Διεύθυνση:Ρωσία, περιοχή Pskov, περιοχή Pskov, χωριό Elizarovo
Ημερομηνία ίδρυσης: 1447
Κύρια αξιοθέατα:Καθεδρικός ναός των Τριών Αγίων, Εκκλησία Γαβριήλ του Αρχαγγέλου στο σπίτι του ηγουμένου
Ιερά:Κωνσταντινούπολη Εικόνα της Θεοτόκου, Σωτήρος Παντοκράτορος του Ελεαζάροφ
Συντεταγμένες: 58°03"00,5"N 28°11"31,8"E
Χώρος πολιτιστικής κληρονομιάς Ρωσική Ομοσπονδία
Κάθε μοναστήρι έχει τη δική του αφιέρωση. Το αρχαίο μοναστήρι στο χωριό Elizarovo, στην περιοχή Pskov, δεν αποτελεί εξαίρεση. Παλαιότερα ονομαζόταν Τρεις Ιεράρχες επειδή ίδρυσαν ένα ορθόδοξο μοναστήρι προς τιμή των μεγάλων Καππαδόκων - Ιωάννη του Χρυσοστόμου, Γρηγορίου του Θεολόγου και Βασιλείου του Μεγάλου.
Στις μέρες μας, είναι ένα λειτουργικό μοναστήρι που προσελκύει όχι μόνο προσκυνητές. Πολλοί λάτρεις της ρωσικής ιστορίας και της αρχιτεκτονικής ναών έρχονται εδώ.
Αγία Πύλη
Πώς ιδρύθηκε το μοναστήρι
Οι πρώτες που εγκαταστάθηκαν στο μέρος όπου βρίσκεται τώρα το μοναστήρι ήταν οι αδελφές του μοναστηριού του Pskov του Αγίου Ιωάννη, που βρισκόταν στο Pskov. Ωστόσο, ήταν δύσκολο για τις γυναίκες να αναπτύξουν τη δασική ερημιά που βρίσκεται κοντά στη λίμνη Peipus, και σύντομα η κοινότητα την εγκατέλειψε.
Ο καιρός πέρασε και το 1425 ο 29χρονος μοναχός του μοναστηριού Snetogorsk Efrosin κατέληξε εδώ. Γεννήθηκε στο χωριό Videlibye της περιοχής Pskov και πριν γίνει μοναχός έφερε το όνομα Eleazar. Είναι γνωστό ότι ο μοναχός ήταν μορφωμένος και θεωρούνταν μεγάλος βιβλιόφιλος και θεολόγος. Ως μοναχός, ο Ευφρόσινος έκανε προσκύνημα στην Κωνσταντινούπολη και συνάντησε εκεί τον πατριάρχη.
Στην αρχή ο μοναχός ζούσε μόνος στο δάσος, αλλά σταδιακά μαζεύτηκαν γύρω του κι άλλοι ερημίτες. Το μέρος όπου εγκαταστάθηκαν ήταν απομακρυσμένο από τους ανθρώπους. Αυτοσχέδια ξύλινα κελιά στέκονταν κάτω από έναν λόφο, ανάμεσα σε δύο κλάδους του ποταμού Τόλμπα. Και παρόλο που όλοι ήθελαν να χτίσουν ένα μοναστήρι εδώ, δεν υπήρχαν πολλά περιθώρια για την ανέγερση ναών και άλλων κτιρίων στην πλημμυρική πεδιάδα του ποταμού.
Σύμφωνα με τον θρύλο που έχει διασωθεί, ο Efrosin είδε ένα όνειρο στο οποίο εμφανίστηκαν μπροστά του τρεις άγιοι. Έδωσαν συμβουλές στον γέροντα - να γκρεμίσει το λόφο και να σκεπάσει ένα από τα κλαδιά Tolba με χώμα.
Ο Ευφρόσυνος είπε στους μοναχούς το θαυματουργό όραμα και αυτοί ενήργησαν σύμφωνα με τις συμβουλές των αγίων. Στην τοποθεσία που προέκυψε, χάρη στους μοναχούς και τους αγρότες, εμφανίστηκε ένας καθεδρικός ναός και νέα μοναστικά κελιά.
Στην ιστορία της εκκλησίας, η Ευφροσύνη τιμάται ως ασκητής και μέντορας. Έγινε δάσκαλος πολλών μοναχών που, εγκαταλείποντας τα τείχη του μοναστηριού τους, ίδρυσαν άλλα 10 μοναστήρια στα εδάφη του Pskov. Είναι περίεργο ότι πολλοί από τους μαθητές του ανακηρύχθηκαν αργότερα άγιος από την εκκλησία.
Ο ίδιος ο Ευφρόσιν διακρινόταν από μεγάλη σεμνότητα και προτιμούσε να κάνει μοναχική ζωή. Επομένως και όταν ιδρύθηκε το μοναστήρι δεν ανέλαβε τα καθήκοντα του ηγουμένου του και δεν δέχτηκε την ιεροσύνη. Ο πρώτος που ηγήθηκε των αδελφών ήταν ο ηγούμενος Ιγνάτιος.
