دیوژن سینوپ به درستی درخشان ترین نماینده مکتب سینیکی در نظر گرفته می شود. زندگی او نه تنها به جامعه اطراف خود، بلکه به تمام فلسفه در ...

از Masterweb

24.05.2018 22:00

بدبین ها زندگی طبیعی و نزدیک به طبیعت را موعظه می کنند. علاوه بر این، طبیعت بیشتر به عنوان غرایز انسان درک می شود تا گیاه و جانوران زمین. آنتیستنس اولین مکتب سینیکس را در یونان باستان تأسیس کرد. با این حال شاگرد او، دیوژن سینوپی، بیشترین شهرت را کسب کرد. این او بود که تصویر یک حکیم بدبین واقعی را زنده کرد.

زندگی «قبل از» فلسفه

دیوژن در شهر سینوپ به دنیا آمد. پدرش به عنوان مالدار کار می کرد و زندگی خانواده راحت بود. اما پس از اینکه در حال ضرب پول های تقلبی دستگیر شدند، از شهر اخراج شدند. دیوژن با امید به تجدید نظر در ارزش های زندگی خود به آتن رفت. در آنجا به دعوت خود در فلسفه پی برد.

شرح حال دیوژن سینوپی، به ویژه اولین آن را نمی توان کاملاً قابل اعتماد تفسیر کرد. اطلاعات بسیار کمی در مورد زندگی او وجود دارد و تنها منبع اطلاعات، سوابق همنام او، دیوژن لائرتیوس است.

دیوژن - دانش آموز

دیوژن سینوپی قاطعانه تصمیم گرفت به بنیانگذار مکتب سینیک - آنتیستنس بپیوندد. معلم نیز به نوبه خود نیازی به شاگردان نداشت و از تدریس خودداری می کرد. علاوه بر این، او از شهرت مشکوک مرد جوان خجالت کشید. اما دیوژن اگر به این راحتی تسلیم می شد نمی توانست به بزرگترین بدبین تبدیل شود.

او پولی برای مسکن نداشت، بنابراین یک پیتوس - یک بشکه سفالی بزرگ - در زمین حفر کرد و شروع به زندگی در داخل آن کرد. او روز به روز از فیلسوف مسن درخواست آموزش می کرد و مطلقاً امتناع نمی کرد. نه ضربات چوب و نه آزار و اذیت شدید نتوانست او را از خود دور کند. او تشنه خرد بود و منشأ آن را در شخص آنتیستنس می دید. در نهایت استاد تسلیم شد و شاگرد پیگیر را پذیرفت.

دیوژن - سینیکی

اساس فلسفه دیوژن سینوپی زهد است. او عمداً از هرگونه مزایای تمدن خودداری کرد و به زندگی در پیتوس و التماس صدقه ادامه داد. آنها هر گونه کنوانسیون، اعم از مذهبی، اجتماعی یا سیاسی را رد کردند. او دولت و مذهب را به رسمیت نمی شناخت، موعظه یک زندگی طبیعی، پر از تقلید از طبیعت.

او که در نزدیکی پیتوس دراز کشیده بود، برای مردم شهر خطبه خواند. او اطمینان داد که تنها چشم پوشی از مزایای تمدن می تواند انسان را از ترس رها کند. برای خروج از موقعیت رهبری باید قراردادها و تعصبات را کنار گذاشت. زندگی مانند یک سگ - آزادانه و طبیعی - راهی مستقیم به سوی رهایی و خوشبختی است.

شما در مقابل خود یک جهان وطن، یک شهروند جهان را می بینید. من با لذت ها مبارزه می کنم. من رهایی بخش بشریت و دشمن احساسات هستم، می خواهم پیامبر حق و آزادی بیان باشم.

دیوژن می گفت که هر شخصی هر آنچه را که برای یک زندگی شاد نیاز دارد در اختیار دارد. با این حال، مردم به جای استفاده از این، رویای ثروت واهی و لذت های زودگذر را در سر می پرورانند. به هر حال، علم و هنر، به گفته دیوژن، بیش از آن بی فایده است. چرا زندگی خود را صرف شناخت آنها می کنید در حالی که فقط باید خودتان را بشناسید؟

با این حال، دیوژن جنبه های عملی و اخلاقی فلسفه را محترم می شمرد. او استدلال کرد که این قطب‌نمای اخلاقی مردم است. جمله معروف دیوژن سینوپی خطاب به شخص خاصی که اهمیت فلسفه را انکار می کرد:

چرا زندگی می کنید اگر برایتان مهم نیست که خوب زندگی کنید؟

دیوژن در تمام زندگی خود برای فضیلت تلاش کرد. او این کار را به روش‌های غیرعادی انجام می‌داد، اما هدفش همیشه نجیب بود. و حتی اگر ایده های او همیشه ذهن های مناسبی پیدا نمی کرد، این واقعیت که اکنون پس از سال ها در مورد او می خوانیم، گویای خوبی است.

دیوژن در مقابل افلاطون

این یک واقعیت کاملاً شناخته شده در مورد اختلافات ابدی بین دیوژن و افلاطون است. این دو فیلسوف آشتی ناپذیر فرصت را از دست ندادند تا متوجه اشتباهات دیگری شوند. دیوژن در افلاطون فقط یک "جعبه پچ پچ" می دید. افلاطون به نوبه خود دیوژنس را «سقراط دیوانه» نامید.

