija izcils mūks mūsu laikam. Viņš strādāja saskaņā ar senajiem klostera noteikumiem. Viņš pats bija paklausības darbinieks un mācīja mūs pašaizliedzīgi. Paklausība ir vissvarīgākā.
Viņš mums ļoti palīdzēja ar savu lūgšanu. Kad klosteri tika kārdināti, Tas Kungs ļāva viņiem grēkot, tēvs Naums lūdza pat tos, kurus bija smagi ievainojis grēks. Kaut kā nemanāmi viss tika pārvaldīts, dvēseles tika dziedinātas. Mēs visi bijām zem viņa lūgšanas kā aizsegā – to varējām just. Es domāju, ka arī tagad Tas Kungs viņam dos tik svētīgu stāvokli, lai palīdzētu ikvienam, kas ķersies pie viņa.
Svētā Sergija atdarinātājs
Abate Olimpija (Baranova), Pokrovska Khotkovo stauropēģiskā klostera abate:
Vislabvēlīgākais, vissvētākais – ko gan citu lai saka par tēvu Naumu?! Viņam bija sava pieeja katram cilvēkam. Tēvs lika klosteriem nenogurstoši lūgties un neaizmirst Jēzus lūgšanu - tas ir vissvarīgākais. Un visas šīs dzīves lietas tiks pievienotas (Mateja 6:33), viņš mums atgādināja. Jūsu Tēvs zina, kas jums nepieciešams, pirms jūs to lūdzat.(Mat. 6:8). Viņš pats bija ļoti cienīgs mūks, bez pārspīlējuma teikt – svētā Sergija atdarinātājs. Mūsu klosteris, kur atdusas Krievu zemes Hegumena vecāku relikvijas, priesteris palīdzēja un palīdz lūgšanās, un nemitīgi.
Tēvs ļoti mīlēja mūkus
Hieromonks Nikolajs (Elačevs), Ivanovas metropoles Šujas diecēzes Nikolo-Šartomskas klostera prāvests:
Tēvs mūžīgi paliks mūsu sirdīs. Nikolo-Šartomskas klosterī viņš pulcēja visus brāļus. Viņš izvilka daudzus no mums no pašas pasaules bezdibeņa un nostādīja mūs uz pestīšanas ceļa. Mēs visi ar viņa svētību un lūgšanām atnācām uz klosteri, lai kalpotu Tam Kungam, un tagad esam viņam par to pateicīgi.
Cik daudz viņa bērnu jau ir iesvētīti par bīskapiem un metropolītiem! Cik daudz hegumenu, abašu, labu priesteru viņš atdeva Kristus ganāmpulkam, mūku un mūķeņu, ko viņš audzināja mūsu svētajai Baznīcai.
Priesterim bija sava metode, kā cilvēkus pievērst klosterim. Viņš svētīs tevi, cilvēku, kurš iepriekš dzīvē ir spēlējis trikus, lai atjaunotu templi: kamēr jūs strādājat pie drupām, jūs izturēsit šādu pārbaudījumu! Ienaidnieks tevi tā sitīs, ka tu pats sapratīsi, kas dzīvē ir svarīgs. Askētisms kļuva par neatliekamu nepieciešamību, nevis abstraktu darbību. Pirms ierašanās klosterī mūsu brāļi atdzīvināja daudzas baznīcas Novosibirskā, Priazovskā un citās pilsētās.
Pagāja gadi, pirms tēvs Naums deva savu svētību klosterībai. Tikai viņš kā vecākais zināja, kur tā vai cita dvēsele sliecas. Viņš uzreiz varēja kādam pateikt, ka viņa ceļš ir klosteris, cits pēc 3 gadiem, trešais pēc 5 gadiem. Katrs individuāli – kad cilvēks tam kļūst gatavs.
,%20%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B0%D0%BB%D0%BE%20%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%BF%D1%83%D1%82%D0%B8.jpg)
Tēvs priecājās par mūsu paklausību Dievam, Evaņģēlijam un tam, ko Tas Kungs mums atklāja caur vecāko. Un mūsu grēki viņu apbēdināja. Gadījās tā, ka, ja sākām rīkoties apzināti, uzreiz iekļuvām nepatikšanās un atgriezāmies pie viņa: “Ko tagad darīt?..” Tēvs Naums pieņēma tēvišķīgi un nožēlotājus neizdzina.