Άποψη του μοναστηριού από τη λίμνη
Λίγο πριν από το θάνατό του, ο Efrosin πήρε το σχήμα με το κοσμικό του όνομα Eleazar. Ο γέροντας πέθανε το 1491 σε ηλικία 95 ετών και ετάφη στον Καθεδρικό Ναό των Τριών Ιεραρχών. Σύμφωνα με τη διαθήκη του Efrosin, όλη η περιουσία που του ανήκε μοιράστηκε μεταξύ των αδελφών και στη μνήμη του ιδρυτή το μοναστήρι άρχισε να ονομάζεται Eleazarovsky.
Ιστορία της μονής από τον 16ο αιώνα έως σήμερα
Το μοναστήρι Pskov-Pechersk υποστήριξε τη διατήρηση της ανεξαρτησίας του Pskov από τους πρίγκιπες της Μόσχας. Η Μονή Ελεαζαρόφσκι, αντίθετα, ζήτησε την ένωση των διάσπαρτων εδαφών υπό την ηγεσία της Μόσχας. Στις αρχές του 16ου αιώνα στο μοναστήρι ζούσε ο Γέροντας Φιλόθεος. Σχεδόν καμία πληροφορία για αυτόν τον μοναχό δεν έχει διασωθεί, με εξαίρεση τα μηνύματά του που απευθύνονται στον Μέγα Δούκα της Μόσχας Βασίλειο Γ'. Ο μοναχός έγραψε πολλές επιστολές, και σε μία από τις οποίες είπε ότι δύο ρωμαϊκές αυτοκρατορίες καταστράφηκαν, η Μόσχα είναι η τρίτη Ρώμη και «δεν θα υπάρξει ποτέ τέταρτη».
Στις επιστολές του, ο Φιλόθεος αποκάλεσε τον Βασίλειο Γ΄ «Ορθόδοξο Τσάρο» και κάλεσε να μην παραβιαστούν οι εντολές που έδωσαν οι μεγάλοι προκάτοχοί του - ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος, ο Άγιος Βλαδίμηρος και ο Γιαροσλάβος ο Σοφός. Αυτή η ιδέα υιοθετήθηκε από τον Μεγάλο Δούκα και αποτέλεσε τη βάση του ρωσικού κρατιδίου. Η ερμηνεία "Η Μόσχα είναι η τρίτη Ρώμη" έγινε ευρέως διαδεδομένη και ξεκινώντας από τον Ιωάννη Γ', όλοι οι ηγεμόνες της Μόσχας θεωρήθηκαν διάδοχοι των αυτοκρατόρων της Ρώμης και του Βυζαντίου.
Οι μοναχοί της Μονής Eleazarovsky ασχολήθηκαν με τη δημιουργία χειρόγραφων βιβλίων. Οι μοναχοί που έζησαν εδώ συνέταξαν τη ζωή του ιδρυτή του μοναστηριού, του Γέροντα Ευφρόσυνου, επιμελήθηκαν το δεύτερο Χρονικό του Pskov και επίσης ξαναέγραψαν το παλιό αντίγραφο του "The Tale of Igor's Campaign". Ήταν αυτό το χειρόγραφο που ανακαλύφθηκε στα τέλη του 18ου αιώνα από τον διάσημο συλλέκτη αρχαιοτήτων, κόμη Alexei Musin-Pushkin.
Η συνοριακή θέση είχε αρνητικό αντίκτυπο στο μοναστήρι. Το έκλεψαν επανειλημμένα Λιθουανοί, Πολωνοί και Λιβονιανοί ιππότες που επιτέθηκαν στα ρωσικά εδάφη. Στα μέσα του 18ου αιώνα, ο ρόλος της μονής Ελεάζαρ μειώθηκε. Σ' αυτό μεταφέρθηκαν μοναχοί από πολλά μοναστήρια που καταργήθηκαν με διάταγμα της Αικατερίνης Β' και το μοναστήρι έλαβε την ιδιότητα του μοναστηριού δεύτερης κατηγορίας.
Στις αρχές του 20ου αιώνα, εδώ γίνονταν καθημερινές λειτουργίες και υπήρχε ελεημοσύνη που στήριζε ηλικιωμένους και ανάπηρους. Το μοναστήρι ζούσε σύμφωνα με τους κοινοτικούς κανόνες. Οι μοναχοί προσπάθησαν να ακολουθήσουν έναν ασκητικό τρόπο ζωής ακολουθώντας το παράδειγμα του κτήτορα της μονής Γέροντος Ευφρόσυνου. Οι κάτοικοι έκαναν όλες τις οικιακές εργασίες, ενώ δούλευαν και σε ξυλουργεία, ραφεία και υποδηματοποιία.
Πρώτο νοσηλευτικό σώμα
Το 1918, οι νέες αρχές έκλεισαν το μοναστήρι και οι μοναχοί στάλθηκαν με κάρα προς την Πετρούπολη. Σύμφωνα με σωζόμενα έγγραφα, όλοι οι μοναχοί πυροβολήθηκαν.
Μέχρι το 1920, η ζωή του ναού του μοναστηριού διατηρήθηκε με τις προσπάθειες αρκετών πιστών και αρκετές φορές επισκέψεις επισκέψεων αφαιρούσαν εκκλησιαστικά τιμαλφή από αυτόν.