افلاطون با استدلال در مورد مفاهیم و خصوصیات به این نتیجه رسید که هر شی دارای ویژگی های خاص خود است. این نظریه با خوشحالی توسط دیوژن مخالفت شد: "من میز و کاسه را می بینم، اما فنجان و اندازه را نمی بینم." افلاطون در پاسخ گفت: برای دیدن میز و فنجان چشم دارید، اما برای دیدن میز و فنجان عقل ندارید.

درخشان ترین لحظه دیوژن، مخالفت او با نظریه افلاطون است که انسان پرنده ای بی پر است. در حین یکی از سخنرانی های افلاطون، دیوژن به سالن هجوم برد و خروس کنده شده ای را به پای حضار پرتاب کرد و فریاد زد: "ببین، او اینجاست - مرد افلاطون!"

روابط بین آنها عموماً متشنج بود. دیوژن آشکارا بیزاری خود را نسبت به ایده آلیسم افلاطون و خود شخصیت فیلسوف نشان داد. او را فردی بی‌حرف می‌دانست و او را به خاطر غرغر کردنش تحقیر می‌کرد. افلاطون که با حریف خود همگام بود، دیوژنس را سگ خواند و از بی خردی او شکایت کرد.

دیوژن - "ستاره راک" دوران باستان

چیزی که دیوژن علاوه بر فلسفه در آن مهارت داشت، کارهای حیله گرانه بود. او با رفتارش به وضوح بین خود و افراد دیگر مرز کشید. او خود را تحت آموزش شدید قرار داد، بدن خود را با آزمایشات عذاب داد. هدف او نه تنها ناراحتی جسمی، بلکه تحقیر اخلاقی نیز بود. به همین منظور بود که از مجسمه ها صدقه خواست تا خود را به امتناع عادت دهد. یکی از نقل قول های معروف دیوژن سینوپی چنین است:

فلسفه به شما برای هر چرخشی از سرنوشت آمادگی می دهد.

یک روز دیوژن شروع به صدا زدن مردم کرد و هنگامی که آنها دوان دوان به ندای او رسیدند، با چوب به آنها حمله کرد و فریاد زد: من مردم را صدا زدم، نه رذل! بار دیگر در طول روز با فانوس روشن در خیابان راه می رفت و به دنبال شخصی می گشت. با این کار او می خواست نشان دهد که عنوان "مرد" را باید از طریق اعمال نیک به دست آورد، به این معنی که یافتن چنین شخصی بسیار دشوار است.

مورد معروف ملاقات دیوژن سینوپی و اسکندر مقدونی قابل توجه است. اسکندر پس از ورود به آتن، آرزو کرد با حکیمی که در پیتوس زندگی می کرد، ملاقات کند که تمام شهر درباره او شایعات می کردند. به محض اینکه پادشاه به دیوژن نزدیک شد، با عجله خود را معرفی کرد: "من اسکندر مقدونی هستم." حکیم پاسخ داد: و من سگ دیوژن هستم. اسکندر با تحسین سینیک از او دعوت کرد تا هر چه می خواهد بخواهد. دیوژن پاسخ داد: "خورشید را برای من مسدود نکنید."

هنگامی که فیلسوف تاس پرتاب شد، به این دلیل که او خود را سگ می خواند، او به سادگی روی آنها ادرار کرد. هنگامی که دیوژن در ملاء عام خودارضایی می کرد، از این واقعیت که گرسنگی را نمی توان به سادگی با نوازش شکم رفع کرد، ناراضی بود. یک روز در حالی که در میدان سخنرانی می کرد، متوجه شد که کسی به او توجه نمی کند. سپس مانند پرنده ای جیغ کشید و جمعیتی کامل دور او جمع شدند. در این باره گفت:

این آتنی ها بهای ذهن شماست! وقتی به شما چیزهای هوشمندانه می گفتم، هیچکس به من توجهی نمی کرد و وقتی مثل یک پرنده بی منطق جیک می زدم، شما با دهان باز به من گوش می دهید.

گرچه شیطنت های او کاملاً عجیب و منفور به نظر می رسد، اما او این کار را با هدف انجام داد. او مطمئن بود که به مردم فقط با مثال می توان آموخت که قدر چیزهایی را که دارند بدانند.

برده داری

دیوژن سعی کرد آتن را ترک کند، زیرا نمی خواست در خصومت ها شرکت کند. فیلسوف شکست خورد: کشتی توسط دزدان دریایی سبقت گرفت و دیوژن اسیر شد. در بازار برده‌ها او را به یک زنیادو فروختند.

دیوژن در حین بزرگ کردن فرزندان ارباب خود، فروتنی در خوردن و غذا خوردن، دست زدن به دارت و اسب سواری را به آنها آموخت. در مجموع معلوم شد که معلم بسیار مفیدی است و منصب برده داری بر دوش او نبوده است. برعکس، او می خواست نشان دهد که فیلسوف بدبین، حتی برده بودن، همچنان آزادتر از اربابش باقی می ماند.

مرگ

مرگ شر نیست، زیرا هیچ خواری در آن نیست.

مرگ در همان بردگی گریبان دیوژن را گرفت. او را به درخواست خودش با صورت به خاک سپردند. روی بنای یادبود او یک مجسمه مرمری از یک سگ بود که نماد زندگی دیوژن بود.