Viņš varēja atmaskot tavu slepenāko grēku – pat dažkārt kaut kā nemanāmi, caur kādu, bet tev viss atklājās un tu sāki saprast, kas tev jānožēlo. Mums visiem ir savas vājās puses. Bet vecākais zināja, kurš kādu pamācību var panest: viņš varēja kādam dauzīties visu acu priekšā, bet ne aiz kaislības, bet aizrādījuma pēc; un pa kluso privāti kādu pie prāta.
Tēvs ļoti mīlēja mūkus. Viņš visu iedvesmoja, kad kāds ieradās pie viņa, lai saņemtu svētību kļūt par mūku. Pat ja tikai cilvēks grasījās doties uz klosteri strādāt, dzīvot klosterī, vecākais jau priecājās.
Tēvs Naums vienmēr norādīja: "Izlasiet evaņģēliju - tur viss ir rakstīts." Mums viņš ir vecākais: mēs zinām, ka viņš ar mums nerunāja viens pats, bet atklāja Dieva gribu.
Ierakstīja Olga Orlova
Pirms 66 gadiem, 1950. gada 19. janvārī, nomira slavenais vecākais, godājamais ar vārdiem par to, kā nav iespējams sadalīt Svēto Trīsvienību - Vienoto Kungu Dievu, tāpēc nav iespējams sadalīt Krieviju, Ukrainu un Baltkrieviju, kas pārstāv. Svētās Krievzemes kā vienota veseluma viņš sāka savu runu visiem sapulcētajiem pareizticīgajiem, Viņa Svētības Viskrievijas patriarhs Kirils, atrodoties Kijevā Krievijas kristīšanas 1020. gadadienas svinīgajās svinībās.
Par nākotni
Tēvs Lorenss ir svēts priesteris, kura draudīgie pravietojumi joprojām vajā miljoniem ticīgo. Vēl nesen tie nebija īsti skaidri, bet saistībā ar asiņainajiem notikumiem Ukrainā daudz kas kļūst skaidrs. Bija asa un plaši izplatīta izpratne par to, kāds liels karš notiek pret Kristu, pareizticīgo priesterību un visu slāvu tautu.
Svētais rakstīja, ka drīz pienāks laiks, kad neaktīvos dievnamus remontēs gan ārpusē, gan iekšpusē, kupolus uz tiem un zvanu torņiem apzeltīs, viss dzirkstīs vislielākajā krāšņumā, bet, kad visa šī restaurācija būs pabeigta, Antikrists valdīs, un cilvēki dosies uz šīm baznīcām. Tas nebūs iespējams.
Svētais Lorenss: biogrāfija
Pasaulē viņu sauca Luka Evsevich Proskura. Viņš piedzima kā sestais bērns 1868. gadā Kariļskoje ciemā (netālu no Koropas pilsētas Čerņigovas guberņā) dievbijīgā lauku ģimenē. Tēvs nomira agri, māte bieži slimoja. 13 gadu vecumā viņš absolvēja Zemstvo skolu. Bērnībā viņš spēlējoties krita un tik ļoti ievainoja sevi, ka sāka klibot. Par fizisku kaitējumu, it kā atriebjoties, Kungs viņu apbalvoja ar muzikālām dāvanām.
Reiz, atrodoties Koropā, Luka satika imperatora kora reģentu, kurš ieradās apskatīt viņa dzimto vietu. Viņš atklāja zēnā muzikālos talantus un sāka mācīt viņam regences mākslu un vijoles spēli. Un, lai palīdzētu ģimenei ar kaut ko būtisku, Luka iemācījās šūt un 17 gadu vecumā kļuva par profesionālu drēbnieku.
Reģents Lūks
Tomēr Lūks drīz kļuva par reģentu un gribēja doties uz klosteri kā iesācējs, taču viņa vecākais brālis lūdza viņus nepamest. Kopā ar savu draugu Simeonu viņš apmeklēja tēvu Jonu Kijevā, Atona kalnā un Palestīnā. Simeons tika uzņemts Atosa klostera brāļos, un Lūks tika nosūtīts atpakaļ uz Krieviju, jo viņš tur bija vairāk vajadzīgs.
1912. gadā, kad Luka bija 45 gadus vecs, viņš tika tonzēts par mūku ar vārdu Lavrentijs. Tad pagāja divi gadi, un viņš kļuva par hierodiakonu, bet vēl pēc diviem – par hieromūku. 1928. gadā viņu slepeni iesvētīja par arhimandrītu.