Στη συνέχεια οργανώθηκε ένα ινστιτούτο στην περιοχή του μοναστηριού, ωστόσο, καθηγητές και φοιτητές σύντομα μετακόμισαν στην Αγία Πετρούπολη. Στο πρώην μοναστήρι στεγάζονταν για μεγάλο χρονικό διάστημα εναλλάξ η πειραματική αγροτική παραγωγή, το Λαϊκό Σπίτι, ένα εκπαιδευτικό ίδρυμα για παιδιά με νοητική υστέρηση, ένα σανατόριο φυματιωτικών και ένα κέντρο αναψυχής. Στη συνέχεια, υπήρχε μια παιδική κατασκήνωση και χώροι διαμονής εδώ.
Μέχρι το 1999, μόνο ο αρχαίος Καθεδρικός Ναός της Τριάδας με το κατεστραμμένο καμπαναριό και το κτίριο για τους αδελφούς, που χτίστηκε στις αρχές του περασμένου αιώνα, είχε σωθεί από τα παλιά κτίρια του μοναστηριού.
Ένα χρόνο μετά τη μεταφορά του εδάφους της μονής, τελέστηκε εδώ η πρώτη εκκλησιαστική λειτουργία. Και στη συνέχεια, για αρκετά χρόνια, οι αναστηλωτές του Pskov αποκατέστησαν εκκλησίες και κτίρια.
Σήμερα το μοναστήρι έχει ανακαινιστεί όμορφα. Το κύριο πράγμα σε αυτό είναι ο μεγαλοπρεπής Καθεδρικός Ναός της Τριάδας.
Ο πρώτος πέτρινος ναός εμφανίστηκε σε αυτήν την τοποθεσία το 1447, και στη συνέχεια ξαναχτίστηκε πολλές φορές. Σήμερα είναι τρίκλιτος, μονότρομος ναός με μικρό καμπαναριό πάνω από τις σκάλες. Διαθέτει 7 καμπάνες που ρίχνουν τεχνίτες Voronezh. Στο κατάλευκο σπίτι του ηγουμένου υπάρχει ένας μικρός ναός του Αρχαγγέλου Γαβριήλ. Κοντά στο δρόμο υπάρχει ένα πρόσφατα χτισμένο όμορφο παρεκκλήσι του Σωτήρα της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια. Και στο κτίριο που καταλαμβάνει το προσκυνηματικό κέντρο, δικό τουοικιακό ναό
. Επιπλέον, στην περιοχή του μοναστηριού που περιβάλλεται από φράχτη, υπάρχουν δύο αδελφά κτίρια και βοηθητικά κτίρια.
Προσκυνητάρια της Μονής Spaso-Eleazarovsky
Όπως πολλά μοναστήρια στη Ρωσία, το μοναστήρι κοντά στο Pskov φιλοξενεί αρχαίες εικόνες που τιμούνται από τους πιστούς. Μία από αυτές, η κωνσταντινουπολίτικη εικόνα της Θεοτόκου, εμφανίστηκε στην Κωνσταντινούπολη στα μέσα του 11ου αιώνα και αργότερα κατέληξε στο μοναστήρι Σπασο-Ελεαζαρόφσκι.
Τάφος της Μητέρας Ανώτερης Ελισάβετ
Οι Λιβόνιοι ιππότες που λεηλάτησαν το μοναστήρι πήραν μαζί τους το ιερό. Πιστεύεται ότι η εικόνα πνίγηκε στη λίμνη Πειψοί. Αμέσως μετά, ένα αντίγραφο αυτής της εικόνας εμφανίστηκε στο μοναστήρι, το οποίο σώζεται μέχρι σήμερα. Η εικόνα είναι γραμμένη σε κέδρο σε αρχαία ελληνική γραφή. Απεικονίζει τη Μητέρα του Θεού με τον γιο της, ενώ στα χέρια του Ιησού φαίνεται ένα περιστέρι.
Ένα άλλο ιερό της ορθόδοξης μονής είναι η εικόνα του Σωτήρα του Ελεάζαρ, που θεωρείται αριστούργημα της αρχαίας ρωσικής τέχνης. Εμφανίστηκε το 1352 και τιμήθηκε ως θαυματουργή. Τον 14ο αιώνα, περπατούσαν γύρω από το Pskov με αυτήν την εικόνα και σύμφωνα με το μύθο, μια πολυπληθής θρησκευτική πομπή σταμάτησε μια επιδημία επιδημίας.Η εικονογραφική εικόνα έφτασε στο μοναστήρι το 1766. Τον 20ο αιώνα, κατέληξε στη Μόσχα για αποκατάσταση και επέστρεψε στην περιοχή Pskov μόλις το 2010. Σήμερα, η εικόνα είναι ντυμένη με ειδική θήκη εικονιδίων, εξοπλισμένη με σύστημα συναγερμού και φυλάσσεται σε συνεχή αποθήκευση.
συνθήκες θερμοκρασίας
Όταν οι ασκητές που αναζητούσαν τη μοναξιά άρχισαν να συρρέουν στον Ευφρόσυνο, έχτισε μια ξύλινη εκκλησία στο όνομα των τριών Αγίων, καθώς και κελιά για τους αδελφούς. Αυτό το μέρος, που περιβαλλόταν από δύο κλάδους του ποταμού, ήταν στενό και οι αδελφοί πρότειναν να μεταφέρουν το μοναστήρι σε άλλο μέρος, αλλά ο Ευφρόσυνος δεν συμφώνησε και τους πρότεινε να γεμίσουν το δεξιό κλάδο του ποταμού. Μαζί, αυτή η σκληρή δουλειά ολοκληρώθηκε. Με πρόταση του μοναχού Ευφρόσυνου, η μονή μεταφέρθηκε στο βουνό και στην προηγούμενη θέση κτίστηκε νεκροταφείο με εκκλησία στο όνομα του Μοναχού. Στο νέο μοναστήρι κτίστηκε πέτρινος καθεδρικός ναός των Τριών Αγίων και εκεί μεταφέρθηκαν τα λείψανα του Ευφρόσυνου. Ακολούθως χτίστηκε η ξύλινη εκκλησία του Αγίου Ονουφρίου.