خیابان کیفیان، 16 0016 ارمنستان، ایروان +374 11 233 255

دیوژن در سال 412 قبل از میلاد به دنیا آمد. در مستعمره یونانی سینوپ در ساحل جنوبی دریای سیاه. اطلاعاتی در مورد او سال های اولیهبه ما نرسیدند آنچه مسلم است این است که پدرش، گیتسیوس، ذوزنقه بود. ظاهراً دیوژن به پدرش در امور بانکی کمک می کرد. داستان موردی را توصیف می‌کند که پدر و پسری با گیر افتادن در جعل یا جعل سکه‌ها برای خودشان دردسر ایجاد کردند. در نتیجه دیوژن از شهر اخراج می شود. این داستان توسط شواهد باستان شناسی در قالب چند سکه تقلبی با علائم ضرب شده در سینوپ که مربوط به قرن چهارم است، تأیید می شود. قبل از میلاد همچنین سکه های دیگری از همان دوره وجود دارد که نام هیسیوس به عنوان صادرکننده بر روی آنها حک شده است. دلایل این حادثه تا به امروز نامشخص است، اما با توجه به اینکه در قرن چهارم در سینوپ درگیری هایی بین گروه های طرفدار ایرانی و یونانی وجود داشت، این اقدام می توانست انگیزه های سیاسی داشته باشد. نسخه دیگری از این رویداد وجود دارد که بر اساس آن دیوژن برای مشاوره به پیشگوی دلفی می رود و در پاسخ پیشگویی در مورد "تغییر دوره" دریافت می کند و دیوژن می فهمد که این در مورد نرخ ارز سکه نیست، بلکه در مورد تغییر جهت سیاسی و سپس به آتن می رود و آماده است تا ارزش ها و روش های زندگی موجود را به چالش بکشد.

در آتن

هدف دیوژن پس از ورود به آتن، تخریب استعاری بنیادهای «ضربه شده» است. از بین بردن ارزش ها و سنت های پذیرفته شده به طور کلی هدف اصلی زندگی او می شود. مردم دوران باستان، بدون اینکه به ماهیت واقعی شر فکر کنند، به طور ضعیفی بر عقاید ثابت شده در مورد آن تکیه می کردند. این تمایز بین ذات و تصاویر معمولی یکی از موضوعات مورد علاقه فلسفه یونانی جهان باستان است. شواهدی وجود دارد مبنی بر اینکه دیوگنس همراه با برده ای به نام مانس به آتن آمد، اما به زودی از دست او فرار کرد. دیوژن با شوخ طبعی خود از شکستی که برایش رخ داده است با این جمله کنار می زند: "اگر مانس می تواند بدون دیوژنز زندگی کند، چرا دیوژن نمی تواند بدون مانس زندگی کند؟" فیلسوف در مورد این رابطه که در آن یکی کاملاً به دیگری وابسته است، بیش از یک بار شوخی خواهد کرد. دیوژن به معنای واقعی کلمه مجذوب آموزه های زاهدانه آنتیستنس، شاگرد سقراط است. بنابراین، علیرغم همه مشکلاتی که در ابتدا باید با آن روبرو شود، دیوژن به پیروان وفادار آنتیستنس تبدیل می شود. اینکه آیا این دو فیلسوف واقعاً همدیگر را ملاقات کرده‌اند یا نه، هنوز مشخص نیست، اما دیوژنز به زودی هم از نظر شهرتی که به دست آورده بود و هم از نظر سبک زندگی‌اش از آنتیستنس پیشی گرفت. دیوژن کناره گیری داوطلبانه خود از کالاهای زمینی را در تضاد با اخلاق آتنی ها قرار می دهد که در آن زمان وجود داشت. و این دیدگاه ها او را به رد عمیق همه حماقت ها، تظاهرها، بطالت، خودفریبی و نادرستی رفتارهای انسانی سوق می دهد.

با توجه به شایعات پیرامون زندگی او، این ثبات رشک برانگیز شخصیت او است. دیوژنز با موفقیت با هر گونه تغییر آب و هوایی سازگار می شود و در وان نزدیک معبد Cybele زندگی می کند. فیلسوف که یک بار پسر دهقانی را در حال نوشیدن از کف دست های بسته شده می بیند، تنها فنجان چوبی خود را می شکند. در آتن در آن زمان رسم نبود که در میادین بازار غذا بخورند، اما دیوژن به طور مداوم غذا می خورد و ثابت می کرد که هر بار که در بازار بود می خواست غذا بخورد. یکی دیگر از رفتارهای عجیب او این بود که در روز روشن همیشه با چراغ روشن راه می رفت. وقتی از او پرسیده شد که برای چه چیزی به یک لامپ نیاز دارد، او پاسخ داد: "من به دنبال آن هستم مرد صادق" او دائماً به دنبال انسانیت در مردم بود ، اما بیشتر اوقات فقط با کلاهبرداران و کلاهبرداران روبرو می شد. هنگامی که افلاطون، با تکرار سقراط، انسان را «حیوان دو پا بدون پر» نامید، که اطرافیانش به خاطر آن او را ستایش کردند، دیوژن برای او مرغی آورد و گفت: «ببین! من برایت مرد آوردم." پس از این واقعه، افلاطون در این تعریف تجدید نظر کرد و ویژگی "با ناخن های پهن و صاف" را به آن اضافه کرد.