Pēc revolūcijas viņš, tāpat kā Kijevas-Pečerskas svētie Entonijs un Teodosijs, uzņēmās alu dzīves varoņdarbu, rokot alas Čerņigovā Boldinskas kalnā blakus Trīsvienības klosterim, kas kļuva pazīstams kā Lavrentjevs. Netālu atradās Alypiy alas, pie kurām strādāja abats Alypy. Tēvs Lavrentijs atklāja abatam Alypijam, ka vēlāk viņu nogalināja ateisti Uļjanovkas ciemā, Sumi reģionā.
Kad notika renovācijas šķelšanās, tēvs Lorenss atbalstīja patriarhu Tihonu. Viņa nostāja bija nesamierināma arī attiecībā uz Krievijas pareizticīgo baznīcu ārzemēs.
Smagu pārbaudījumu laiks
Svētais Lorenss ir padomju laika svētais pravietis, kurš dzimis Čerņigovas zemē, kas mums deva daudz svēto askētu. 30. gados pēc Čerņigovas Trīsvienības baznīcas slēgšanas viņš slepeni dzīvoja dzīvoklī (no 1930. līdz 1942. gadam) un savus garīgos bērnus varēja uzņemt tikai naktīs.
Kad Čerņigovu sagūstīja vācieši, 73 gadu vecumā viņš organizēja klosteru kopienas: vīriešu un sieviešu. Tad Lieldienās viņš atvēra Trīsvienības baznīcu, kas kļuva par galveno pareizticības centru Čerņigovas apgabalā.
Svētais Lorenss (kura fotoattēli joprojām ir saglabājušies) reiz svētīja Kijevas metropolītu Viņa svētlaimē, lai viņš kalpotu, kad viņš bērnībā kopā ar māti ieradās pie viņa.
Pravietojumi par Ukrainu
Runājot par pravietojumiem, jāatzīmē, ka tēvs Lorenss ir svētais gaišreģis, kurš runāja ne tikai par cilvēces pēdējiem laikiem, bet arī par tagadni. Piemēram, par šķelšanos Ukrainā viņš brīdināja, ka tur iznāks visas viltus mācības, kā arī visi ļaunie gari un slepenie ateisti: uniāti, katoļi, pašsvētie ukraiņi un citi. Ukrainā kanoniskā pareizticīgo baznīca piedzīvos spēcīgus uzbrukumus, ienaidnieki iestāsies pret tās vienotību un saticību. Visus šos Antikrista kalpus iedrošinās un visādā veidā atbalstīs bezdievīgā valdība, tāpēc pareizticīgos sita un viņiem atņems viņu draudzes. Pašpasludinātais ļoti satricinās Baznīcu, un tajā viņam palīdzēs līdzīgi domājošie: bīskapi un priesteri. Bet tad viņš pats iegrims mūžīgā iznīcībā, viņu sagaida nodevēja Jūdas liktenis.
Sātaniskā ļaunprātība
Tomēr visas šīs ļaunā mahinācijas un maldīgās mācības pazudīs, un visā Krievijā būs Apvienotā pareizticīgo baznīca. Kijevā nekad nebūs patriarha, jo viņi vienmēr ir dzīvojuši Maskavā. Jau toreiz godājamais tēvs Lorenss - svētais vecākais no Čerņigovas zemes - brīdināja, ka ikvienam jāuzmanās no pašsvētās Ukrainas baznīcas un savienības.
Šīs sarunas laikā klāt bija tēvs Kronīds, kurš neticēja un iebilda priesterim, sakot, ka gan pašsvētie, gan uniāti jau sen pazuduši kopš 1946. gada, bet viņš atbildēja, ka dēmons tajos ienāks, un viņi to darīs. dusmoties uz pareizticīgo baznīcu ar īpašu sātanisku ļaunprātību. Bet viņus sagaida apkaunojošas beigas, un viņi cietīs no Tā Kunga debesu sodu.
derība
Viņš novēlēja visiem pareizticīgajiem kristiešiem, ka viņi atceras mīļos un mīļos vārdus “krievs” un “krievs”. Un viņi nekad neaizmirsa, ka tās bija Krievijas, nevis Ukrainas kristības. Kijeva vienmēr būs Krievijas pilsētu māte un otrā Jeruzaleme. Kijevas Krieviju nevar atdalīt no lielās Krievijas, un Kijeva atsevišķi bez Krievijas nav iedomājama.