Το μοναστήρι Pskov Spaso-Elizarovsky κατέχει ξεχωριστή θέση στην παγκόσμια ιστορία. Εδώ μεταφέρθηκε η Κωνσταντινούπολη εικόνα της Θεοτόκου. Όταν άρχισε η διαίρεση της Εκκλησίας σε Δυτική και Ανατολική, ήταν αυτή η εικόνα Παναγία Θεοτόκοςμεταφέρθηκε ως εκ θαύματος στην Κωνσταντινούπολη από τη Ρώμη το 1051.
Έχοντας λάβει την εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου στο ρωσικό έδαφος, ο Άγιος Ευφρόσυνος έλαβε μια αποκάλυψη για τη μυστικιστική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, που είναι η εικόνα του Βασιλείου του Θεού στη γη, και για τη Μόσχα ως Τρίτη Ρώμη. Αλλά μόνο έναν αιώνα αργότερα, όταν το κράτος της Μόσχας ενισχύθηκε, ο πρεσβύτερος του μοναστηριού Spaso-Elizarovsky Φιλόθεος προφήτευσε σε ολόκληρο τον κόσμο: «Δύο Ρώμης έπεσαν, και η τρίτη στέκεται, και η τέταρτη δεν θα υπάρξει». Εκατό και πλέον χρόνια αργότερα, τα λόγια του Γέροντα Φιλοθέου επαναλήφθηκαν σχεδόν κατά λέξη στο Χάρτη της Ιεράς Συνόδου της Μόσχας του 1589, που ενέκρινε το πατριαρχείο στη Ρωσία και υπογράφηκε από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Ιερεμία.
Η σκήτη του Αγίου Ευφρόσυνου, χαμένη ανάμεσα στα αιωνόβια δάση του Pskov, ήταν το πνευματικό κέντρο της ένωσης των ρωσικών εδαφών γύρω από τη Μόσχα. Στο μοναστήρι Elizarovskaya, η ένωση της Μόσχας και του Pskov υποδεικνύεται στην αρχιτεκτονική της εκκλησίας του καθεδρικού ναού: ένα παρεκκλήσι της Γεννήσεως της Θεοτόκου σε στυλ της Μόσχας προστέθηκε στο κύριο, τον Καθεδρικό Ναό των Τριών Αγίων παραδοσιακής αρχιτεκτονικής Pskov . Οι δύο εκκλησίες, αλληλοσυμπληρώνονται, σχηματίζουν ένα ενιαίο καθεδρικό συγκρότημα.
Το 1918, το μοναστήρι Spaso-Elizarovskaya έκλεισε, οι μοναχοί οδηγήθηκαν με κάρα προς την Πετρούπολη και εκεί δέχτηκαν το μαρτύριο. Εναλλακτικά, στο μοναστήρι Eleazarovsky άνοιξαν ένα ινστιτούτο, ένα λαϊκό σπίτι, ένα σπίτι για παιδιά με ειδικές ανάγκες, ένα παιδικό σανατόριο και ένα κέντρο αναψυχής. Ως αποτέλεσμα, από είκοσι κτίρια απέμειναν μόνο η εκκλησία του καθεδρικού ναού και ένα διώροφο αδελφικό κτίριο.
Στις αρχές της δεκαετίας του 90 του 20ου αιώνα, ο καθεδρικός ναός άρχισε να καταρρέει, το καμπαναριό έπεσε, το τετράγωνο του ναού άρχισε να σείεται, αλλά κατάφεραν να βρουν χρηματοδότηση για την αναστήλωσή του.
Το 2000, η Μονή Σπασο-Ελιζαρόφσκι μεταφέρθηκε στη Ρωσική Ορθόδοξη εκκλησία. Αυτή τη στιγμή στο μοναστήρι ζουν 25 αδελφές. Ο καθεδρικός ναός και το κτήριο του Μονάτλε αποκαθίστανται και χτίζεται φράχτης γύρω από το μοναστήρι. Στο μοναστήρι θα λειτουργήσει μελλοντικά ορφανοτροφείο, τα θεμέλια του οποίου μπαίνουν σήμερα.
Αν οδηγείτε από το Pskov στο Gdov κατά μήκος του αυτοκινητόδρομου που πηγαίνει ευθεία βόρεια, κατεβαίνοντας και ανεβαίνοντας από έναν δασώδη λόφο στον άλλο, τότε τριάντα χιλιόμετρα από την πόλη, στα αριστερά, σχεδόν ακριβώς δίπλα στο δρόμο, θα δείτε μια μεγάλη πέτρα καθεδρικός ναός. Πρόκειται για το μοναστήρι Spaso-Eleazarovsky, που ιδρύθηκε τον 15ο αιώνα και ξαναχτίστηκε τον 16ο αιώνα. Τώρα είναι γυναικείο μοναστήρι, παλαιότερα ήταν ανδρικό μοναστήρι. Στα δεξιά, ένας λόφος υψώνεται απότομα πάνω από τον αυτοκινητόδρομο. Δείχνει τους φράχτες ενός μικρού νεκροταφείου και πολλά γιγάντια δέντρα - σημύδες και έλατα, που από θαύμα έχουν επιβιώσει από αμνημονεύτων χρόνων.