در قرنتس

اگر شهادت منیپوس از گادارا را باور کنید، دیوگنس یک بار به سفری به سواحل آگینا رفت و در طی آن توسط دزدان دریایی که فیلسوف را به بردگی به یک کورینتی از کرت به نام Xeniades فروختند، دستگیر شد. هنگامی که از دیوژنس در مورد هنر او پرسیدند، او پاسخ داد که هیچ حرفه ای جز آموزش مردم در راه درست نمی شناسد و می خواهد به کسی فروخته شود که خودش نیاز به مالک دارد. فیلسوف تمام زندگی بعدی خود را در کورینت سپری کرد و مربی دو پسر گزنیادس شد. او تمام زندگی خود را وقف تبلیغ آموزه های خویشتن داری پاکدامن می کند. نسخه ای وجود دارد که بر اساس آن او نظرات خود را به مخاطبان گسترده تری منتقل کرد و در بازی های ایثمیان برای مردم صحبت کرد.

رابطه با اسکندر

دیوژن در حال حاضر در کورینت با اسکندر مقدونی ملاقات می کند. طبق شهادت پلوتارک و دیوژن لائرتیوس، آن دو تنها چند کلمه رد و بدل کردند. یک روز صبح، در حالی که دیوژنس در حال استراحت و غرق در پرتوهای خورشید بود، او را آشفته کرد تا او را به فیلسوف معروف اسکندر معرفی کند. هنگامی که از او پرسیده شد که آیا از داشتن چنین افتخاری خوشحال است یا خیر، دیوژن پاسخ داد: "بله، فقط تو جلوی خورشید را برای من می‌بندی،" که اسکندر گفت: "اگر اسکندر نبودم، دوست داشتم دیوژن باشم." داستان دیگری وجود دارد که بر اساس آن اسکندر دیوژن را در حال فکر کردن به انبوهی از استخوان های انسان یافت. دیوژن شغل خود را چنین توضیح داد: "من به دنبال استخوان های پدر شما هستم، اما نمی توانم آنها را از بردگان تشخیص دهم."

مرگ

دیوژن در سال 323 قبل از میلاد درگذشت. روایت های زیادی از مرگ او وجود داشته است. برخی بر این باورند که او در حین تمرین حبس نفس جان خود را از دست داده است، برخی دیگر بر این باورند که او توسط اختاپوس خام مسموم شده است و برخی معتقدند که او بر اثر گاز گرفتن سگ بیمار مرده است. وقتی از فیلسوف پرسیدند که چگونه می‌خواهی دفن شوی، او همیشه پاسخ می‌دهد که دوست دارد او را به بیرون از دیوار شهر بیندازند تا حیوانات وحشی بر روی بدنش جشن بگیرند. او در پاسخ به اینکه آیا خودش هم از این موضوع بترسد، پاسخ داد: به هیچ وجه، اگر چوبی به من بدهید. دیوژن در برابر همه اظهارات شگفت‌زده در مورد اینکه چگونه می‌توانست از چوب استفاده کند در حالی که هوشیاری نداشت، گفت: "پس چرا باید نگران باشم، در حالی که به هر حال هوشیاری ندارم؟" دیوژن در دوره بعدی زندگی خود علاقه بیش از حد مردم به رفتار "درست" با مردگان را مسخره می کرد. به یاد او، قرنتیان ستونی از سنگ مرمر پاریان برپا کردند که سگی روی آن خمیده می خوابد.

نمره بیوگرافی

ویژگی جدید!

او باهوش و تیز زبان بود و همه کاستی های یک فرد و جامعه را به صورت زیرکانه متوجه می شد. دیوژن سینوپی که آثارش تنها به صورت بازگویی توسط نویسندگان بعدی به دست ما رسیده است راز تلقی می شود. او در عین حال جوینده حقیقت و حکیمی است که برای او آشکار شد، شکاک و منتقد، حلقه ای وحدت بخش. در یک کلام، مردی با حروف بزرگاز آنها می توانید چیزهای زیادی یاد بگیرید و مردم مدرن، به مزایای تمدن و تکنولوژی عادت کرده است.

دیوژن سینوپی و شیوه زندگی او

بسیاری از مردم از مدرسه به یاد دارند که دیوژن نام مردی بود که در بشکه ای در وسط میدان آتن زندگی می کرد. او که فیلسوف و عجیب و غریب بود، با این حال نام خود را در طول قرن ها به لطف آموزه های خود که بعدها جهان وطنی نامیده شد، تجلیل کرد. او به شدت از افلاطون انتقاد کرد و به این دانشمند یونان باستان به کاستی های فلسفه او اشاره کرد. او شهرت و تجمل را تحقیر می کرد، به کسانی می خندید که قدرتمندان جهان را تجلیل می کنند تا مورد احترام قرار گیرند. او ترجیح داد خانه‌اش را با استفاده از بشکه‌ای سفالی اداره کند که اغلب در آگورا دیده می‌شد. دیوژن سینوپی در سرتاسر دولت شهرهای یونان سفرهای زیادی کرد و خود را شهروند تمام جهان، یعنی فضا می دانست.