Στην κορυφή, ένας δασικός δρόμος εκτείνεται παράλληλα με τον αυτοκινητόδρομο. Αν περπατήσετε λίγο μπροστά, θα δείτε μια λίμνη με κατάφυτες όχθες. Στο σημείο που κατηφορίζει ο δρόμος προς τη λίμνη, από αυτήν ξεχύνεται ένα ποτάμι. Αυτό είναι το Tolva, το οποίο εκβάλλει στη λίμνη Pskov. Ο δρόμος ανεβαίνει σε έναν κοντινό λόφο, κατάφυτο από σπάνια κομψά έλατα. Στις αρχές του φθινοπώρου, πίσω από τη λίμνη, ακριβώς πάνω από το νερό, οι λεύκηδες αναβοσβήνουν με κόκκινη φωτιά.
Σε ένα βουνό πάνω από τη λίμνη σε έναν καθρέφτη ημι-δακτύλιο από νερά, ιδρύθηκε η Αγία Πετρούπολη στα μέσα του 15ου αιώνα. Ευφροσύνη της Μονής Spaso-Eleazarovsky. Από τα αρχεία του 1887: «Το μοναστήρι αυτό περιβαλλόταν από ένα άλσος αιώνων, τα ερείπια του οποίου μαρτυρούν τώρα το μεγαλείο της περιοχής. Αυτό το άλσος διατηρείται πλέον ως θησαυρός».
Ο αγρότης του Pskov Eleazar από το χωριό Videlibye, ο οποίος έλαβε το όνομα Euphrosyne στον μοναχισμό, ενδιαφέρθηκε για το γεγονός ότι διαφορετικές εκκλησίες στο Pskov λειτουργούν διαφορετικά. Για να μάθει την αλήθεια πήγε με τα πόδια στην Κωνσταντινούπολη, αλλά και εκεί δεν βρήκε ενότητα. Επιστρέφοντας στο Pskov, άρχισε να εγκρίνει τη διαταγή που του φαινόταν πιο σωστή.
Η Εφρόσιν ήταν άνθρωπος με αυστηρό χαρακτήρα. Στην αρχή μπήκε στο μοναστήρι του Σνετογκόρσκ, αλλά σύντομα το άφησε, αγανακτισμένος από την ελεύθερη ζωή των μοναχών του Σνετογκόρσκ, που δεν ενοχλούσαν τον εαυτό τους με τη νηστεία ή την προσευχή. Πήγε στη λίμνη Tolvskoe στα ερημικά δάση, όπου έχτισε μια μικρή παράγκα σε έναν λόφο, αρχικά δεν επέτρεψε σε κανέναν να τον πλησιάσει, ακόμη και τη δική μου μητέρα. Όμως, όπως συνέβαινε πάντα, τα αδέρφια άρχισαν σταδιακά να μαζεύονται γύρω του.
Στην κορυφή του λόφου χτίστηκε μια ξύλινη εκκλησία. Καθαγιάστηκε στο όνομα των Τριών Αγίων, όπως και αργότερα ο καθεδρικός ναός που χτίστηκε κάτω από το βουνό. (Το όνομα της μονής "Eleazarovsky" προήλθε από το όνομα του ιδρυτή της και έλαβε το όνομα Spaso-Velikopustinsky μόνο υπό την Αικατερίνη τη Β', το 1764, όταν, μετά το κλείσιμο της πρώην μονής Spaso-Velikopustinsky, το προσωπικό της ήταν μεταφέρθηκε στον Eleazarovsky.) Και το πλήρες όνομα έγινε Spaso-Eleazarov -Velikopustynsky-Three Saints Monastery. Παρέμεινε έτσι μέχρι το 1906. Μετά - Ερμιτάζ Σπασο-Ελεαζάρ.
Η μονή ιδρύθηκε ως μη κτήτορας, δηλαδή κατά την είσοδο σε αυτήν δεν απαιτούνταν υποχρεωτική εισφορά περιουσίας. Αλλά και κατά την έξοδο από το μοναστήρι, η εισφορά δεν εκδόθηκε. Ο Εφρόσιν κάποτε σχεδόν πλήρωσε με τη ζωή του, ξυλοκοπημένος από έναν πλούσιο μοναχό που ήθελε να πάρει πίσω την περιουσία του.
Ο ιδρυτής της μονής πέθανε το 1481. Το 1478, το Νόβγκοροντ προσαρτήθηκε στη Μόσχα και το Πσκοφ το 1510. Οι Νοβγκοροντιανοί κατέφυγαν από την επανεγκατάσταση στη Μόσχα, πρώτα στο Pskov, και στη συνέχεια, μαζί με ευγενείς Pskovites, στα μοναστήρια Pskov, ιδιαίτερα στο Spaso-Eleazarovsky. Εδώ στις αρχές του 16ου αιώνα ζούσε ένας άλλος διάσημος γέροντας, ο Φιλόθεος, γραφέας και σοφός που κατανοούσε καλά την πολιτική κατάσταση και τις προοπτικές για την περαιτέρω ανάπτυξη του κράτους. Ήταν χρονικογράφος, έγραφε μηνύματα στον Μέγα Δούκα της Μόσχας Βασίλειο Γ', τον πατέρα του Ιβάν του Τρομερού. Είναι αυτός που κατέχει τη διάσημη φόρμουλα: «Η Μόσχα είναι η τρίτη Ρώμη». Ωστόσο, η θέση του Γέροντα Φιλοθέου ήταν πολύπλοκη: υποστήριξε τη Μόσχα, μίλησε στα μηνύματά του κατά της κατάληψης μοναστηριακών εδαφών από το κράτος και κάλυψε μορφωμένους φυγάδες που, υπό την προστασία του, ασχολούνταν με λογοτεχνικές δραστηριότητες στο μοναστήρι και ξαναέγραφε βιβλία.