راه رسیدن به حقیقت

دیوژن، که فلسفه اش ممکن است متناقض و عجیب به نظر برسد (و همه به دلیل این واقعیت است که آثار او به شکل اصلی به دست ما نرسیده است)، شاگرد آنتیستنس بود. تاریخ می گوید که معلم در ابتدا به شدت از مرد جوانی که در جستجوی حقیقت بود متنفر بود. به این دلیل که او فرزند صرافی بود که نه تنها در زندان (به خاطر معاملات پولی) بود، بلکه از بهترین شهرت هم برخوردار نبود. آنتیستنس محترم سعی کرد دانش آموز جدید را بدرقه کند و حتی او را با چوب کتک زد، اما دیوژن تکان نخورد. او تشنه دانش بود و آنتیستنس مجبور شد آن را برای او فاش کند. دیوژن سینوپی عقیده خود را این بود که باید کار پدرش را ادامه دهد، اما در مقیاسی متفاوت. اگر پدرش به معنای واقعی کلمه سکه را خراب کرد، فیلسوف تصمیم گرفت تمام کلیشه های ثابت را خراب کند، سنت ها و تعصبات را از بین ببرد. او می خواست، همانطور که بود، ارزش های نادرستی را که توسط او کاشته شده بود، پاک کند. شرف، جلال، ثروت - او همه اینها را کتیبه دروغین روی سکه های ساخته شده از فلز معمولی می دانست.

شهروند جهان و دوست سگ ها

فلسفه دیوژن سینوپی از نظر سادگی خاص و درخشان است. او با تحقیر همه کالاها و ارزش های مادی، در بشکه ای ساکن شد. درست است، برخی از محققان معتقدند که این یک بشکه معمولی نبود که در آن آب یا شراب ذخیره می شد. به احتمال زیاد، کوزه بزرگی بود که اهمیت آیینی داشت: از آنها برای دفن استفاده می شد. فیلسوف هنجارهای تثبیت شده لباس، قوانین رفتاری، مذهب و سبک زندگی مردم شهر را به سخره گرفت. او مانند یک سگ زندگی می کرد، با صدقه، و اغلب خود را یک حیوان چهار پا می نامید. به همین دلیل او را بدبین (از کلمه یونانی سگ) نامیدند. زندگی او نه تنها با بسیاری از رازها، بلکه با موقعیت های طنز آمیخته است.

ویژگی های مشترک با آموزه های دیگر

تمام جوهر آموزش دیوژن را می توان در یک جمله گنجاند: با آنچه دارید راضی باشید و برای آن سپاسگزار باشید. دیوژن سینوپی نگرش منفی نسبت به هنر، به عنوان مظهر مزایای غیر ضروری داشت. از این گذشته ، یک شخص باید نه مسائل روحی (موسیقی ، نقاشی ، مجسمه سازی ، شعر) بلکه خودش را مطالعه کند. پرومتئوس که آتش را برای مردم می آورد و به آنها یاد می داد که اشیاء مختلف ضروری و غیر ضروری را بسازند، مجازات عادلانه تلقی می شد. از این گذشته، تیتانیوم به انسان کمک کرد تا در زندگی مدرن پیچیدگی و تصنعی ایجاد کند که بدون آن زندگی بسیار آسان تر خواهد بود. در این زمینه، فلسفه دیوژن مشابه تائوئیسم، آموزه های روسو و تولستوی است، اما در دیدگاه های خود پایدارتر است.

بی باک تا حد بی پروایی، با خونسردی از (که کشورش را فتح کرده و به دیدار نامتعارف معروف آمده بود) خواست که دور شود و جلوی خورشید را برای او نگیرد. آموزه های دیوژن به همه کسانی که آثار او را مطالعه می کنند کمک می کند تا از ترس خلاص شوند. به راستی که در مسیر تلاش برای فضیلت، از کالاهای بی ارزش زمینی خلاص شد و آزادی اخلاقی به دست آورد. به ویژه، این تز بود که توسط رواقیون پذیرفته شد و آن را به مفهومی جداگانه تبدیل کردند. اما خود رواقیون نتوانستند تمام مزایای یک جامعه متمدن را کنار بگذارند.

دیوژن نیز مانند ارسطو معاصرش سرحال بود. او کناره‌گیری از زندگی را موعظه نکرد، بلکه فقط خواستار جدایی از کالاهای شکننده و بیرونی شد و بدین وسیله پایه‌های خوش‌بینی و دیدگاه مثبت را در همه موقعیت‌های زندگی بنا نهاد. فیلسوف در بشکه که فردی بسیار پرانرژی بود، با آموزه هایشان که برای افراد خسته در نظر گرفته شده بود، دقیقاً مخالف حکمای خسته کننده و محترم بود.

معنای فلسفه حکیم سینوپ

فانوس روشن (یا مشعل طبق منابع دیگر) که با آن در طول روز به دنبال شخصی می گشت، نمونه ای از تحقیر هنجارهای جامعه در دوران باستان شد. این نگاه ویژه به زندگی و ارزش‌ها باعث جذب افراد دیگری شد که پیرو دیوانه شدند. و خود تعلیم بدبینان به عنوان کوتاه ترین راه به سوی فضیلت شناخته شد.

"خانه من بشکه من است" (DIOGENES OF SINOPE)

دیوژن سینوپی - فیلسوف سینی یونان باستان، شاگرد آنتیستنس. در حدود 400-325 قبل از میلاد زندگی و کار کرد. ه. او فردی بسیار خارق العاده بود و در طول زندگی خود قهرمان داستان ها و حکایات متعددی شد. پدرش صراف دولتی بود و دیوژن گاهی اوقات با پدرش کار می کرد. اما به زودی به دلیل فریب و غارت مردم اخراج شدند.