Έτσι, το μοναστήρι Spaso-Eleazarovsky έγινε το κέντρο της πνευματικής ζωής του Pskov από το 1510 έως το 1547, όταν ο Ιβάν ο Τρομερός έβαλε τέλος σε αυτό. Μεγάλα επαρχιακά μοναστήρια στο Pskov υποστήριξαν τη Μόσχα στην ενωτική της πολιτική. Ωστόσο, αυτό ήταν για την ώρα. Είτε ο Ιβάν ο Τρομερός γύρισε πολύ απότομα, είτε οι κυβερνήτες του το παράκαναν... Άρχισε να σχηματίζεται μια αντιμοσχοβική αντιπολίτευση.
Την εποχή της ακμής της Μονής Σπασο-Ελεαζαρόφσκι στις αρχές του 16ου αιώνα, συντάχθηκε η ζωή του ιδρυτή της Ευφρόσιν. Τα ίδια αυτά χρόνια, ένα αντίγραφο του "The Tale of Igor's Campaign" αντιγράφηκε στο μοναστήρι Eleazarovsky, το οποίο αργότερα ήρθε στο Musin-Pushkin.
Προφανώς, την ίδια εποχή της ακμής του μοναστηριού, χτίστηκε ένας μεγάλος πέτρινος καθεδρικός ναός - κάτω από το δρόμο προς το Gdov. Η ξύλινη εκκλησία στο βουνό έγινε νεκροταφείο. (Δεν έχει φτάσει σε εμάς.) Είναι ενδιαφέρον ότι η σύνθετη ζωή του μοναστηριού και η συνένωση ιδεολογικών ρευμάτων αποτυπώθηκαν στην αρχιτεκτονική του καθεδρικού ναού. Έχει αρχαϊκά - Pskov, και νέα - Moscow-Novgorod χαρακτηριστικά, και κάποιο είδος μετάβασης των μορφών.
Πρόκειται για έναν μεγάλο μονότρουλο καθεδρικό ναό με τρεις αψίδες, περίπλοκη διακόσμηση με τύμπανο και χαμηλό καμπαναριό πάνω από τις σκάλες, που μπορεί να θεωρηθεί ένα από τα πρώτα μας καμπαναριά (πριν χτίστηκαν καμπαναριά ή εκκλησίες «με καμπάνες»). Ο τοίχος του καμπαναριού που βλέπει στον καθεδρικό ναό είναι μεγαλύτερος από τους άλλους και μοιάζει με ένα γνώριμο καμπαναριό. Στο κάτω μέρος, το καμπαναριό έλαβε ένα φαρδύ διακοσμητικό περίγραμμα με ένα σχέδιο της Μόσχας από τόξα σε σχήμα καρίνας που πλαισιώνουν τα ανοίγματα. Το άνω πλατύσκαλο μέσα στο πολύεδρο καλύπτεται με ελαφρύ τρούλο ομπρέλας με μεταλλικούς δεσμούς. Οι πλευρές του ανοίγουν με τοξωτά παράθυρα. Οι προσκυνητές αναπαύονταν σε παγκάκια κατά μήκος των τειχών. Η σκάλα οδηγεί σε μια κλειστή βεράντα. Η πύλη του καθεδρικού ναού που βλέπει πλαισιώνεται επίσης από μια μεγάλη αψίδα με καρίνα. Ο καθεδρικός ναός μέσα είναι ψηλός, ευρύχωρος, αλλά αρχαϊκός. Οι μεγάλες κλιμακωτές καμάρες του υψώνονται από πανίσχυρους τετράγωνους πυλώνες.
Ένα ενδιαφέρον έγγραφο που προέρχεται από τη Μονή Eleazarovsky, αμέσως πριν από την εποχή της πολιτιστικής της ακμής, χρονολογείται στις αρχές του 16ου αιώνα (1505). Σε αυτό, ο Abbot Panfil παραπονιέται για τη συγκέντρωση βοτάνων και ριζών και για παγανιστικά παιχνίδια τη νύχτα του Ivan Kupala:
«Όταν έρχεται η μεγάλη γιορτή, η ημέρα της Γέννησης του Προδρόμου, αλλά και πριν από αυτή τη μεγάλη γιορτή, άνδρες και σύζυγοι μαγικών βγαίνουν μέσα από λιβάδια και βάλτους, και σε ερήμους και σε δάση βελανιδιάς, αναζητώντας θανάσιμα βότανα και χαιρετισμούς από τη μήτρα του φυτικού φίλτρου για την καταστροφή ανθρώπων και βοοειδών. Οι ίδιες ρίζες divia αποθηκεύονται για την τέρψη των συζύγων τους: όλα αυτά έχουν να κάνουν με τη δράση του διαβόλου την ημέρα του Προδρόμου, με τις προτάσεις του Σοτονίν. Όταν έρθει η ίδια η γιορτή της Γέννησης του Predotechevo, τότε εκείνη την ιερή νύχτα ολόκληρη η πόλη θα είναι σε αναταραχή, και στα χωριά θα υπάρχει ταραχή με ντέφια και μυρμηγκιές και βουητό χορδών και κάθε είδους ακατάλληλα παιχνίδια Σοτονίν. Το πιτσίλισμα και ο χορός, και οι γυναίκες και οι κοπέλες, τα κεφάλια και τα χείλη τους είναι εχθρικά απέναντι στην κραυγή, σε όλα τα άσχημα δαιμονικά τραγούδια, και στα ταλαντευόμενα τους βογγητά, και στο άλμα και το ποδοπάτημά τους με τα πόδια τους. Το ίδιο είναι η μεγάλη πτώση ανδρών και αγοριών, και το ίδιο είναι βεβήλωση για τις παντρεμένες γυναίκες και βεβήλωση για τις παρθένες. Τι συνέβη στις πόλεις και τα χωριά εκείνη την περίοδο; Sotona flaunts, είδωλο γιορτή, Sotoninsky χαρά και χαρά? μέσα του υπάρχει αγαλλίαση και μεγέθυνση του διαβόλου και ο δαίμονάς του επιδεικνύεται ανάμεσα στους ανθρώπους».
Το μοναστήρι δέχτηκε επανειλημμένες επιθέσεις από Λιθουανούς, Πολωνούς και Λιβόνιους ιππότες. Όχι πολύ καιρό πριν, υπήρχε ένα ανέπαφο παρεκκλήσι χτισμένο πάνω από τον ομαδικό τάφο των υπερασπιστών του μοναστηριού κατά την εισβολή στο Pskov από τον Stefan Batory το 1581.
Μετά την επανάσταση το μοναστήρι έκλεισε. Το 1921 ιδρύθηκε εδώ σανατόριο φυματιοπαθών. Στη συνέχεια, δημιουργήθηκε εδώ μια παιδική αθλητική κατασκήνωση. Το 2000, το μοναστήρι μεταφέρθηκε στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Η μεταφορά έγινε την ημέρα που τιμάται το βυζαντινό προσκυνητάρι -η εικόνα της Θεοτόκου «Ζωοδόχος Πηγή». Το 2010 επιστράφηκε στο μοναστήρι η θαυματουργή εικόνα του Σωτήρος του Ελεάζαρ.
Διεύθυνση Μονής:
180523, περιοχή Pskov, περιοχή Pskov, χωριό Elizarovo
Με την ευλογία του Μητροπολίτη Pskov και Velikoluksky Ευσεβίου, δημιουργήθηκε στο μοναστήρι Spaso-Eleazarovsky προσκυνηματική λειτουργία «Υπό το καταφύγιο της Tsaregradskaya».
Σκοπός της υπηρεσίας μας είναι να δημιουργήσουμε συνθήκες ώστε οι θεόφιλοι προσκυνητές να μάθουν όσο το δυνατόν περισσότερα για τη Μονή Spaso-Eleazarovsky, όπου τον 16ο αι. Ο Γέροντας Φιλόθεος διατύπωσε την ιδέα της παγκόσμιας ευθύνης της Ρωσίας για τη διατήρηση της αγνότητας της Ορθοδοξίας: «Δύο Ρώμης έπεσαν, η τρίτη (η Μόσχα) στέκεται, αλλά δεν θα υπάρξει ποτέ τέταρτη».
Το μοναστήρι ιδρύθηκε το πρώτο μισό του 15ου αιώνα. Αγ. Ο Ευφρόσυνος - μεγάλος μοναχός της αρχαιότητας, που εκπαίδευσε περισσότερους από δέκα ηγούμενους, οι οποίοι δοξάστηκαν και ως άγιοι. Το μοναστήρι είχε τον πιο αυστηρό Χάρτη, οι μοναχοί του ονομάζονταν «σιδερένιοι».
Όπως ο Αγ. Σέργιος του Ραντόνεζ, ο οποίος με τους μαθητές του φώτισε τον 14ο αι. με το φως της Ορθόδοξης πίστης, το κέντρο και βορειοανατολικά της Ρωσίας, ο Αγ. Ο Ευφρόσυνος και οι μαθητές του τον 15ο αιώνα. εκπλήρωσε αυτή την αποστολή στα βορειοδυτικά των ρωσικών εδαφών. Υπάρχουν πολλά θαυμαστά γεγονότα στην ιστορία του μοναστηριού, που δείχνουν ότι αυτό το μέρος χαρακτηρίστηκε από τον Κύριο ως πνευματικό κέντροόχι μόνο της Ρωσικής, αλλά και της Οικουμενικής Ορθοδοξίας.