پس از اقامت در آتن ، او شاگرد آنتیستنس شد ، که طبق افسانه ، ابتدا دیوژن را با چوب راند ، اما با این وجود او را پذیرفت و در مرد جوان تمایل عمیقی به دانستن زندگی همانطور که واقعاً هست تشخیص داد. از آن زمان، او شروع به یک سبک زندگی بسیار عجیب کرد.

دیوژنز زندگی جالب و غیرمعمولی داشت و در سن بسیار بالا مرد. افسانه های زیادی نه تنها در مورد زندگی او، بلکه در مورد مرگ او نیز وجود دارد. عده ای می گویند اختاپوس خام خورده و به وبا مبتلا شده است و برخی دیگر می گویند که از کهولت سن مرده و عمداً نفس خود را حبس کرده است. برخی دیگر می گویند که دیوژن می خواست اختاپوس را بین سگ های ولگرد تقسیم کند، اما آنها آنقدر گرسنه بودند که او را گاز گرفتند و از این رو او مرد.

دیوژن در حال مرگ دستور داد جسد او را دفن نکنند، بلکه آن را پرتاب کنند تا طعمه حیوانات شود یا آن را در گودال بیندازند. اما، البته، شاگردان سپاسگزار جرات نکردند بقایای فانی را بدون دفن رها کنند - و دیوژن را در نزدیکی دروازه منتهی به ایستموس به خاک سپردند. بر روی قبر او ستونی قرار داده شده بود و روی ستون تصویری از یک سگ و تعداد زیادی لوح مسی بود که بر روی آن کلمات سپاسگزاری و تأسف از مرگ او حک شده بود. شاید عجیب به نظر برسد که سگ سنگی روی قبر گذاشته شده است. واقعیت این است که دیوژن در طول زندگی خود، خود را سگ می نامید (فیلسوف خود را یک سینی می دانست و "kinos" از یونانی باستان به "سگ" ترجمه شده است)، با استناد به این واقعیت که او پای افراد خوبی را که به او می دادند لیس می زد. یک تکه نان، و افراد شرور - بی رحمانه گاز می گیرند.

دیوژن آثار بسیاری از جمله «مردم آتن»، «دولت»، «علم اخلاق»، «درباره ثروت»، «درباره عشق»، «آریستارخوس»، «درباره مرگ» و غیره ساخت. علاوه بر این، او تراژدی هایی مانند "هلن"، "تیستس"، "هرکول"، "آخیل"، "ادیپوس"، "مدآ" و دیگران نوشت.

همانطور که قبلا ذکر شد، دیوژن سینوپی داشت ذهن خارق العادهو زهد شدیدی را انجام داد که گاهی با حماقت عجیب و غریب هم مرز بود. موعظه کرد تصویر سالمزندگی هر چه انسان ساده‌تر و فقیرتر زندگی می‌کرد و بسیاری از مزایای تمدن را رد می‌کرد، در چشم دیوژنس بالاتر و معنوی‌تر می‌نگریست. او خود را شهروند جهان نامید و طبق افسانه باستانی در یک بشکه سفالی معمولی در معبد مادر خدایان زندگی می کرد و عمداً خود را از مزایای بی شماری محروم می کرد.

دیوژن زمانی که به طور تصادفی نگاهش را به سمت موشی که در حال دویدن بود، متوجه شد که چگونه باید زندگی کند. او آزاد بود، نیازی به رختخواب نداشت، از تاریکی نمی ترسید، به غذای ساده ای که از طریق زحمت و مراقبت به دست می آورد قانع بود و برای دریافت هیچ لذتی که دیوژن آن را سطحی و تخیلی می دانست و فقط واقعیت را پنهان می کرد، تلاش نمی کرد. ذات

دیوژن در به اصطلاح خانه خود - در یک بشکه - می خوابید و خرقه ای را که از وسط تا شده بود زیر خود می گذاشت و سپس آن را می پوشید و می پوشید. همیشه کیسه ای همراهش بود که در آن غذای ساده نگه می داشت. اگر گاهی مجبور نمی شد شب را در بشکه بگذراند، پس هر مکان دیگری، خواه یک مربع یا زمین مرطوب برهنه، برای دیوژن برای خوردن، خوابیدن و گفتگوهای طولانی با شنوندگان معمولی به همان اندازه مناسب بود.

دیوژن از همه خواست تا بدن خود را سفت کنند، اما او خود را تنها به یک تماس محدود نکرد، بلکه با مثال خود نشان داد که چگونه سخت شود. تابستان ها لباس هایش را در می آورد و برای مدتی طولانی روی شن های داغ دراز می کشید و در زمستان با پای برهنه روی زمین سرد می دوید و مجسمه های برفی را در آغوش می گرفت.

دیوژن با همه مردم بدون استثنا با تمسخر تحقیرآمیز رفتار می کرد - و می گفت که گاهی به نظر او انسان باهوش ترین موجود روی زمین است. اما هنگامی که در راه خود با افرادی برخورد کرد که به ثروت یا شهرت می بالیدند یا مردم عادی را به نفع خود فریب می دادند، آنگاه مردم به نظر او بسیار احمق تر از بقیه مخلوقات خدا می آمدند. او استدلال کرد: برای درست زندگی کردن، حداقل باید عقل داشته باشید.