Λίγο μετά την ίδρυση της μονής, ο Αγ. Ο Ευφρόσυνος έλαβε ως δώρο από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Γεννάδιο Β' την εικόνα της Θεοτόκου «Κωνσταντινουπόλεως» - για την ευλογία του μοναστηριού. Σύμφωνα με το μύθο, η Κωνσταντινούπολη Εικόνα της Μητέρας του Θεού ορίζει με την παρουσία της έναν τόπο ιδιαίτερης αγνότητας της Ορθοδοξίας - «την πόλη του Ουράνιου Βασιλιά». (Τώρα στο μοναστήρι υπάρχει ένα θαυματουργό αντίγραφο της εικόνας, που έγινε στο μοναστήρι, σώθηκε κατά την επανάσταση και κατέληξε στο νησί Zalita. Ο Γέροντας Νικολάι Γκουριάνοφ προσευχόταν μπροστά του για 40 χρόνια· αυτό ήταν το δώρο του στο αναζωογονημένο μοναστήρι ).
Ο καθεδρικός ναός της μονής χτίστηκε στη θέση εμφάνισης του Αγ. Ευφροσύνη τριών αγίων - Ιωάννου Χρυσοστόμου, Βασιλείου του Μεγάλου και Γρηγορίου του Θεολόγου. Προς τιμή τους ονομάζεται Τρεις Άγιοι.
Κάτω από τη σκιά αυτών των ιερών ανατράφηκαν μεγάλοι ηγούμενοι - παιδαγωγοί του λαού. Δεν είναι τυχαίο ότι εδώ διαμορφώθηκε η ιδέα του Γέροντος Φιλοθέου, μιας πολιτειακής ιδέας που καθόρισε την κοσμοθεωρία ολόκληρου του ρωσικού λαού για τους επόμενους αιώνες. Οι μοναχοί της Μονής Σπασο-Ελεαζαρόφσκι διακρίνονταν πάντα, μαζί με την αυστηρότητα και το ύψος της μοναστικής ζωής, και για την υψηλή μόρφωσή τους.
Στα XVIII - αρχές XIX αιώνα, κατά τη διάρκεια εκκλησιαστική μεταρρύθμισηΑικατερίνη ΙΙ, όταν συμβαίνει το εκτεταμένο κλείσιμο των μοναστηριών, το μοναστήρι Spaso-Eleazarovsky όχι μόνο δεν κλείνει, αλλά δέχεται τους αδελφούς δύο καταργημένων μοναστηριών - το Velikopustynsky και το αρχαίο Snetogorsk. Από τη Μεγάλη Έρημο έρχεται εδώ ένα εθνικό ιερό - η εικόνα του Πανάγαθου Σωτήρα (XIV), μια θαυματουργή εικόνα που έχει σώσει επανειλημμένα τα εδάφη του Pskov "από την εισβολή των ξένων" και από τον "εσωτερικό πόλεμο" και από τη «θανατηφόρα πανώλη» - λοιμός.
Και από το μοναστήρι του Σνετογκόρσκ μεταφέρεται η αρχιμανδρίτης αξιοπρέπεια (πριν από αυτό υπήρχαν ηγούμενοι). Όλοι οι Σπασο-Ελεάζαρ αρχιμανδρίτες ήταν καθηγητές θεολογικών σχολών και συχνά χειροτονούνταν επίσκοποι, γεγονός που επιβεβαιώνει για άλλη μια φορά το ιδιαίτερο, «διδακτικό», «μορφωτικό» καθεστώς της μονής.
Στις αρχές του 20ου αιώνα, στο μοναστήρι ζούσε ο πνευματοφόρος γέροντας Γαβριήλ (Ζυριάνοφ). Τον επισκέπτεται συχνά εδώ στο Ελιζάροβο, δικό του πνευματικό παιδί, οδήγησε βιβλίο Η Ελισάβετ θα γίνει νεομάρτυρας στο εγγύς μέλλον.
Αμέσως μετά την επανάσταση, η Μονή Σπασο-Ελεαζαρόφσκι έκλεισε. Οι μοναχοί του υποβλήθηκαν σε σκληρή καταστολή. Πολύ σύντομα, μια αποστροφή της ερήμωσης βασίλευσε στον χώρο της ακμάζουσας μονής. Στο τέλος του 20ού αιώνα. εδώ, στον τόπο της τρομερής καταστροφής, έρχεται η μελλοντική ηγουμένη Ελισάβετ (+ 2010) και αρκετές αδερφές. Το 2000, το μοναστήρι θα μεταφερθεί στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Αυτή είναι η χρονιά της δόξας Βασιλική οικογένειακαι πλήθος Ρώσων νεομαρτύρων. Η πρώτη λειτουργία, κατά το τυπικό του επισκόπου, έγινε στις 28 Μαΐου 2000, ανήμερα της μνήμης του Αγ. Ευφροσύνη και ο εορτασμός της εικόνας της Θεοτόκου «Ζωοδόχου Πηγής». Το μοναστήρι γίνεται και πάλι ζωντανή πηγή της χάρης του Θεού.
Σήμερα, η Μονή Spaso-Eleazarovsky, που έχει αναστηλωθεί από ερείπια, είναι έτοιμη να υποδεχθεί τους προσκυνητές. Εδώ έχουν χτιστεί κτίρια ξενοδοχείων. Οι προσκυνητές έχουν την ευκαιρία να μεταλάβουν τα Ιερά Μυστήρια, να προσευχηθούν ενώπιον των θαυματουργών εικόνων της Παναγίας Σωτήρος και της Κωνσταντινουπόλεως Μητέρας του Θεού και να προσκυνήσουν λειψανοθήκες (υπάρχουν αρκετές από αυτές). Η υπηρεσία προσκυνήματος οργανώνει την εκδρομή και τα γεύματα.