دیوژن ذاتاً نوعی بدبین بود (به راحتی می توان حدس زد که "بدبین" نوعی فساد "بدبین" توسط رومیان است)، نه خود و نه هیچ کس دیگری. او گفت که مردم ذاتاً شرور و موذی هستند - و در هر فرصتی تلاش می کنند کسانی را که در کنار آنها راه می روند به داخل یک گودال هل دهند و هر چه جلوتر، بهتر است. اما هیچ یک از آنها حتی سعی نمی کنند مهربان تر و بهتر شوند. او تعجب کرد که مردم به دوردست ها نگاه می کنند و متوجه چیزهای ساده و روزمره نمی شوند که خیلی نزدیک اتفاق می افتد. او از این واقعیت که آنها از خدا برای سلامتی دعا می کردند و در عین حال در اعیاد متعدد به پرخوری می پرداختند، عصبانی بود.

این فیلسوف تعلیم داد که مردم در صورت امکان مراقب خود باشند، غذای ساده بخورند و آب تمیز بنوشند، موهای خود را کوتاه کنند، جواهرات یا لباس‌های فرفری نپوشند، تا حد امکان پابرهنه راه بروند و تا حد امکان سکوت کنند. چشمانشان رو به پایین او افراد دارای فصاحت را افرادی پوچ و با جهان بینی محدود می دانست.

دیوژن از آنجایی که مردی عمیقاً مذهبی بود، معتقد بود هر اتفاقی که روی زمین می افتد در اختیار خدایان است. او حکیمان را افرادی برگزیده نزدیک به خدایان، دوستان نزدیک آنها می دانست و از آنجا که دوستان در همه چیز مشترک هستند، پس مطلقاً همه چیز در جهان متعلق به حکیمان است. او مطمئن بود که اگر جسارت و شجاعت به موقع نشان داده شود، می توان سرنوشت را مغلوب کرد. او طبیعت را با قانون و عقل را با هوس های انسانی مخالفت می کرد.

دیوژن به کسانی که از رویاهای بد می ترسیدند گفت که بهتر است در مورد کارهایی که در روز انجام می دهند نگران باشند نه درباره افکار احمقانه ای که در شب به ذهنشان خطور می کند. اما مهم نیست که او چقدر بدبینانه با مردم به طور کلی و با خودش به طور خاص رفتار می کرد، آتنی ها دیوژن را دوست داشتند و به آن احترام می گذاشتند. و هنگامی که یک روز یک پسر فقیر به طور تصادفی خانه خود را شکست - یک بشکه، این پسر مورد مجازات شدید قرار گرفت و به دیوژن یک بشکه جدید داده شد.

او اغلب علناً اعلام می کرد که در ابتدا خدایان زندگی آسان و شادی را به مردم می دادند، اما خودشان آن را خراب و تاریک کردند و به تدریج مزایای مختلفی برای خود اختراع کردند. او طمع را عامل همه گرفتاری ها می دانست - و پیری را که در فقر بر انسان می نشیند غم انگیزترین چیز در زندگی نامید. دیوژن احساس شگفت انگیزی مانند عشق را کار افراد بیکار و انسان های نجیب و خوش اخلاق را شبیه خدایان نامید. او زندگی انسان را شیطانی می دانست، اما نه همه زندگی را، فقط زندگی بد را.

او شهرت، ثروت و اصل شرافت را به سخره گرفت و همه اینها را زینت رذیلت نامید. و تمام جهان آن را تنها دولت واقعی می دانستند. دیوژن می گفت که زنان باید مشترک باشند و بنابراین پسران نیز باید مشترک باشند. انکار ازدواج قانونی او استدلال کرد که همه چیز در هر چیزی و از طریق هر چیزی وجود دارد، یعنی نان حاوی گوشت است، سبزیجات حاوی نان است. و به طور کلی تمام اجسام با کوچکترین ذرات از طریق منافذ نامرئی به یکدیگر نفوذ می کنند.

دیوژن شاگردان و شنوندگان زیادی داشت، علیرغم این واقعیت که او حداقل به عنوان فردی غیرعادی و خارق‌العاده شهرت داشت. آنها به کار او ادامه دادند و از این طریق توسعه ایده زهد را در فلسفه تضمین کردند.

* * *
یک روز، فرمانده معروف اسکندر مقدونی در حال عبور از آتن بود و توقف کرد تا به یک نقطه عطف محلی - فیلسوف دیوژن - نگاه کند. اسکندر به بشکه ای که متفکر در آن زندگی می کرد نزدیک شد و پیشنهاد کرد کاری برای او انجام دهد. دیوژن پاسخ داد: جلوی خورشید را برای من نگیر!

...........................................................

نام:دیوژن سینوپی

حالت: یونان باستان

محدوده فعالیت:فلسفه

بزرگترین دستاورد: او سبک زندگی غیراخلاقی و زاهدانه ای داشت، فلسفه او با جنون هم مرز بود

دیوژن سینوپی - (حدود 404-323 قبل از میلاد) فیلسوف یونانی معروف به قدم زدن در اطراف آتن با یک شمع در جستجوی یک مرد صادق.

به احتمال زیاد، او شاگرد فیلسوف آنتیستنس (445-365 قبل از میلاد) بوده است.

به گفته دیوژن، عبارت «سقراط دیوانه شده است» (به ظاهر) متعلق به اوست.

این فیلسوف به دلیل جعل ارز از زادگاهش اخراج شد (اگرچه برخی از مورخان تمایل دارند بر این باورند که این جنایت توسط پدرش انجام شده است).

فلسفه دیوژن

دیوژن به آتن آمد، جایی که آنتیستنس را ملاقات کرد، اما در ابتدا او از پذیرش فیلسوف آینده به عنوان دانشجو خودداری کرد. اما دیوژن آنقدر پیگیر بود که آنتیستنس مجبور شد موافقت کند.

دیوژن مانند معلم خود به خودکنترلی، اهمیت شخصیت هر فرد اعتقاد داشت و اطمینان داشت که همه باید برای کمال در زندگی و رفتار خود (فضیلت) تلاش کنند و از همه چیز غیر ضروری چشم پوشی کنند: متعلقات شخصی، موقعیت اجتماعی.

دیوگنس آنقدر سرحال بود که نظرات خود را در بازارهای آتن، در خیابان‌های شهر و هر جا که مردمی بودند، تبلیغ می‌کرد.

یک روز در بشکه شراب مستقر شد تا با مثال خود به اطرافیانش ثابت کند که یک فیلسوف واقعی و مرد شادچنین شرایطی برای رسیدن به سعادت واقعی کاملاً کافی است.

در مورد دیوژن افسانه های زیادی وجود داشت.

او یک شخصیت کاملاً محبوب در آتن بود: گاهی اوقات صراحت او هیچ حد و مرزی نداشت. در تلاش برای آرمان صداقت، دیوژن با هر چیزی که در طبیعت انسان "آدم" است مخالف است.

در طول حضورهای عمومی، او می‌توانست شروع به تسکین یا خودارضایی کند، بدون اینکه آن را شرم آور بداند.

این فیلسوف معتقد بود که شخصیت انسان با ارزش ترین چیزی است که می تواند در جهان وجود داشته باشد و هیچ قرارداد اجتماعی و اخلاقی نباید در رشد معنوی افراد اختلال ایجاد کند.

به گفته دیوژن، جامعه کاملاً مصنوعی بود، زیرا اکثر مردم به اصول عالی اخلاق و فضیلت پایبند نبودند.

جامعه به سادگی نمی توانست افراد شگفت انگیز تربیت کند. به همین دلیل است که دیوژن در جستجوی شخصی واقعی که با آرمان های والای او مطابقت دارد، با یک شمع در شهر قدم زد.

به گفته این فیلسوف، همه مردم در حالت خواب آلود هستند و متوجه نیستند که واقعیت همه آنچه در واقع وجود دارد نیست، توجه به دنیای درون بسیار مهمتر از دنیای بیرونی است.

به اندازه کافی عجیب، دیوژن اولین فیلسوفی نبود که استدلال کرد که مردم باید به خود روی آورند: گزنوفانس و حتی به نیاز به "بیدار شدن" از افکار و آرزوهای وسواسی انسانی برای شناخت کامل خود و جهان اشاره کرد.

ساکنان آتن اغلب دیوژن را بیمار روانی می دانستند - او با غیرت از دیدگاه های زندگی خود دفاع می کرد.

اما فیلسوف می خواست با مثال خود نشان دهد که چگونه باید زندگی کرد. و می خواست همه مردم از ارزش های او پیروی کنند.

افلاطون و اسکندر مقدونی

دیوژن دائماً با سوءتفاهم هایی از سوی اطرافیانش مواجه می شد که از رفتار «طبیعی» خودداری می کردند.

او غالباً با قدرت‌های دیگر - مثلاً اسکندر مقدونی و خود افلاطون - رقابت می‌کرد.

یک بار، پس از تعریف انسان به عنوان «موجود دو پا ساده دل»، دیوژن مرغی را چید، آن را نزد فیلسوف بزرگ آورد و اعلام کرد: «ببین! به گفته افلاطون اینجا یک مرد است!»

او که یک بار از کورینت بازدید کرده بود، آرزو کرد با دیوژن ملاقات کند. پادشاه فیلسوف را در حال استراحت در آفتاب یافت، خود را معرفی کرد و پرسید که آیا دیوژن می‌خواهد به او، فرمانروای افسانه‌ای، چیزی بگوید؟ دیوژن پاسخ داد: "بله، من می خواهم: جلوی خورشید را برای من نگیرید."

اسکندر پاسخ او را تحسین کرد و پاسخ داد: "اگر اسکندر نبودم، دوست داشتم دیوژن باشم" که دیوژن پاسخ داد: "اگر دیوژن نبودم، باز هم می خواستم دیوژن باشم."

همچنین یک مورد بسیار شناخته شده وجود دارد که در یک ضیافت برای نخبگان آتن، یکی از مهمانان استخوانی به دیوژن انداخت و او را سگ نامید. برای این کار فیلسوف پای خود را بلند کرد و بر مهمانان ادرار کرد.

اما علی‌رغم رفتار ظالمانه‌اش، آتنی‌ها او را دوست داشتند و وقتی پسری دنده‌های فیلسوف را شکست، ساکنان شهر پسر را پیدا کردند و مجازات کردند و بشکه‌ای جدید برای دیوژن پیدا کردند.